●郭 健
所謂詩(shī)意,指詩(shī)思、詩(shī)情,是詩(shī)的內(nèi)容和意境,是詩(shī)里表達(dá)的那種給人以美感、帶有強(qiáng)烈的抒情意味的意境。詩(shī)鐘作為折枝詩(shī),在注重鐘意的同時(shí),也應(yīng)該注重詩(shī)意。
我認(rèn)為,詩(shī)鐘的詩(shī)意主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是立意要高,二是文字要雅,三是余味要足。
詩(shī)鐘是文學(xué)藝術(shù)中的小品,只有寥寥十四個(gè)字,但卻兼具了詩(shī)歌、楹聯(lián)、韻文的多重特點(diǎn),可謂奧妙莫測(cè)。所以,詩(shī)鐘創(chuàng)作,更應(yīng)該遵循文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律。
魏文帝曹丕說(shuō):“文以意為主,以氣為輔,以辭為衛(wèi)。”換句話說(shuō),意是主人,氣是助手,辭是保安,三者重要性的區(qū)別是很明顯的。
最常見(jiàn)的詩(shī)鐘活動(dòng),一般是嵌字。詩(shī)鐘又稱(chēng)為“空詠”,是只有眼字,不規(guī)定主題的。但文學(xué)作品是要有主題的,鐘意尤為重要,因此詩(shī)鐘的主題就是圍繞眼字展開(kāi),圍繞主題來(lái)寫(xiě)。
宋劉貢甫在《中山詩(shī)話》中說(shuō):“詩(shī)應(yīng)以意為主,文詞次之,或意深義高,雖文詞平易,自是奇作。”這說(shuō)明,詩(shī)如果能立意高遠(yuǎn),即便是文字平淡點(diǎn),也是極好的作品。林正三《詩(shī)學(xué)概要》說(shuō):“意之于詩(shī),如帥之將兵也,詩(shī)之高下率皆由意而觀?!背Q缘溃骸氨苄芤粋€(gè),將熊熊一窩?!睂?xiě)詩(shī)如果文字差點(diǎn)兒,最多是某句不佳;如果立意不佳,則全篇為廢話。詩(shī)鐘創(chuàng)作與詩(shī)的創(chuàng)作是異曲同工,必須具備詩(shī)的情調(diào)風(fēng)格,是首要因素。
張西廂在《閑話詩(shī)鐘》中,對(duì)“鐘意”給予了很高的要求:“詩(shī)鐘固重對(duì)仗,尤重立意,無(wú)意義之詩(shī)鐘,謂之‘啞鐘’,敲之不響,唱之無(wú)味。蓋以白粉墻對(duì)黑漆板之類(lèi),決難引人入勝,粵派之弱點(diǎn),即在于此。故正宗之詩(shī)鐘,須有詩(shī)之聲調(diào)風(fēng)格,置之于詩(shī)中,則為名詩(shī);置之于鐘中,則為名鐘?!?/p>
南宋文人胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō):“學(xué)詩(shī)若循習(xí)陳言,規(guī)摹舊作而不能自出新意,亦何以名家?”。北宋黃庭堅(jiān)亦云:“文章切忌隨人后,隨人作計(jì)終依人?!蓖脐惓鲂拢玛惔x,是任何事物發(fā)展的必然。詩(shī)的創(chuàng)作也一樣,只有立意新、視角新、文字新,才能有所成績(jī)。因此,詩(shī)貴在新,其價(jià)值就在個(gè)新字,必須敲出新意,寫(xiě)出自己對(duì)事物獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
任何文學(xué)作品,都是為了表達(dá)作者情感的。文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在詩(shī)鐘立意時(shí),我們要緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,切近現(xiàn)實(shí)生活。如:長(zhǎng)安詩(shī)鐘社舉辦的首屆“秦風(fēng)杯命題詩(shī)鐘全國(guó)邀請(qǐng)賽”中,獲《低·冷(五唱)》一等獎(jiǎng)的是北京劉志剛先生。其作品:如能廣廈低門(mén)檻,不必秋風(fēng)冷客詩(shī)。鐘作立意源于生活,緊貼時(shí)事,立意深遠(yuǎn),奪魁當(dāng)之無(wú)愧。
詩(shī)鐘是所謂的“文戰(zhàn)”,說(shuō)到底是文字游戲。因?yàn)槠南拗?,它短小精干,?duì)文字功底的要求更高,必須簡(jiǎn)潔洗練,一字不易,同時(shí)典雅優(yōu)美,悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),回味無(wú)窮。
張西廂《閑話詩(shī)鐘》中指出:“下筆之際,立意須高。不能高者,猶當(dāng)惟善是務(wù)。”就是說(shuō),詩(shī)鐘如果立意不能出奇制勝,也應(yīng)該把文辭盡可能的完善才行,通過(guò)恰切的文字把詩(shī)意表達(dá)出來(lái)。詩(shī)鐘與寫(xiě)詩(shī)一樣,造句貴在奇峰突出。要盡可能地追求新穎詩(shī)意,切不可俗而無(wú)格,味同嚼蠟。如湖南彭天喜先生的鐘作:蘭生幽谷低何礙,梅處深冬冷益香。榮獲秦風(fēng)杯《低·冷(五唱)》的二等獎(jiǎng)。其意境高雅,意象優(yōu)美,文字流暢,對(duì)仗工整,瑯瑯上口,高居榜眼也是名副其實(shí)。
由于格律極嚴(yán),所以要寫(xiě)好詩(shī)鐘也極難?!对?shī)鐘詮義》中說(shuō):“竊謂詩(shī)鐘詮次以聲律、鐘眼、立意、修辭為四科條。聲律、鐘眼為本事;立意、修辭為能事。本事乃必挺之資,能事則是才情所任。”
拿到一個(gè)詩(shī)鐘題目后,我們首先要在心中醞釀出所欲表達(dá)之詩(shī)意,如作畫(huà)必始于構(gòu)圖,心中先有邱壑,始能形諸筆墨也。也就是說(shuō),應(yīng)該充分發(fā)揮自己的聯(lián)想,讓大腦圍繞鐘題所給的文字去轉(zhuǎn),做到有的放矢,然后下筆。如《鼻·煙(六唱)》:春水一牛浮鼻過(guò),隔江雙鷺帶煙飛。“鼻”與“煙”二字,字面上沒(méi)任何關(guān)系,鼻煙作為過(guò)去文人的日常用品,也是很俗的東西。但這兩句詩(shī)鐘,卻勾畫(huà)出了一副春意盎然的景象,清新高雅,余味無(wú)窮??梢韵胂?,作者在寫(xiě)詩(shī)鐘之前,眼前已經(jīng)有了一幅美麗的畫(huà)卷。
我個(gè)人認(rèn)為,詩(shī)鐘如同詩(shī)句一樣,首先要寫(xiě)出意境。
一是命意。所謂命意,按現(xiàn)在比較時(shí)髦的詞語(yǔ)解釋?zhuān)褪遣邉?,打腹稿?!对?shī)學(xué)概要》說(shuō):“凡為詩(shī)文,如構(gòu)宮室,要須法度形勢(shì),己備于胸,始施斧斤。作詩(shī)鐘如同建屋一樣,也應(yīng)該預(yù)先知道自己要表達(dá)什么,首先要根據(jù)鐘題確定鐘意,同時(shí),圍繞眼字選取具有詩(shī)意的場(chǎng)景用文字表達(dá)出來(lái)。
二是意境。詩(shī)的意境,常常用景語(yǔ)達(dá)情語(yǔ),通過(guò)情景交融來(lái)渲染意境。景,一定要為情而服務(wù),不能情與景脫離,或?yàn)閷?xiě)景而寫(xiě)景。寫(xiě)景之時(shí),可以用擬人的手法,把人物的情感,通過(guò)賦于物以人性化來(lái)表達(dá)。詩(shī)鐘的手法創(chuàng)作與詩(shī)一樣,一定要使鐘韻悠長(zhǎng),意味含蓄。
意境是文學(xué)作品的靈魂,是創(chuàng)造中最難把握的地方。好的靈感加好功力,才能創(chuàng)作出好篇章。在詩(shī)鐘創(chuàng)作過(guò)程中,我們必須抓住一閃即逝的靈感火花,熟練運(yùn)用所掌握的詩(shī)鐘技法、修辭知識(shí),并結(jié)合自身的社會(huì)實(shí)踐和生活經(jīng)歷,用心寫(xiě)作,才可能出好作品。
三是貼題。詩(shī)鐘是命題作品,一定要根據(jù)題目,圍繞鐘題來(lái)創(chuàng)作。如嵌字詩(shī)鐘,拿到題字后,首先要考慮若干個(gè)題字之間的相互關(guān)系,在無(wú)關(guān)聯(lián)中尋找可以關(guān)聯(lián)的因素。若單純只從每個(gè)嵌字本身來(lái)寫(xiě)詩(shī)鐘,則上下聯(lián)間的句意就會(huì)出現(xiàn)很大的斷裂,勢(shì)必使讀者無(wú)法產(chǎn)生聯(lián)想,因而也難以獲得一個(gè)較完整和深刻的印象和感受。
寫(xiě)分詠詩(shī)鐘,在貼題的基礎(chǔ)上,還要注意鐘句的對(duì)稱(chēng)性。唐代皎然說(shuō):“詩(shī)語(yǔ)二句相須,如鳥(niǎo)有翅?!保ā对?shī)式》)渾然一體,血脈相連,歷來(lái)是我國(guó)詩(shī)學(xué)的一個(gè)重要審美原則,這也體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的整體思維特征。分詠詩(shī)鐘一定要把握平衡,不能頭重腳輕,也不能顧此失彼。
四是修改。自古文不厭改,詩(shī)鐘也一樣。詩(shī)鐘本是一時(shí)急就章,有時(shí)間限制。但敲鐘仍要下筆謹(jǐn)慎,要勤于修改,不斷煉字。清·袁枚詩(shī)云:“愛(ài)好由來(lái)著筆難,一詩(shī)千改始心安?!本褪歉嬖V我們,著筆寫(xiě)東西首先要三思,其次要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格推敲,“一詩(shī)千改”。只有反復(fù)推敲,相互比較,不斷取舍,才能創(chuàng)作出完美的詩(shī)鐘作品。