草木多情

鄒澄貝

古人說：“一草一木總關情。”我所理解的情，是草藥獨有的靈韻，是穿過唐風宋雨漢長廊的一點苦澀，是從上古洪荒奮力生長至今的一絲清甜。

草藥自是有情癡。我對草藥的迷戀，始于《紅樓夢》，猶記初讀黛玉其人，便被那要香氤氳的瀟湘館所吸引，遙想美人如玉，碗勝霜雪，褐色的湯汁浮動，水霧輕盈。藥香迷離中的瀟湘舊館，才這般幽美動人。自此便覺得，草藥也該是佳人或貴公子的化身，帶著驕矜天成的清高，衣袂飄拂間又流動著山林泉水的空靈之氣，它們是不食人間煙火的仙子，受了佛前金檀的熏染，注定今生這場紅塵游歷，化身草木，護人一時無虞。

兒時隨外婆流連中醫(yī)館，總要為之神魂顛倒。木制的格子中盛著各色草藥，白芷、紫宛、半夏、青黛……常使我想起古時清麗素裝的女子，都有著天外仙人一般動聽的名字。還有許多奇怪的名字，王不留行、防風、積雪、熟地……更像是黑袍長劍的俠客，或白衣超然的隱士。抓藥的醫(yī)女必得著了素色的衣裳，輕輕來開木格，甜苦交織的暗香撲面而來，越嗅越難以自拔。醫(yī)館角落是現熬的藥，我總愛好奇地蹲在一旁，聽銀銚碰撞時的清越聲響，看純白的蓮子在水中翻滾，看碎落的百合、菊花、金銀花在水中綻放，看瑩亮的山楂、鉤藤、木蘭、在水中上下浮動，至于遇水即散的銀朱，久不變色的白花蛇舌草……都曾填滿少時無數個溫潤的寫意空間。

一直以為，就靈性而言，中醫(yī)是優(yōu)于西醫(yī)的存在。西藥高效、機械，中藥卻溫雅、古樸，因此人們常言“西醫(yī)治急，中醫(yī)養(yǎng)生?！睌凳恫菟幖毤毑烧浟税状杀K的搗磨，不同的香氣交融纏綿，加以細熬慢燉，連水的多少、何時加水都極為講究，稍有差池，便是褻瀆了草藥的靈性和高貴，故熬藥實在是門大學問。熬成后，入口為苦，可苦過之后，是深長的清甜，那種幽深奇妙的回甘，實非西藥沖劑所能比擬。服草藥總給人安心舒適的感覺，大抵這便是中醫(yī)精魂所在——長于我詩書之土，也帶著中華溫潤的品行，“何必我千秋不老，但求人百歲莫憂?！敝嗅t(yī)與西醫(yī)各有所長，但中藥因了草藥一族的點染，愈添一份長情與雅致。

草木多情。一棵草中藏世界，半盅藥里煮山川。草藥是大俗大雅之物，據傳每一味草藥背后，都有一個傳奇的故事——王不留行，取“王命不能留其行”之無奈；金銀花，乃金花、銀花姐妹化草救世之壯舉；連翹，相傳是山中靈魅碧血所化；薜荔，據說為西王母百草園中仙子為救神農氏所化……這些只是美麗而凄傷的傳說，卻實實在在凝結著人們對草藥寄托的情思。詩人辛棄疾曾捎信給新婚久別的妻子，信中貫穿二十四味草藥名，最經典的當數以下兩句：

“夜來連翹，防風起，弄水銀堂。驚過半夏，涼透薄荷裳。茱萸熟，地老菊花黃。”

以草藥之名，訴相思之意。草藥中牽引的情絲，綿繞南宋，繾綣千年，時至今日，后人觀之，猶不能不為之傾倒。

一草一木總關情，對草藥的執(zhí)迷，是向往一段紛紜的往事，亦是訴諸一縷亙古的情懷。想那種草藥者，萬千草木皆可入藥；采草藥者，一草一木都是情長。古人如是今人亦然——身處浮華喧囂的年代，品味草藥，宛如是燈火迷離中回首瞥見了蓬萊；參悟草藥，仿佛是微醺之中轉眸尋到了瑤山，遂覓得一絲溫存與寧靜。

草木多情，尋尋覓覓，隔一程山水，還是舊時相識。