以郝莊鎮(zhèn)為例談歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用

靳 波

(1.太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院，山西 太原 030024; 2.太原市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030002)

保護(hù)和建設(shè)好歷史文化名城，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀歷史文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，發(fā)展旅游事業(yè)，都有著重要的意義，既要保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，又要考慮如何有利于逐步實(shí)現(xiàn)城市的現(xiàn)代化，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)，力求把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)就顯得尤為重要。本文以太原市郝莊鎮(zhèn)為例，分析其現(xiàn)狀情況，提出相關(guān)建議。

1 現(xiàn)狀情況

郝莊鎮(zhèn)處在太原市迎澤區(qū)的中東部，隸屬于迎澤區(qū)。行政范圍東起罕山主峰，西至建設(shè)南路；北起占道村，南到棗園村，南北長(zhǎng)約9 km，東西寬約17 km，總面積約88 km2。其東部隔罕山與晉中市壽陽(yáng)、榆次區(qū)相望，南與小店區(qū)相接，西部與迎澤老城區(qū)交錯(cuò)相連，北部與杏花嶺區(qū)毗鄰，是太原市的商貿(mào)重鎮(zhèn)，迎澤區(qū)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的主要載體。

郝莊鎮(zhèn)域內(nèi)歷史文物眾多，文化資源豐富；省城標(biāo)志之一的永祚寺雙塔不僅已列入國(guó)家級(jí)文保單位，更是作為市標(biāo)存在的城市重點(diǎn)文化景觀資源；白云寺，比永祚寺更加古老的文化傳承，有著堅(jiān)實(shí)的宗教資源，更因?yàn)榕c唐代名相狄仁杰的歷史淵源而承載了豐富的傳奇人物資源；雙塔烈士陵園祭奠著山西省近代史上重要的革命先烈，紅色文化教育資源豐厚。有省級(jí)文物保護(hù)單位的芳林寺，有慈云寺、云峰寺、佰靈寺、朝陽(yáng)洞、白云寺等古廟建筑。新溝、店坡的劉家大院、榮家大院也具有開發(fā)價(jià)值，歷史上北齊墓藏、宋代的孟家井瓷窯遺址等也在域內(nèi)。郝莊本身還是“郝”姓發(fā)源地。

2 廣博深厚文物古跡

郝莊鎮(zhèn)有著豐富的文化遺產(chǎn)，上迄南、北朝時(shí)代，下至明清時(shí)期及近代，文化史跡覆蓋完整，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。其文物古跡的總體特征有以下幾點(diǎn)。

2.1 數(shù)量多，類型廣

迄今為止，在郝莊鎮(zhèn)域88 km2范圍內(nèi)，11處國(guó)家級(jí)、省、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，市級(jí)文物單位21處，其類別涵蓋古墓葬、古建筑、石刻、古遺址等，囊括了《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》中不可移動(dòng)文物的大部分類型。

2.2 時(shí)間跨度大，脈落清晰

從南北朝、明、清，再到民國(guó)時(shí)期、解放前夕，都有代表性的遺跡保留至今。

2.3 特色鮮明，價(jià)值突出

現(xiàn)存文物古跡都具有典型的歷史特征和強(qiáng)烈的地域特色，其科學(xué)、文化和美學(xué)價(jià)值非常突出。

3 傳統(tǒng)習(xí)俗、民俗風(fēng)情豐富多彩

郝莊鎮(zhèn)在工藝特產(chǎn)、民間文化、傳統(tǒng)習(xí)俗都有著鮮明的地方特色。

3.1 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

郝莊鎮(zhèn)的孟家井絞胎瓷制作技藝、琉璃燒制技藝被列入太原市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。孟家井絞胎瓷制作技藝，從明代便失傳，已經(jīng)接近400余年，2015年在孟家井成立了絞胎瓷傳習(xí)所，逐步恢復(fù)了失傳已久的絞胎瓷燒制技藝?！疤K氏琉璃”是山西琉璃的代表，北京故宮翻修時(shí)，就發(fā)現(xiàn)過(guò)背后寫有“馬莊山頭蘇氏”的琉璃瓦。

3.2 民間藝術(shù)

高蹺是一種流行于郝莊、太原乃至全國(guó)各地的民間舞蹈。每逢春節(jié)、元宵節(jié)，郝莊群眾就興高彩烈地上街表演，以此表現(xiàn)出吉祥歡樂(lè)的氣氛。

4 存在問(wèn)題

4.1 資金保障不足，文化遺產(chǎn)保護(hù)難以為繼

多年來(lái)由于缺乏應(yīng)有的資金投入用于基礎(chǔ)設(shè)施的改造及修繕，道路狹窄擁擠，市政設(shè)施配套不足，文物景點(diǎn)環(huán)境質(zhì)量較差，旅游環(huán)境惡劣等問(wèn)題。文物古跡和典型民居建筑年久失修，自然風(fēng)化破壞嚴(yán)重。

4.2 文化遺產(chǎn)的利用、展示和宣傳不夠，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)支撐不足

對(duì)古建筑、古遺址的利用、展示和宣傳不夠，文物古跡難以發(fā)揮其在現(xiàn)代社會(huì)里應(yīng)有的展示作用，導(dǎo)致重要的歷史文化遺存鮮為人知。地下文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與挖掘利用的缺陷尤為明顯。

4.3 文化遺產(chǎn)豐富并存，保護(hù)體系框架和保障機(jī)制尚待完善

郝莊鎮(zhèn)現(xiàn)存大量珍貴的歷史遺存，這從客觀上要求構(gòu)建一個(gè)多層次的整體體系和框架以及完善的法律法規(guī)體系和相應(yīng)的管理機(jī)制作為有力保障。

5 保護(hù)原則

1)堅(jiān)持全面保護(hù)的原則。全面保護(hù)郝莊鎮(zhèn)鎮(zhèn)域范圍內(nèi)的文物古跡、環(huán)境以及人類活動(dòng)等元素在內(nèi)的統(tǒng)一整體。2)堅(jiān)持重點(diǎn)保護(hù)與系統(tǒng)保護(hù)相結(jié)合的原則。以重點(diǎn)區(qū)域?yàn)楹诵?，?gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，打造特色文化區(qū)。3)堅(jiān)持新老建筑相協(xié)調(diào)原則。文物古跡是反映郝莊鎮(zhèn)歷史文化價(jià)值的核心所在，新建筑物要從建筑形制、風(fēng)貌、高度、體量、色彩、形式等方面與文物相協(xié)調(diào)，以保持文化得以延續(xù)和繼承。4)堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展互促原則。保護(hù)的目的是為了保證傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)不受破壞。但保護(hù)并不是靜止不動(dòng)地保護(hù)，健康適度的旅游開發(fā)，在展示文物文化的同時(shí)，還對(duì)整個(gè)郝莊鎮(zhèn)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

6 歷史文化資源及重要文物古跡的展示利用

郝莊鎮(zhèn)歷史文物眾多，且品種豐富，組合度好，優(yōu)化度佳，既有獨(dú)具特色的紅色教育基地，又有秀美的自然景觀、眾多的名勝古跡。區(qū)域休閑度假、旅游觀光，而且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色及社會(huì)文化特色。文化展示等資源的整合開發(fā)前景甚好。傳統(tǒng)文化方面，由于受到新文化、新生活的沖擊，在逐步地遺忘。在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)文化的搶救和保護(hù)工作顯得尤為迫切。把那些已經(jīng)或行將消失的文化內(nèi)容，搶救、挖掘出來(lái)，并通過(guò)各種手段加以保護(hù)，供人們參觀、研究之用。對(duì)現(xiàn)在仍活躍在生活各方面的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在保護(hù)的同時(shí)，引入經(jīng)營(yíng)理念，增加效益，為當(dāng)代生活服務(wù)。充分認(rèn)識(shí)和利用文物古跡的載體作用，賦新光大，延續(xù)文脈。

1)風(fēng)俗民情。依托保留的民居點(diǎn)，利用旅游為主線，構(gòu)架民風(fēng)民俗博物和展示體系。

2)傳統(tǒng)飲食。結(jié)合傳統(tǒng)飲食，新建特色小吃街，注重軟、硬質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，開辟停車場(chǎng)，修建周邊道路，成為反映地方飲食文化的窗口。

3)民間工藝。選擇胎瓷制作技藝、琉璃燒制技藝等作為保護(hù)對(duì)象，建設(shè)小型作坊，讓游客參與其制作，形成一種游客與商家的互動(dòng)局面。

4)弘揚(yáng)歷史人物的豐功偉績(jī)。牢記對(duì)人類歷史和發(fā)展建設(shè)作出杰出貢獻(xiàn)的人物，弘揚(yáng)民族精神。杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家等人物可結(jié)合文廟等類型博物館展示其作品和成就。鄉(xiāng)賢、民間匠人等通過(guò)實(shí)物、碑記等表述其主要功績(jī)。

5)文物古跡資源整合?？傮w布局分為三大主題文化區(qū)：低碳山水生態(tài)文化區(qū)、愛國(guó)主義紅色文化區(qū)、高效觀光農(nóng)業(yè)文化區(qū)。

a.自然山水生態(tài)文化區(qū)：鎮(zhèn)域東端是太行山縱深所在，森林密集，環(huán)境優(yōu)良，以自然山水風(fēng)景為主題，結(jié)合李氏宅院、王氏宅院等大院文化，發(fā)展復(fù)合型郊野森林公園以及高山休閑農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)。b.愛國(guó)主義之紅色文化區(qū)：以雙塔烈士陵園、太原司令部前線遺址等為主線，把革命傳統(tǒng)教育與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合建立起山西省愛國(guó)主義教育基地。c.高效農(nóng)業(yè)觀光游文化區(qū)：以孟家井磁窯、伯靈廟遺址等人文資源優(yōu)勢(shì)為主，結(jié)合各村特色，植入多樣化休閑業(yè)態(tài)，重點(diǎn)發(fā)展以采摘體驗(yàn)、綠色旅游等形式的生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)及休閑旅游業(yè)。

6)開發(fā)途徑。

a.顯性文化展示與開發(fā):文物建筑修復(fù)與美化：通過(guò)文物古跡的保護(hù)、修復(fù)、美化，開發(fā)文化體驗(yàn)、文化觀光產(chǎn)品?？臻g線路優(yōu)化：優(yōu)化重要景點(diǎn)之間的游線聯(lián)系，使之成為一個(gè)緊密的整體。

b.隱形文化展示開發(fā):文化展示：創(chuàng)新表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)帶有當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜紊唐方⒉┪镳^等，將看不見、摸不著的非物質(zhì)文化資源物質(zhì)化。氛圍營(yíng)造：文化的最大吸引力在于其形成的氛圍，即所謂的文化場(chǎng)。著力對(duì)特色服務(wù)、服務(wù)人員、場(chǎng)景、設(shè)施、旅游者與景區(qū)互動(dòng)這幾方面重點(diǎn)的打造，營(yíng)造良好的文化氛圍。活化表現(xiàn)：活化主要采取民俗展演和節(jié)慶廟會(huì)兩種手段。應(yīng)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)亻_展以民俗表演為主的活動(dòng)。

7 結(jié)語(yǔ)

歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間是相輔相成的，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是彰顯城市個(gè)性的珍貴資源，也是全人類的寶貴財(cái)富。本文通過(guò)以太原市郝莊鎮(zhèn)為例，把那些已經(jīng)或行將消失的文化內(nèi)容，搶救、挖掘出來(lái)，并通過(guò)各種手段加以保護(hù)，供人們參觀、研究之用。對(duì)現(xiàn)在仍活躍在生活各方面的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在保護(hù)的同時(shí)，引入經(jīng)營(yíng)理念，增加效益，為當(dāng)代生活服務(wù)。充分認(rèn)識(shí)和利用文物古跡的載體作用，賦新光大，延續(xù)文脈。