電影《羞羞的鐵拳》的藝術(shù)特質(zhì)初探

內(nèi)容摘要：電影藝術(shù)具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，能夠提供純粹的審美愉悅，以及深邃的文化思考。開心麻花《羞羞的鐵拳》的國慶檔上映，營造出錯落有序的情感氛圍，帶來“喜劇內(nèi)核”的再構(gòu)思，讓觀眾體會其“話劇—電影”的藝術(shù)模式。這不是簡單的喜劇回歸，而是以社會話題的劇情邏輯，圍繞“本我”“自我”“超我”不斷演繹經(jīng)典人物的經(jīng)典性格。通過對電影《羞羞的鐵拳》的探討，以突出情節(jié)、人物、意蘊(yùn)的藝術(shù)特質(zhì)，彰顯“廢墟之下仍有希望”的精神力量，以及“浴火重生”的人生信念。

關(guān)鍵詞：羞羞的鐵拳 劇情 人物 精神

一.“靈魂交換”的劇情邏輯

拳擊比賽本是體育生活的元素，隨著《羞羞的鐵拳》的上映，在電影熒幕上煥發(fā)出異樣光彩。就劇情而論，“靈魂交換”是開心麻花團(tuán)隊(duì)執(zhí)導(dǎo)這部電影的突出亮點(diǎn)，也是全劇的敘述線索，帶來了一段搞笑愛情故事。拳手艾迪生和記者馬小意外遭遇雷擊而靈魂交換，獲得了“他者”的焦點(diǎn)格局，以深度體驗(yàn)彼此生活。嫉惡如仇的記者馬小遇到感情欺騙，發(fā)現(xiàn)了未婚夫吳良與其拳聯(lián)副主席父親沆瀣一氣，黑幕撈金。陷入低谷的拳手艾倫在馬小的幫助下重拾自己的競技精神，磨練性格，找回了失落的自我，雙雙向惡勢力揮拳，揭開了假拳界的秘密。

這部電影的敘事邏輯，圍繞“靈魂”抒寫，從靈魂沉淪，到靈魂交換，再至靈魂覺醒，由此構(gòu)成了完整的情節(jié)線索。電影側(cè)重以生活的小錯誤來修正社會的大錯誤，諷刺了愈演愈烈的人情社會，批判了金錢和權(quán)力對公平正義的侵犯，對自由的腐蝕。在這里，編劇有意設(shè)計(jì)劇情沖突，以達(dá)到矛盾效果的最大化，讓原本生活相距較遠(yuǎn)，甚至心生厭惡的兩個人，走向了共同的精神覺醒道路。當(dāng)我們審視這段意外的錯誤時，體會這次偶然的交換時，似乎沒有什么比矛盾轉(zhuǎn)化更能吸引人心。就“靈魂交換”而論，此波瀾起伏的劇情邏輯也暗合了福禍相依的中國哲學(xué)。

在敘事空間上，這部電影采取“靈魂交換”的藝術(shù)手法，在追尋經(jīng)典電影之時，也展現(xiàn)出了豐富的喜劇元素。由“靈魂交換”而論，在以往的中國電影中，這種劇情邏輯也曾多次呈現(xiàn)過，但大都是點(diǎn)綴之筆，在空間和時間上缺乏足夠的藝術(shù)特質(zhì)?！缎咝叩蔫F拳》就稍顯從容一些，側(cè)重挖掘現(xiàn)實(shí)生活的諸多元素，以此嘲諷人情社會的虛偽，喚醒主體精神的覺醒。對“靈魂交換”的藝術(shù)處理，既有傳統(tǒng)“移魂”味道，又有現(xiàn)代“人格”思維，從而撐起整部電影的笑點(diǎn)。很顯然，《羞羞的鐵拳》已有“喜劇內(nèi)核”再構(gòu)思的嘗試，追求電影敘事的邏輯演進(jìn)，以緊扣情節(jié)的跌宕性，維系時空的緊張性。

二.“劍走偏鋒”的立體人物

電影創(chuàng)作要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”，故人物角色的塑造具有至關(guān)重要的作用，既是推動劇情發(fā)展的重要載體，也是彰顯喜劇效果的魅力所在。通過“劍走偏鋒”的人物設(shè)定，《羞羞的鐵拳》匯聚了豐富的笑料，將觀眾牢牢吸引在熒屏之上，達(dá)于“笑出眼淚”與“熱淚盈眶”之際。當(dāng)思考這部電影時，我們會發(fā)現(xiàn)其立體人物的編排，既保留了恰如其分的真實(shí)性，又突出了似是而非的戲謔性。倘若追根溯源，對比開心麻花前兩部電影《夏洛特?zé)馈罚?015）和《驢得水》（2016），人物設(shè)定的這把“思維之劍”一直在探索喜劇內(nèi)核的藝術(shù)特征。

通過“劍走偏鋒”的人物設(shè)定，《羞羞的鐵拳》既充分致敬了前兩部電影的藝術(shù)傳統(tǒng)，又沉重批判了人情社會所流淌的虛假正義。拳手艾迪生、經(jīng)紀(jì)人馬東、記者馬小、“拳王”吳良、副掌門張茱萸等，構(gòu)成了這部喜劇電影的人物長廊，以凸顯出現(xiàn)代視域下的主體性格，或自甘墮落，或委曲求全，或驕傲自負(fù)，或無德無良，或不落俗套。誠如這些角色都有核心的性格特征，浸潤著編劇的苦心經(jīng)營，從而表現(xiàn)出人物性格之“本我”“自我”“超我”的經(jīng)典演繹。具體來說，這部電影的人物設(shè)定，基于“本我”而還原社會真實(shí)，憑借“超我”而展現(xiàn)精神矛盾，通過“自我”而完成靈魂涅槃。

倘若把劇情社會比作一座金字塔，這些“劍走偏鋒”的人物設(shè)定，就彰顯出不同的精神態(tài)度，以飽滿的性格讓我們感受到喜劇電影的超越性。同時，把上述人物角色推向了“原味”“浮夸”“極致”的程度，既經(jīng)典深刻，又感情豐富；既淋漓揮灑，又切中要害；既百態(tài)橫生，又妙語連珠。原創(chuàng)設(shè)定銜接自然，配合劇情的矛盾轉(zhuǎn)折，絲毫沒有違和感，注意到流暢清楚的敘事和真摯飽滿的人物，使得觀眾在體會藝術(shù)批判時，也能感知到親情、友情、愛情的暖流。這些就是《羞羞的鐵拳》之于人物設(shè)定而達(dá)到的立體效果，以小見大，聚焦問題，輸出一種“被別人擊倒不可怕，可怕的是自己不站起來”的精神信念。

三.“浴火重生”的精神覺醒

雖說《羞羞的鐵拳》是一部爆笑喜劇電影，但其主題則是充滿正能量的精神覺醒，以及“浴火重生”的人生信念。經(jīng)由“靈魂交換”的劇情邏輯，“劍走偏鋒”的立體人物，這部電影一改同類作品的往日俗套，沒有過多的都市生活的渲染，也沒停留在日?，嵥榈墓ぷ魃?，而是與“滿屏荷爾蒙”的搏擊比賽結(jié)合在一起，表現(xiàn)出兩性力量的巨大落差，直接呈現(xiàn)出“剛硬”“嬌柔”的藝術(shù)效果。“小女人”艾迪生和“純爺們”馬小同仇敵愾，一個為了奪回屬于自己的金腰帶，一個為了報復(fù)未婚夫吳良的出軌與背叛，從而上山拜師學(xué)藝，重回拳臺，證明自己。

經(jīng)過卷簾門副掌門的“魔鬼特訓(xùn)”，他們的速度、力量、耐力都有了大幅度提高，以“身心合一”的狀態(tài)站在了拳臺上，既為公平正義而搏擊，也為個人尊嚴(yán)而戰(zhàn)斗。終極一戰(zhàn)的拳賽就此拉開了帷幕，血水與汗水的交替，速度與激情的燃燒，此刻艾迪生和馬小身心共鳴，宛如一體，以不可磨滅的精神意志發(fā)出怒吼，揮起鐵拳砸向這個人情社會，以及骯臟齷齪的錢權(quán)內(nèi)幕，令人熱血沸騰。當(dāng)“靈魂歸體”時，左臂已殘的艾迪生再度揚(yáng)起充滿斗志的眼神，想到副掌門張茱萸的“一陽指+獅吼功”的合一絕學(xué)，由浮夸的絕技而悟到了“浴火重生”的搏擊信念。這是自甘墮落的精神覺醒，也是自我精神的主體回歸。

與生活對抗，這是一種不屈不撓的精神品質(zhì)；與生活妥協(xié)，則是一種安于現(xiàn)狀的精神危機(jī)。《羞羞的鐵拳》輸出了鳳凰涅槃，浴火重生的搏擊精神，既有職業(yè)信念的崩塌與重塑，又有人生理想的沉落與醒悟；既有公平正義的踐踏與守護(hù)，又有人世情感的背叛與回歸。在面臨巨大壓力和困難的情況時，我們都需要完成自我的精神涅槃，以“浴火重生”的精神態(tài)度而堅(jiān)守自我，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”[1]。在面對錢權(quán)交易時，在遭遇不公待遇時，在意外跌落塵埃時，唯有選擇果敢無畏的搏擊精神，找回自我的本心，重塑自我的信念，活出自我的精彩。

喜劇電影是“以產(chǎn)生笑的效果為特征的故事片”，其輕松的氛圍得到廣大觀眾的追捧；又因其鮮明的本土特色，往往能與現(xiàn)實(shí)形成“互本文”，引起觀眾的情感互動與共鳴。[2]觀眾也在互文本中找到嘲諷的刺激，從而獲得一種優(yōu)越感，這種優(yōu)越感正是喜劇喜感的重要原因，也是喜劇能夠撫慰觀眾、補(bǔ)償觀眾重要的審美心理基礎(chǔ)。[3]總體來說，《羞羞的鐵拳》有一種“以強(qiáng)止強(qiáng)”的邏輯思路，看似荒誕浮夸但如實(shí)反映著社會百態(tài)，借用整部電影的豐富笑點(diǎn)來討論情感倫理，來質(zhì)詢道德的邊界。“靈魂交換”的劇情演繹，彰顯了喜劇電影的傳統(tǒng)情結(jié)與創(chuàng)新意識；“劍走偏鋒”的人物設(shè)定，再現(xiàn)了喜劇電影的性格長廊與情感心理；“浴火重生”的精神渲染，輸出了喜劇電影的道德品質(zhì)與生活理念。這三者就像鼎足而立的支柱，奠定了《羞羞的鐵拳》的藝術(shù)特質(zhì)，使得觀眾能夠深入思考我們所處的人情社會，以及所面對的人世風(fēng)雨。

參考文獻(xiàn)

[1]魯迅：《紀(jì)念劉和珍君》，《魯迅選集》（第三卷），北京：中國文史出版社，2002年，第161頁.

[2]饒曙光，賈學(xué)妮：《〈羞羞的鐵拳〉：商業(yè)的勝利與藝術(shù)的失落》，當(dāng)代電影，2017年第11期.

[3]饒曙光：《〈羞羞的鐵拳〉：狂歡背后的“失落”》，中國電影報，2017年10月11日第2版.

（作者介紹：鄭伯濤，湖北省襄陽市第五中學(xué)2015級學(xué)生）