蘇軾徐州詩(shī)詞的淑世思想研究

劉麗香 祁淼

內(nèi)容摘要：本文將結(jié)合蘇軾在徐州任職兩年的經(jīng)歷及其為官、為民、為兄和為友的四種人生角色，論析其徐州詩(shī)詞中所體現(xiàn)出的淑世思想。

關(guān)鍵詞：東坡詩(shī)詞 淑世思想 人生角色

一.為官——勤政愛(ài)民、忠君報(bào)國(guó)

蘇軾不僅在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)諸多領(lǐng)域皆有造詣，藝風(fēng)清新豪健，而且其政治才華突出，功績(jī)卓著。在徐期間，他勤政愛(ài)民、事必躬親、為官清廉、關(guān)注民生、多次挽救彭城于危難之中。如熙寧十年（1077年）四月，蘇軾到任徐州知州，七月徐州就遭遇洪水，黃河決堤，“水穿城下作雷鳴，泥滿(mǎn)城頭飛雨滑”，蘇軾親自組織軍民抗險(xiǎn)洪，筑蘇堤，保住了彭城百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全，“豈知還復(fù)有今年，把酒對(duì)花容一呷”寫(xiě)出了抗洪勝利后的欣慰，表現(xiàn)了其心系民情、與民共患難的可貴情懷。除此之外，他還祈雨解旱；找煤冶鐵；醫(yī)囚除弊；弘揚(yáng)文化……

據(jù)歷史記載，蘇軾自密州調(diào)任徐州并非他本人陳請(qǐng)，盡管這樣，他也并未因此而對(duì)到任之處有所懈怠，反而一直盡心職守、勉勤勵(lì)政、濟(jì)世利國(guó)、忠君愛(ài)民。在《罷徐州，往南京，馬上走筆寄子由五首》中：

“吏民莫扳援，歌管莫凄咽。”“別離隨處有，悲惱緣愛(ài)結(jié)?！保ㄆ湟唬?/p>

“洗盞拜馬前，請(qǐng)壽使君公：‘前年無(wú)使君，魚(yú)鱉化兒童。”（其二）

“暫別還復(fù)見(jiàn)，依然有余情。”（其三）

體現(xiàn)了作為彭城百姓的衣食父母官的蘇軾盡心盡責(zé)，功績(jī)卓卓，徐州百姓對(duì)他的愛(ài)戴與尊重也濃烈至深，官民之間的難舍之情難分之景盡在眼前。切中時(shí)弊的政治見(jiàn)解、直言敢議的卓識(shí)見(jiàn)度、撫恤貧寒的濟(jì)世精神與傲視磨難的曠達(dá)襟懷在東坡太守的身上得到了完美的契合與統(tǒng)一。

二.為民——行吟山水、浪漫灑脫

身為宋朝子民的蘇軾，在徐州期間行吟山水，浪漫瀟灑，奮進(jìn)不息而又隱含對(duì)祖國(guó)大好河山的真摯熱枕。如《登云龍山》中：“岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫，歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng)。”信筆揮灑，描寫(xiě)了醉眼中的云龍山的美好景色，同時(shí)一位醉態(tài)可掬、樂(lè)得縱情瀟灑的登山游歷者形象也躍然紙上。

蘇軾將他的樂(lè)觀豁達(dá)和超邁自然傾注在徐州的一山一水、一草一木、一磚一瓦中。如《蝶戀花》（簌簌無(wú)風(fēng)花自墮）中：“路盡河回人轉(zhuǎn)柁。系纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我?！闭Z(yǔ)淺而情長(zhǎng)，自然又不失超邁，既有濃郁的生活氣息，又充滿(mǎn)著自然清逸的浪漫情意與哲理趣味。

三.為兄——互勉互勵(lì)、親密真情

熙寧十年（1077年），蘇軾在胞弟蘇轍的陪伴下到徐上任，并且在此后期間，兄弟二人間的詩(shī)詞和唱、書(shū)信往來(lái)也甚是頻繁。如《中秋月寄子由三首》中：

“月豈知我病，但見(jiàn)歌樓空。撫枕三嘆息，扶杖起相從。”（其一）

“欲和去年曲，復(fù)恐心斷絕?！保ㄆ涠?/p>

“悠哉四子心，共此千里明。明月不解老，良辰難合并?！保ㄆ淙?/p>

三首詩(shī)雜述錯(cuò)落，情景交融，直抒胸臆，飽有蘇軾對(duì)自我寬慰的紓解，亦不乏與胞弟的共勉互勵(lì)，其中的真情、真性、所言、所思更是感人至深。

在《次韻答邦直、子由五首》中：

“忘懷杯酒逢人共，引睡文書(shū)信手翻。欲吐狂言喙三尺，怕君嗔我卻須吞。”（其一）

“尊主庇民君有道，樂(lè)天知命我無(wú)憂(yōu)?！保ㄆ涠?/p>

“君雖為我此遲留，別后凄涼我已憂(yōu)。不見(jiàn)便同千里遠(yuǎn)，退歸終作十年游?！保ㄆ渌模?/p>

字里行間，蘇軾與蘇轍的親密骨肉之情溢于言表、感人至深，除此之外，他本人傾蕩磊落、冷靜曠達(dá)、奔放豪邁、機(jī)智練達(dá)而又饒有趣味的性格特征與人生思辨也蘊(yùn)含其中。

四.為友——相知真摯、豪放曠達(dá)

蘇軾在徐期間，會(huì)飲文人雅士、尋訪隱士騷客，交游修己，弘揚(yáng)正氣，結(jié)下眾多真知密友，無(wú)一不是徐州歷史上的文壇佳話(huà)。如在晚輩中，出自蘇門(mén)的宋詞婉約派作家秦觀可以說(shuō)是蘇軾在徐州結(jié)識(shí)的終生摯交，秦觀比蘇軾小12歲，但二人十分投契，蘇軾也非常欣賞這個(gè)詩(shī)文、書(shū)法、人格兼具魅力的青年后學(xué)并給予其熱切鼓勵(lì)和厚望。次年秦觀應(yīng)試，卻不幸名落孫山，蘇軾在贈(zèng)詩(shī)中寫(xiě)道：“秦郎文字固超然，漢武憑虛意欲仙。底事秋來(lái)不得解？定中試與問(wèn)諸天”，勉勵(lì)他雖然沒(méi)有中第但不必介懷，詩(shī)句中對(duì)秦觀的開(kāi)解激勵(lì)和自身的豪放曠達(dá)之情淋漓盡致。在與云龍山隱士張?zhí)祗K交往中所作的《放鶴亭記》，拜訪清貧教師舒煥時(shí)所作的《雨中過(guò)舒教授》，寄贈(zèng)友人王廷老和張恕時(shí)所作的《次韻王廷老和張十七九日見(jiàn)寄兩首》等詩(shī)文，無(wú)不體現(xiàn)了東坡清新雅致、淡泊名利的雅淡正氣之風(fēng)和樂(lè)觀曠達(dá)、超凡脫俗的人生態(tài)度。

在面對(duì)人生和世事的跌宕沉浮中，無(wú)論是為官還是為民還是為兄亦或是為友，在各種角色的融合與發(fā)展中，東坡總能身履逆境而超拔愁苦、傲視磨難、隨遇而安，身處順境而豪放飄逸、清新超脫、泰然曠達(dá)，這種充滿(mǎn)思辨哲學(xué)的淑世精神永為世人贊嘆。

參考文獻(xiàn)

[1].管仁福.蘇軾徐州詩(shī)文輯注[M].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，2014.

[2].劉乃昌.泛談蘇軾的淑世精神與曠放襟懷[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2004（3）：45-47.

（作者介紹：劉麗香，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院中文系本科生；祁淼，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院廣電系本科生；本文指導(dǎo)教師：陳博，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)副教授）