為愛找方法 如何看待“喪文化”

我有問(wèn)題，我有一個(gè)問(wèn)題，我有許多問(wèn)題……

有問(wèn)題？與其糾結(jié)，不如來(lái)問(wèn)他。

請(qǐng)把困擾你的問(wèn)題寫成2000字以內(nèi)的信，寄給本刊特邀“知心哥哥”——夏烈老師；而他愿做一名“信使”，邀請(qǐng)一位合適的“神秘答主”，來(lái)與你筆上對(duì)談，一起“為愛找方法”。

請(qǐng)將信件寄往“浙江省杭州市文三路求智巷3號(hào)中學(xué)生天地雜志社”，收信人注明“夏烈老師”；或通過(guò)電子郵件發(fā)送給責(zé)任編輯（郵箱就在本頁(yè)底）。

夏烈老師：

您好！

在以往，您都以一個(gè)信使的角色默默地陪伴著我們。前些天我在朋友圈中看到一篇報(bào)道《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行基于民族的文化認(rèn)同》，您提到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“新語(yǔ)言”與“老文化”的結(jié)合下，使得中華傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外得到了更好的推廣。這不僅改變了我長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“血統(tǒng)不正”的偏見，也讓我對(duì)戴著黑框眼鏡、散發(fā)著儒雅之氣的您產(chǎn)生欽佩與崇拜之情。

正如您所提到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣，新出現(xiàn)的事物和文化總是充滿著未知與神秘。近日《最強(qiáng)大腦5》成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，在學(xué)生中更是引起了不小的討論。這一賽季參賽的是眾多高校才子才女，他們不僅擁有傲人的履歷，更有不凡的氣質(zhì)。相比他們的優(yōu)秀，我們除了敬佩和贊揚(yáng)，更多是自嘲，是比照他們形成劇烈反差而產(chǎn)生的喟嘆，譬如“顏值才華皆下品”“吾乃一矮矬蠢之人”“我差不多是個(gè)廢柴了”……這些充斥著淡淡哀傷和莫名惆悵的語(yǔ)言是年輕一代特有的文化習(xí)慣，被稱之為“喪文化”。和以前充滿斗志的革命熱情、滿滿治愈的心靈雞湯不同，這是一種類似被迫斷奶的幼畜發(fā)出的哀鳴。

我想，這種改變可能和人們?nèi)找媾蛎浀木裥枨笥嘘P(guān)。在過(guò)去，人意味著勞動(dòng)力，更多追求物質(zhì)方面的滿足和社會(huì)認(rèn)可；而現(xiàn)在，物質(zhì)生活水平極大提高，我們活著更多是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，壓力更多來(lái)自人與人之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)。這種無(wú)形卻沉重的壓力與負(fù)累，正在啃噬著我們的精神力，我們急切地尋找一種合適而穩(wěn)妥的方式來(lái)釋放不堪重負(fù)的心靈。也許，“喪文化”于我們，是撒哈拉沙漠的雪，是一劑“以毒攻毒”的自我減負(fù)良藥，是我們對(duì)焦慮的巧妙化解，對(duì)缺陷的清醒認(rèn)知，對(duì)現(xiàn)實(shí)的幽默調(diào)侃。

可我的朋友“癟癟”卻因此沉淪，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的落差，她以自我矮化的方式拉低期望、減輕壓力，使自己陷入一個(gè)虛妄的幻境中。在她的QQ空間里我常?？吹揭恍┲膯示洌骸皸l條大路通羅馬，可有的人就住在羅馬?！薄爱?dāng)上帝給你關(guān)上一扇門，他還會(huì)順便把窗子也一起關(guān)了?！薄澳悴慌σ幌?，怎么知道什么叫絕望呢？”這些令人啼笑皆非的話語(yǔ)，暗藏著她心底的恐慌和懼怕?！皢饰幕背闪怂摹熬聒f片”，一點(diǎn)點(diǎn)引誘著她走向深淵。我仿佛看見一支風(fēng)華正茂的花朵在慢慢枯萎。

我看到了“喪文化”的積極意義，也看到了它暗藏的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在，我不知道該用怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)它?！皢饰幕钡降资且环N披上偽裝的欲望表達(dá)，還是一種知足無(wú)求的佛系心態(tài)？是無(wú)病呻吟的頹廢，還是有趣好玩的潮流？是一種碌碌無(wú)為的借口，還是另一種極致的幸福追求？

我始終很疑惑。

浙江省嘉興市秀州中學(xué)

高三（7）班 楊 穎