川西平原林盤地區(qū)農(nóng)村院落的構(gòu)成與演進★

許 秉 文

(成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，四川 成都 610059)

“川西林盤”是成都平原上存在了幾千年的田園綜合體，農(nóng)村院落與周邊高大喬木、竹林、河流及外圍耕地等自然環(huán)境有機融合，形成的農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)。隨著成都的城市化發(fā)展，我們引以為豪的“田園綜合體”正面臨諸多威脅。成都郊區(qū)的林盤正在逐漸減少，生態(tài)環(huán)境越來越差，鄉(xiāng)村空心化越來越嚴重，部分地區(qū)早已失去了原有川西林盤的味道。

“院落空間”作為川西林盤中最具代表性的生產(chǎn)生活空間，是農(nóng)民勞作和交流的空間，是一個村落的靈魂所在。院落空間中的“院”，《廣雅》中說：“院，垣也”?！对鲰崱分姓f：“有垣墻者日院”。《辭源》中說：“院者，周垣也”。在這里作者理解“院落空間”就是用墻垣圍合的堂下空間，是憑借其他構(gòu)筑形式圍合而形成的一處對外封閉，對內(nèi)開敞自成天地的空間模式。對成都平原農(nóng)村的研究中，作者也將房屋前后的晾曬空地納入院落空間中，當?shù)厝朔Q之為“院壩”，從而更加全面的闡釋川西林盤地區(qū)農(nóng)村院落的布局特點。在生態(tài)的理念下對農(nóng)村院落進行功能適用性的剖析，合理的布局農(nóng)村院落的空間，提高農(nóng)村院落的空間利用率并增強其空間舒適性。

1 農(nóng)村院落原有的布局特點

成都平原農(nóng)村院落的形成與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明和小農(nóng)經(jīng)濟密切相關(guān)。為方便耕種，農(nóng)民將房屋建在離耕地最近的地方，于是形成了聚族而居的村落形態(tài)以及村落與田地相連的格局。

作為五大糧食產(chǎn)區(qū)之一的成都平原，在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主要經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的時期，農(nóng)村房屋前形成了大型院落空間，稱之為“院壩”。院壩的主要功能是晾曬谷物，其次是家中有大小事時擺設(shè)宴席的地方，院壩空間大小及形狀會根據(jù)其房屋所處位置而有所不同，但為了方便晾曬谷物，院壩基本為方形且鄰近田地。

在成都平原的農(nóng)村，其院落的布局受太陽運行軌跡影響較小，外圍耕地則是影響最大的因素之一。對于緊鄰耕地的房屋，其院壩空間是開敞型的；但在村落內(nèi)部的房屋，其院壩空間則是封閉型的。在沒有大海的內(nèi)陸平原城市，村民們更喜愛面向廣闊的稻田，感受風吹麥浪。

對于川西民居內(nèi)部的院落空間，“天井”是其特有的存在。通風天井通常布置在院內(nèi)或屋后，形成良好的“穿堂風”，并用檐廊或柱廊來聯(lián)系各個房間，靈巧地組成街坊。天井底部布置有暗溝將積水排走，呈現(xiàn)出“雨過壩干”的景象。天井由于其空間尺度，形成其獨有的精神場所，是農(nóng)村人最喜愛呆的地方之一。

2 成都市發(fā)展對其近遠郊農(nóng)村的影響

成都市目前正以“攤大餅”的形式快速發(fā)展，越來越多的周邊農(nóng)村被規(guī)劃到城鎮(zhèn)中去。農(nóng)耕文明已經(jīng)慢慢的在成都這座現(xiàn)代化都市消失，直至殆盡。

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，“壩壩宴”這種請客方式逐漸被農(nóng)民舍棄，“農(nóng)家樂”在成都近郊逐步流行起來。近郊的主要勞動力基本在城里從事勞作，不再從事經(jīng)濟回報過低的農(nóng)業(yè)勞作，大量的田地逐漸被空置起來，“院壩”這種大空間院落正逐步被閑置。由于良好的地理位置，村民將自己的自留地出租給承包田地的商人，增加其收入。商人們通過短期租用的方式，進行園藝培育或大棚果蔬等高產(chǎn)值經(jīng)濟作物的勞作，同時又省卻了大量的運輸成本。這種雙邊盈利的租用模式，迅速在成都郊區(qū)的田地開展起來，進而形成季節(jié)性的“采摘節(jié)”活動。

伴隨著“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，成都市獨創(chuàng)的“小組微生”規(guī)劃理念在其遠郊的新農(nóng)村得以實現(xiàn)，并逐步趨于成熟。新農(nóng)村建設(shè)的成果受到成都市城區(qū)居民的喜愛，并逐漸成為他們周末出游的首選之地。

“天府良倉”田園綜合體項目使得崇州10萬畝高標準良田得以落成，是現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的初始。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，農(nóng)民收入的多元化，都印證了成都的農(nóng)村正變得越來越現(xiàn)代化。

3 現(xiàn)今成都市農(nóng)村居民的生活習慣

隨著生活質(zhì)量的提升，農(nóng)村居民也漸漸放棄了大而簡的院落空間，小而精致的院落空間正逐漸受到居民們的喜愛。在走訪的新農(nóng)村中，村民們大多都保留著種菜的習慣，這是一種閑暇時的愛好，也是他們對這片土地的精神寄托。

在交流空間中，他們偏愛于大門前后的一片區(qū)域空間。在成都平原農(nóng)村，大多數(shù)老年人都有著“守家”的心理，他們習慣于坐在家門口拉家常、閉目養(yǎng)神或者打麻將。這種在家門口活動的生活方式，反映出的則是積極尋求交流的心態(tài)。

在成都市的新農(nóng)村中，居民們會在自家房屋周圍空地上開拓出屬于自己的一片菜園子，房前屋后也會種植花或果樹，沒有土地也會擺放許多植物盆栽。由于前院空間極小，挨著田地的居民，會盡可能的開拓出后院，作為休憩和私密性的交流場所。

在建設(shè)好的新農(nóng)村中，也出現(xiàn)了村民不適用的問題。村民之間的交流本應(yīng)該是隨機的，不論是在道路、田間或者林盤中碰到熟人，都會停下來拉拉家常。房屋之間規(guī)劃的間距過遠、道路過寬和前院空間過小，都使得村民之間本應(yīng)該隨機的交流方式受到阻礙。

4 成都市新農(nóng)村院落的空間尺度與布局

對于農(nóng)村“院落空間”的尺度和布局，作者分為前院、后院以及中庭三部分進行闡述。結(jié)合成都平原村民們現(xiàn)有的生活習慣、村民生活在新農(nóng)村中不合理之處以及農(nóng)村原有院落的空間布局，來歸納出新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)當有的院落空間尺度與布局。

在前院空間中，農(nóng)村的院壩空間尺度應(yīng)當減小，尺寸為兩張圓形餐桌的布局，保證能形成家庭的聚會空間。前院空間應(yīng)結(jié)合花草和果樹，形成鳥語花香的前院空間，用地寬裕時可采用游園式的行走路線步入房屋，形成曲徑通幽的儀式感。

在后院空間中，私密性和靜謐感兼容。后院的形狀布局應(yīng)當結(jié)合菜園子位置，其尺度不宜過大，這種結(jié)合的方式會將村民的休閑和勞作聯(lián)系的更加緊密。

在中庭空間中，“通風天井”這一川西民居特色應(yīng)當保留，無論是它空間的實用性還是空間的精神性，都經(jīng)歷過千年的檢驗。由于現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計正逐漸流行起來，將院子藏于建筑內(nèi)的內(nèi)向型建筑也逐漸受到居民的喜愛，中庭空間的尺度將被擴大，并且將更加精致實用。在未來，這個空間的性質(zhì)將在精神上大于其實用性。

5 結(jié)語

在探訪過成都市的安龍村、高院村、香林村等近期建設(shè)的新農(nóng)村后，作者感受到村落面貌得到很大的改善。干凈寬敞的水泥路，整齊劃一的植被及川西風格的民居等，都讓農(nóng)民真真切切感受到生活環(huán)境的改善。

同時，新農(nóng)村在接受村民的檢驗中，也發(fā)現(xiàn)了對院落空間的忽視和不合理的空間尺度等問題，使得村民之間的交流變得越來越封閉。建筑師和規(guī)劃師應(yīng)深入了解農(nóng)民的生活方式，把控住大的規(guī)劃布局，將房前屋后的空間留給他們?nèi)?chuàng)造，因為只有他們自己才更了解他們的需要。

對于“院落空間”的尺度，本文只簡要闡述了規(guī)劃時需要考慮的因素，具體實施的尺寸需要根據(jù)當?shù)赜玫厍闆r和家庭成員人數(shù)而定；對于院落的布局，則大部分取決于家庭成員的性格與愛好。總之，川西林盤的農(nóng)村院落正從大而空演變?yōu)樾《目臻g形態(tài)，其院落的構(gòu)成要素也將變得越來越豐富。