從渠家大院觀山西傳統(tǒng)民居人文意蘊

張 偉

(太原市城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院，山西 太原 030002)

1 概述

中國古建筑是華夏文明的瑰寶，在中華五千多年的歷史發(fā)展中，對建筑的形成具有巨大的影響。山西是中華文明的發(fā)源地之一，在我國享有“中國古建筑遺留最密集的地區(qū)”的美譽，并被譽為“中國古建筑的寶庫”。據統(tǒng)計“唐代建筑全國僅有四處，都在山西；宋以前的建筑，僅存百余，70%在山西；在山西還有明清古建筑萬余座”。

在山西，現存比較完好的明清時代民居建筑群有數十處之多，如山西東南部的皇城相府、柳氏民居堡寨，中部的王家、渠家、喬家、曹家、常家等民居群，西北部的磧口古鎮(zhèn)及其民居，南部的丁村老宅等，集中的展現了近幾百年來山西民居的輝煌。

本文就從山西民居的總體布局為首，以渠家大院為研究點，談談自己對晉商民居的環(huán)境特征、空間結構、裝飾以及保護，傳統(tǒng)文化價值的理解。

2 山西民居建筑的布局特點

山西民居建筑多數是四合院的形式。四合院就是以正房、廂房、倒座圍繞中間庭院而形成的傳統(tǒng)住宅的平面布局形式。在西周時，四合院形式就已初具規(guī)模，距今已有3 000年的歷史。它在中國歷史最悠久，分布也最廣泛，是漢族民居典型的形式。

四合院的布局特點是中軸對稱，外觀方正規(guī)矩，擴大延伸就是皇城、府城的形式，小了就是普通百姓的住宅，至今許多村鎮(zhèn)建設自己的房屋都是按照四合院的形式修建。山西民居四合院與北京四合院雖然都是中國北方的四合院類型，但是兩者在四合院型制、布局特色、建筑形式、裝飾色彩等方面都有很大的差異。

山西傳統(tǒng)的四合院是由正房、廂房、倒座、大門，庭院構成的，由這幾種元素串聯(lián)或者并聯(lián)成多進四合院的形式，各院落之間用過廳或者垂花門連接。平面布局形式，是由三開間或者五開間的正房放到整個院落南北軸線的正南方向，坐北朝南，兩側布置三開間的東西廂房，南側布置三開間倒座，在整個院落的東南角布置住宅的入戶大門，完全迎合“坎宅巽門”的風水要求。

自2007年中國國際礦業(yè)大會提出“綠色礦業(yè)”概念以來，學術界從不同角度對此進行了解讀。例如喬繁盛[3]闡述了生態(tài)文明對綠色礦業(yè)發(fā)展的重要意義，提出了推進其發(fā)展的對策建議；栗欣[4]對于現階段綠色礦山建設的實踐和存在的問題進行了分析，提出了若干對策；鞠建華等[5]闡述了建設綠色礦業(yè)的必要性，分析了綠色礦業(yè)發(fā)展的不同模式，并提出了新時期推進礦業(yè)綠色發(fā)展的思路和建議；龔斌等[6]分析了生態(tài)文明背景下綠色礦山內涵的擴展研究；王富林等[7]分析了在生態(tài)文明視野下綠色生態(tài)礦業(yè)發(fā)展的對策；張玉韓等[8]提出了發(fā)展綠色礦業(yè)的若干措施。

特點二：單坡屋頂，向心內聚。單坡建筑屋脊向外，屋檐向內，對外具有很好的防御功能，對內收斂內聚。山西氣候干旱、多風。屋面內傾，使稀少的雨水向內流，寓意“肥水不流外人田”；春、秋季節(jié)常有大風、沙塵暴，外墻的高大具有封閉性，可減少風沙的侵襲。

3 渠家大院

3.1 渠家大院基本情況

“這……”海力還算冷靜，馬上拔通了急救中心的電話，中心告訴他，他們已經接到求救電話派車去搶救了。他這才對客人打了個招呼致了歉，交待副總經理陪客，自己拉著竹韻出了酒樓，開車朝醫(yī)院飛馳而去……

“古代的婚姻形式對女子很不公平?！笔找魴C里，思蓉的聲音不緊不慢?！澳菚r叫做‘掠奪婚’或者‘匪婚’——漢代的《白虎通義·嫁娶篇》中說：“婚姻者，何謂也？昏時行禮，故謂之婚也。”古人為什么要在昏暗之中娶妻呢？只因為那時的男子并未征得女子及其親屬的同意，或者說，他們根本就沒有‘征得同意’、‘兩情相悅’等這樣的意識。只要他們看上某個女子，便會采用掠奪的方式強娶，而掠奪女子只有在昏暗的黑夜才容易得手，所以便有了‘婚’之說……”

特點一：外鬧內靜。民居的周邊是高大、厚重的實墻，阻隔了外部紛繁復雜，熙熙攘攘的嘈雜之聲，形成一個與外部隔絕的內部空間，使宅內形成安寧恬靜的生活氛圍。具有外鬧內靜的特點。

渠家大院位于山西省祁縣。祁縣城，始建于公元前514年的春秋末期，距今已有約2500年。1994年1月4日，祁縣城被國務院批準為第三批國家歷史文化名城。作為國家級歷史文化名城，祁縣有兩大特點：

3.2 渠家大院的內外部環(huán)境特征

2）微機繼電保護裝置中其元器件損壞也是常見故障之一。造成這種故障出現原因主要是工作時間過長，使用頻率過高，繼而導致內部負荷過大，元器件出現損壞。元器件損壞引起的跳閘等問題，會直接造成整個電力系統(tǒng)出現安全事故。

從山西的地理位置看，山西地區(qū)處于華夏民族和北方民族交錯地帶，是護衛(wèi)中原的北方戰(zhàn)略要地。作為軍國重鎮(zhèn)，自古戰(zhàn)事頻繁，所以山西人民尤其注重住宅的安全，尤其是一些商賈大戶。從目前山西保留下的四合院，可以看出防御性非常強，都是墻厚基寬，樓高院深。一般外墻皆為灰色的清水磚墻，顏色古樸單一，外立面高聳封閉，如同城堡般的堅固，顯示出對外界的防御戒備，從外觀看形成一種堡形建筑的形式，高達宏偉，建筑多采用單坡頂的形式，向院落內部傾斜，正所謂的“肥水不流外人田”，外部極其封閉。為了體現建筑的豐富，布置了造型各異的院門、脊飾、吻獸、煙囪帽、風水樓、風水影壁等，又感覺到了建筑的活潑，正如梁思成先生所言，山西民居的特色是“外雄內秀”。民居雖古拙而不陳舊，統(tǒng)一而不單調，豐富而不凌亂，細膩而不瑣碎。院落內部結構嚴謹、中軸對稱、疏密有致，通過院門→院落→內院→室內的空間序列組合，四合院建筑的空間組合變化豐富多彩。

3.3 渠家大院的空間結構

從空間結構看，渠家大院院落組成豐富，建筑宏偉莊重。欄桿院、明樓院、統(tǒng)樓院、戲臺院等巧妙的組合在一起，錯落有致。屋頂形態(tài)各異，有歇山頂、懸山頂、卷棚頂、硬山頂等，匠心獨具。高大的拱門洞，上有玲瓏精致的眺閣，巍峨壯觀。院落之間隔有牌樓、過廳，明樓、統(tǒng)樓形成豐富過渡的空間形態(tài)。

3.4 渠家大院的裝飾以及禮制倫理思想

中國建筑的特色之一就是無論其群體布局還是單體建筑都可以體會到其內涵的中國封建傳統(tǒng)思想。晉商作為中國封建勢力的上層代表，其建筑中所蘊涵的封建傳統(tǒng)倫理學、民俗學自然極其豐富且頗具代表。

渠家大院的空間結構，內外有別、主次分明，處處都與封建倫理觀念和禮制思想對應。渠家大院的出名，不僅僅是建筑群的宏偉壯觀，布局形式的獨特；更為重要的是其精湛的建筑技藝，磚雕、石刻、彩繪，一磚一瓦，一木一石無一不體現民居建筑的精彩，比如大幅的鹿鶴吉祥圖壁雕，隱寓著大院主人對高官厚祿和常生不老的追求；荷葉和白菜的組合寓意百年好合；葡萄藤的一蔓千枝蘊含對做生意一本萬利的祈盼；孩子讀書的南院的石頭門墩雕有香瓜和書卷，寓意書香門第；甚至連下水道的蓋板，也做成銅錢的形狀，寄托對財富的期望。

1)古城規(guī)劃布局采用中國古代山水城理論“共生、共存、共榮、共樂、共雅”這五個基本特征，堪稱古代城池之經典，整個城池形同古代官吏所戴的紗帽，故有“紗帽城”之說。整個古城，集街巷、寺廟、店鋪、民居于一體，組成一個建筑宏偉、完整的古建筑群；2)到明清時期，隨著晉商的崛起，前店后居式和深宅套院式的四合院，像璀璨明珠一樣鑲嵌在古城的“十”字大街和四大城區(qū)之中，組成集商業(yè)、生產、生活于一體古城。這樣的民居在祁縣城多達1 000余處，其中渠家的宅院占了整個古城東面的近半個城，素有“渠半城”的說法。

3.5 渠家大院的殘損以及保護

保護歷史文化遺產，是每個人應盡的責任和義務。古代建筑作為我國歷史遺產的其中一部分，它不僅展現了我國古代人民智慧，更體現了我國的文化傳統(tǒng)。尤其是木結構古建筑容易腐蝕、易破壞，所以我們一定要保護好我們的古建筑。

渠家大院的殘損原因為自然風化導致排水不暢，基礎下沉、后人的改建是古建筑的裝修樣式破壞、年久失修、缺乏日常性的保養(yǎng)和維修，自然侵蝕所致。

修繕方案應符合以下要求:加固方案要保持原來的受力體系不變。對原結構和構造的缺陷，應采取行之有效措施予以消除，但要對所增設的有效措施設法予以隱蔽，盡量在外觀保持建筑的原樣。對已經應該拆換的、具有較高文物價值且必須保留的梁枋、柱，可另外增加支柱，但新加的支柱必須易于識別，不可與原有的支柱產生混淆。木構架中，原有的椽、檁和瓜柱等連接件，應當全部予以保留。若有短缺時，應補齊。加固所選用的材料的耐久性不可低于整體結構的耐久性。

4.人才不夠。各試點省份稅務系統(tǒng)公職律師人員普遍不多，且分布不均，一些地市稅務系統(tǒng)仍舊沒有合格的公職律師人選。此外，部分具備法律專業(yè)背景的干部缺乏法律服務工作經驗，法律服務的技能和水平還有待提高。

4 結語

通過對渠家大院的初步研究，可以看到渠家大院是整個晉商文化的縮影，它保存了大量民俗的、歷史的、藝術的信息，體現出深刻的文化特質，蘊涵著深廣而復雜的文化積累。具有一定的歷史價值、文化價值和藝術價值，值得我們進一步深入分析研究、合理地修復并保護。建筑是精神文明和物質文明的雙重體現。傳統(tǒng)建筑更是建筑設計的精華，在建筑創(chuàng)作上，我們要繼承中國傳統(tǒng)民居設計的精神，更應該借鑒民居的傳統(tǒng)文化特色，將其傳承并發(fā)展，真正設計出具有地方特色、功能合理的各類建筑空間環(huán)境。