中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑探究

摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化歷史的結(jié)晶，是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要思想源泉。促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育既有利于落實(shí)黨中央立德樹(shù)人根本任務(wù)，也有助于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生思想政治教育；融入

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富與思想源泉。而大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)與希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，當(dāng)牢記傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。習(xí)近平在2018年5月2日北大師生座談會(huì)上說(shuō)到，“廣大青年要成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望……廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人”。在繼2014年五四座談對(duì)青年提出“具有執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)”四點(diǎn)要求后，習(xí)近平此次再提愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行四點(diǎn)希望。由此足見(jiàn)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀、高尚的人格、優(yōu)良的品行的重視，而這都需從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取充足的養(yǎng)分。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的精華，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。無(wú)論是以孔儒文化為中心所倡導(dǎo)的“仁、義、理、智、信”，老莊哲學(xué)的無(wú)為而治、不言之教，還是陽(yáng)明心學(xué)所倡導(dǎo)的“心即理”、“致良知”，亦或程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的“正心誠(chéng)意”、“格物致知”等，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有重要意義。習(xí)近平在2016年12月全同高校思想政治工作會(huì)議上提出立德樹(shù)人根本任務(wù)，要求將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全方位育人，特別要重視文化育人。時(shí)代變遷，大浪淘沙后仍為我們所堅(jiān)定追求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在適當(dāng)整合后與新的教育方式方法相結(jié)合，方能實(shí)現(xiàn)文化育人之目的。而高校作為培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家與社會(huì)所需高層次人才，傳承、發(fā)展與創(chuàng)造優(yōu)秀文化的重要場(chǎng)所，自然成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播中心，強(qiáng)化以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生思想傳播、價(jià)值引領(lǐng)、目標(biāo)確立、行動(dòng)落實(shí)方面的浸潤(rùn)功效。以此為契機(jī)，促進(jìn)高校乃至整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

1.大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同困境。

新時(shí)代環(huán)境下人們的物質(zhì)生活更加充裕，而精神生活則相對(duì)貧乏。社會(huì)上流行著我們90后大學(xué)生是吃著美國(guó)的薯片，看著美國(guó)的大片，用著美國(guó)的芯片成長(zhǎng)起來(lái)的一代，不知道他們會(huì)否因西方社會(huì)價(jià)值觀的沖擊失去民族文化之靈魂而最終淪為不堪一擊的碎片。隨著改革開(kāi)放深入，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的人們價(jià)值追求多樣，大學(xué)生也難免受世俗社會(huì)影響，為了金錢(qián)、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)、地位等“奮勇拼搏”，不惜阿姨諂媚，亦或不擇手段。加之部分媒體宣傳誤導(dǎo)，追求金錢(qián)至上，導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)自力更生、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、清正廉潔等優(yōu)良傳統(tǒng)淡薄冷漠，甚至對(duì)上述行為者冷嘲熱諷，讓人不寒而栗。正是因?yàn)榇髮W(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知與真心認(rèn)同，他們的集體榮譽(yù)感、民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感才顯得如此匱乏，才導(dǎo)致某些不良行為甚至“同室操戈”等悲劇的發(fā)生。

2.教育者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏足夠重視。

一直以來(lái)的應(yīng)試教育體制下進(jìn)行的教育與管理都是圍繞著服務(wù)學(xué)生考高分而為，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及的如傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾等不過(guò)是作為學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)項(xiàng)目。學(xué)校沒(méi)有專門(mén)安排相應(yīng)的課程，也不會(huì)對(duì)此作強(qiáng)制性要求，更不會(huì)作為指標(biāo)體系納入考核（只要不涉及違法犯罪）。目前國(guó)內(nèi)高校鮮有設(shè)置專門(mén)性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課，至多不過(guò)是文學(xué)院學(xué)生因?yàn)閷I(yè)性質(zhì)而了解地更深入一些，更普遍地則是通過(guò)思想政治理論課給學(xué)生附帶地傳達(dá)部分傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)。且不說(shuō)思政課老師因其對(duì)傳統(tǒng)文化了解參差不齊，所授知識(shí)及為有限，思想政治理論課本身因其自身的學(xué)科特點(diǎn)，主要傳達(dá)的是國(guó)家的大政方針，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)產(chǎn)正確的三觀，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的及時(shí)知曉等。這自然無(wú)法引起大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校滲透性差。

3.對(duì)傳統(tǒng)文化挖掘不夠、創(chuàng)新不足。

黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)，完善中國(guó)傳統(tǒng)文化教育就成為德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。如何完善，最中心的思想就是在繼承中發(fā)展、創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)綱要》中明確指出：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前我們對(duì)部分傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還停留在淺層次，或者對(duì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的道德風(fēng)尚、人生真諦、獨(dú)特價(jià)值等開(kāi)發(fā)不夠。比如以傳統(tǒng)民俗、節(jié)日為例，清明重追思先烈、中秋重親情和合、重陽(yáng)重孝老愛(ài)親等。如何在新的時(shí)代條件下，依托這些節(jié)日所富含的優(yōu)秀傳統(tǒng)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)變化與需要，既繼承其精髓，又注重內(nèi)容與方式方法的創(chuàng)新，創(chuàng)作出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)……這是時(shí)代給出的挑戰(zhàn)。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)路徑

1.一手抓課堂教育，革新教育內(nèi)容。

課堂教學(xué)是傳播知識(shí)與文化的主陣地，也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道。而這個(gè)主陣地與主渠道最重要的引路人首推教育者。在推進(jìn)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育過(guò)程中，首先要求教育者在提高自身專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以身作則、率先垂范，用自己的廣博學(xué)識(shí)與良好修養(yǎng)感染學(xué)生、教育學(xué)生。

目前高校幾乎沒(méi)有專門(mén)關(guān)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)安排，更不用說(shuō)教材和教師了，要實(shí)現(xiàn)二者的融合，還得從教育內(nèi)容和方法上進(jìn)行革新。比如很多學(xué)生對(duì)古代服飾文化感興趣，校方可根據(jù)情況開(kāi)設(shè)如漢服、唐裝文化課，以了解漢服、唐裝的歷史脈絡(luò)為線索加深對(duì)漢唐文化的全方位了解。又比如思修與法基課中針對(duì)時(shí)下出現(xiàn)的老人倒地扶不扶等道德冷漠現(xiàn)象，可讓學(xué)生模擬場(chǎng)景，參與討論，教育者再用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典案例從正反兩面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德取向。就像遲成勇在文章中說(shuō)到的，“在課堂理論教學(xué)中，自覺(jué)地運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、核心命題或經(jīng)典格言等，來(lái)解讀教材中的基本原理和基本觀點(diǎn)……能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理解或把握”。

2.一手抓課外建設(shè)，營(yíng)造良好環(huán)境氛圍。

大學(xué)是學(xué)生揮灑青春、播種希望的地方，也是人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐步成熟的階段，無(wú)論是一磚一瓦、一草一木都對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，必須重視良好校園環(huán)境與氛圍的營(yíng)造。首先學(xué)?？蓮耐庠诃h(huán)境入手，比如在校園文化走廊中以繪畫(huà)或書(shū)法形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美，以名人名言，詩(shī)詞歌賦等作路燈下的宣傳牌，讓學(xué)生在潛移默化中體味傳統(tǒng)文化之博大精深。其次應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮輔導(dǎo)員和學(xué)生干部的作用，通過(guò)舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的文藝活動(dòng)（如古裝秀、詩(shī)詞大會(huì)、書(shū)畫(huà)展等）展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富多彩，從而產(chǎn)生欽佩愛(ài)慕之情。另外，邀請(qǐng)校內(nèi)校外的一些專家學(xué)者或德高望重人士親臨講學(xué)，言傳身教，讓學(xué)生在聆聽(tīng)感悟中洗禮心靈，真正體會(huì)懂傳統(tǒng)文化、用傳統(tǒng)文化、愛(ài)傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)文化者的魅力。

3.一手抓網(wǎng)絡(luò)媒體，創(chuàng)新教育方式方法。

大學(xué)生是信息社會(huì)占比最重、敏銳度最高、位于信息最前沿的群體，因此要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，需特別注意對(duì)新媒體的運(yùn)用。高校要在充分掌握學(xué)生經(jīng)常關(guān)注、瀏覽、交流的媒體平臺(tái)及工具的基礎(chǔ)上利用微信、QQ、BBS、微博等傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的瀏覽率、點(diǎn)擊率。除此之外，高校教育工作者還應(yīng)當(dāng)利用易班設(shè)立傳統(tǒng)文化專欄，利用“爾雅”等線上教育平臺(tái)，尋找思想政治理論課各門(mén)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相關(guān)內(nèi)容的契合點(diǎn)，通過(guò)下載、剪輯、錄制音頻、視頻、微課等，形成文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)四位一體的知識(shí)體系，分享給學(xué)生，并作為一種考核指標(biāo)，要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，以此提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。在此基礎(chǔ)上，將新媒體與傳統(tǒng)教育手段結(jié)合，通過(guò)一系列教育方式方法的改革與教育媒體的革新，共同喚起大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并主動(dòng)踐行傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。”

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史厚重、博大精深，影響著一代又一代中華兒女。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合既符合立德樹(shù)人的根本要求，又有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展?？傊?，推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需各部門(mén)齊抓共管，協(xié)同配合，共同創(chuàng)新。

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[5]http：//politics.people.com.cn/n1/2018/0503/c1024-29961468.html.

作者簡(jiǎn)介： 陳泓君，女，四川閬中人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院助教，主要從事高校思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：四川大學(xué)生思想政治教育研究中心立項(xiàng)課題（一般項(xiàng)目）：論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合（項(xiàng)目編號(hào)：CSZ17032）