馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面臨的當(dāng)代挑戰(zhàn)及創(chuàng)新發(fā)展

袁曉輝

摘要：深化對勞動(dòng)價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)，不僅是馬克思主義理論自身發(fā)展的需要，而且關(guān)乎著當(dāng)前中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐?；诖?，本文詳細(xì)探討了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代面臨的挑戰(zhàn)，并為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新發(fā)展提出了相關(guān)建議，以期為發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)提供重要的理論支撐。

關(guān)鍵詞：馬克思；勞動(dòng)價(jià)值論；分配制度

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面臨的當(dāng)代挑戰(zhàn)

（一）勞動(dòng)主體、形式及領(lǐng)域的變化

1.勞動(dòng)形式多樣化。伴隨著勞動(dòng)主體的多元化，勞動(dòng)形式也發(fā)生了諸多的變化：一是知識(shí)、技術(shù)、信息等要素所參與的勞動(dòng)在現(xiàn)代勞動(dòng)中所占的比重日益增大；二是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化；三是科技因素被越來越多的應(yīng)用到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中；四是“經(jīng)營管理勞動(dòng)等多種社會(huì)形式的勞動(dòng)并存于社會(huì)主義初級階段，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工成為勞動(dòng)階級內(nèi)部的分工?！?/p>

2.勞動(dòng)領(lǐng)域豐富化。社會(huì)消費(fèi)的范圍、人類需要對象的范圍、生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍，是與一定的生產(chǎn)力水平相對應(yīng)，并隨生產(chǎn)力的發(fā)展而變化，是歷史的范疇。因而，隨著勞動(dòng)具體形態(tài)的不斷擴(kuò)展，生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域發(fā)生了新的變化。

（二）所有制及分配制度新變化

伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國家的分配形式也隨著所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整而得到了相應(yīng)的發(fā)展。由“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，再分配注重公平，加強(qiáng)政府對收入分配的調(diào)節(jié)只能”到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”，“逐步提高居民收入在分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重”，再到“形成合理有序的收入分配格局。著重保護(hù)勞動(dòng)所得，努力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重……健全資本、知識(shí)、技術(shù)、管理等由要素市場決定的報(bào)酬機(jī)制”。因此，我們需要借助于對勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代發(fā)展的探討，試圖為更加公平、合理、科學(xué)的分配機(jī)制尋找理論上的依據(jù)。

二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新發(fā)展

（一）準(zhǔn)確把握當(dāng)前多種勞動(dòng)形式

1.進(jìn)一步深化創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)范疇。隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性日益突出，甚至處于決定性的地位。如果我們依舊按照過去的看法，對第三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所發(fā)揮的作用只是淺嘗輒止，不能高度重視第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就可能會(huì)在當(dāng)前世界激烈的經(jīng)濟(jì)競爭中貽誤時(shí)機(jī)，最終影響我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利實(shí)現(xiàn)。因此，第三產(chǎn)業(yè)中哪些勞動(dòng)中應(yīng)當(dāng)納入創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇，我們應(yīng)該如何運(yùn)用馬克思勞動(dòng)價(jià)值論來對這些勞動(dòng)進(jìn)行分析研究等，目前都是亟待我們解決的問題。尤其是在當(dāng)代，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，目前的改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，只有對創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不斷深入，才能繼續(xù)深入推進(jìn)我國的改革開放。

2.進(jìn)一步加深創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)方式。在當(dāng)代，新技術(shù)革命的發(fā)展及其在生產(chǎn)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，發(fā)達(dá)的自動(dòng)化生產(chǎn)體系和世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢促使社會(huì)分工和部門間的生產(chǎn)進(jìn)一步細(xì)化，創(chuàng)造社會(huì)產(chǎn)品的勞動(dòng)從企業(yè)內(nèi)部逐步向企業(yè)外部擴(kuò)展。我們依照馬克思關(guān)于“總體工人”的論述研究，就應(yīng)該把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的方式進(jìn)一步從企業(yè)內(nèi)部向企業(yè)外部擴(kuò)展。目前，盡管我黨對社會(huì)主義初級階段的勞動(dòng)方式有了一定的認(rèn)識(shí)和深化，但是，隨著經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)方式的認(rèn)識(shí)也要不斷地深入。

（二）充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢

1.準(zhǔn)確把握非勞動(dòng)性生產(chǎn)要素參與分配。馬克思認(rèn)為，創(chuàng)造價(jià)值的源泉只能是勞動(dòng)，但是財(cái)富與價(jià)值不同，它由商品的使用價(jià)值構(gòu)成的，因此財(cái)富創(chuàng)造的源泉就不需要也不可能只是唯一的或者只是勞動(dòng)，至少還應(yīng)該包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對像。在今天，物化勞動(dòng)集中體現(xiàn)為勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素，這些要素創(chuàng)造著社會(huì)財(cái)富，都可以按貢獻(xiàn)參與分配，這是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。承認(rèn)財(cái)富創(chuàng)造的源泉不僅僅是勞動(dòng)，有助于推動(dòng)一切社會(huì)力量和一切積極因素進(jìn)發(fā)活力，創(chuàng)造更多更大的財(cái)富。

2.始終貫穿以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論肯定活勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造過程中的決定性作用，彰顯了人在勞動(dòng)過程中的重要性：

（1）讓人從手段變成目的。在馬克思的分析中，由于資本主義生產(chǎn)資料的私有制，工人的生命活動(dòng)對他而一言不過是使之能夠生存的一種手段而已，人類自由的有意識(shí)的活動(dòng)成為了生活的手段；同時(shí)，私有制也導(dǎo)致工人本身（不是作為生產(chǎn)勞動(dòng)的目的，而是作為生產(chǎn)勞動(dòng)的手段）變成了資本追求自身增殖的手段。社會(huì)主義制度是對資本主義制度的揚(yáng)棄，社會(huì)主義生產(chǎn)是對資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和完善，因此，在社會(huì)主義社會(huì)中，更要彰顯馬克思勞動(dòng)價(jià)值論“讓人從手段變成目的”的主張，充分尊重勞動(dòng)者，以人為本。

（2）揚(yáng)棄資本占有規(guī)律對勞動(dòng)的否定。勞動(dòng)價(jià)值論中還指出了資本占有規(guī)律對勞動(dòng)的否定，從而造成的勞動(dòng)的異化現(xiàn)象。所謂資本占有規(guī)律，是從商品所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)化而來的，當(dāng)勞動(dòng)力成為商品時(shí)，商品所有權(quán)規(guī)律就轉(zhuǎn)化為資本占有規(guī)律，即資本家憑借生產(chǎn)資料私有權(quán)占有雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的規(guī)律。因此，在這種情況下，工人不再是獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，而成為了勞動(dòng)力的出賣者；工人的勞動(dòng)不再是自主的勞動(dòng)，而成為了一種異化的強(qiáng)制勞動(dòng)。我們要揚(yáng)棄這種資本占有規(guī)律對勞動(dòng)的否定，將真正自主的勞動(dòng)還給人自身。

三、結(jié)論

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和具有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的日趨成熟和發(fā)展，如何正確認(rèn)識(shí)并深化、完善馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論成為擺在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論工作者面前的一大難題。這就要求我們必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，跟上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的步伐，繼承勞動(dòng)價(jià)值論的合理內(nèi)容，結(jié)合新形勢和新實(shí)際，深化對勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，真正引領(lǐng)我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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