舞蹈編導(dǎo)如何提升藝術(shù)張力

陳麗

摘要：在舞蹈藝術(shù)的呈現(xiàn)過程當(dāng)中，藝術(shù)張力的表現(xiàn)是舞蹈藝術(shù)表演者努力的一個(gè)主要方向。影響舞蹈藝術(shù)張力的因素有很多，如何從這些因素出發(fā)，來不斷的提升舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)張力是本文所研究的一個(gè)主要問題。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo) 藝術(shù)張力

藝術(shù)是無聲的，但是藝術(shù)表達(dá)是具有力量的。不同的藝術(shù)形式雖然在藝術(shù)的呈現(xiàn)方式上存在差異，但是，它對(duì)于美的傳遞卻是一致的。舞蹈編導(dǎo)作為舞蹈藝術(shù)的編排者，其編排的思想科學(xué)與否，其設(shè)計(jì)的舞蹈動(dòng)作優(yōu)美與否以及其所呈現(xiàn)出來的舞蹈效果是否能夠達(dá)到理想的表演預(yù)期，都會(huì)在很大層面上影響著舞蹈編導(dǎo)作品的藝術(shù)張力。本文主要嘗試從藝術(shù)張力的內(nèi)涵出發(fā)，來探討影響藝術(shù)張力的因子以及提高藝術(shù)張力的手段與方法。

一、藝術(shù)張力的內(nèi)涵

在界定藝術(shù)張力內(nèi)涵之前，有必要首先對(duì)張力這一詞來進(jìn)行界定。張力首先作為一個(gè)物理詞匯存在，它主要表現(xiàn)的是一個(gè)相對(duì)靜止的物體所呈現(xiàn)出來的視覺方面的變化，簡單來講，一個(gè)物體雖然不動(dòng)，但是你依然可以感受到物體本身所具有的力量。所以，有學(xué)者把張力定義為“不動(dòng)的動(dòng)”，從藝術(shù)領(lǐng)域來看，藝術(shù)張力主要是指藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)、感受，例如，在徐悲鴻的馬中，馬在畫中雖然靜止不動(dòng)，但是從馬的頭部動(dòng)作以及從馬那高昂的尾部動(dòng)作來看，分明可以感受到馬在狂奔，這種不動(dòng)的動(dòng)的畫面視覺沖擊就是一種典型的藝術(shù)張力的表現(xiàn)。藝術(shù)張力不僅體現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域，在音樂舞蹈領(lǐng)域中也會(huì)有不同的體現(xiàn)。例如，在80年代著名電影《媽媽再愛我一次》中，那一個(gè)童聲演唱的《世上只有媽媽好》沒有華麗的詞句，但是字字給人以感動(dòng)，讓聽者為之動(dòng)容落淚。例如，“有媽的孩子像塊寶，沒媽的孩子像根草”，通過這寥寥幾句話，將孩子對(duì)于母愛的深切渴望表達(dá)得淋漓盡致，這種音樂作品所具有的藝術(shù)張力，從某種意義上來講，其實(shí)是一種情感層面的藝術(shù)張力。2008年汶川發(fā)生地震，中國百名明星演唱的公益歌曲《四川雄起》將中國人的團(tuán)結(jié)與互幫互助，面對(duì)困難百折不撓，不到最后一刻絕不輕言放棄的雄心壯志進(jìn)行了直接的表達(dá)。尤其是當(dāng)最后口號(hào)喊起的時(shí)候，那種四川雄起，汶川雄起，中國雄起的口號(hào)聲音震耳欲聾，撼天動(dòng)地，給人以一種大無畏的氣概，這種作品中的藝術(shù)張力不僅在情感層面的表達(dá)，更在人的意志、信念、夢想方面有著更加全面的詮釋。所以說，在音樂作品中，我們可以看到不同的音樂作品所具有的獨(dú)特的藝術(shù)張力，同樣，在中國的舞蹈作品中，也會(huì)有著眾多的舞蹈張力表現(xiàn)。例如，反映少數(shù)民族舞蹈特色的狼圖騰就具有極強(qiáng)的藝術(shù)張力。作品通過唯美的舞蹈動(dòng)作以及蒼茫的背景渲染，將人類與狼群之間的愛恨情仇進(jìn)行酣暢淋漓的表達(dá)。狼是孤獨(dú)的，狼是人類的祖先，在狼的圖騰里，我們可以感受到不一樣的信仰的力量。當(dāng)舞蹈藝術(shù)的張力與人性的修養(yǎng)和宗教的信仰緊密的聯(lián)合在一起的時(shí)候，其所具有的舞臺(tái)藝術(shù)張力是無法通過語言來形容的?？傊?，不同的藝術(shù)形式其所呈現(xiàn)的藝術(shù)張力的方式也不同，無論是繪畫中的不動(dòng)的動(dòng)，還是音樂作品中的情感張力，以及舞蹈藝術(shù)作品中的信仰與信念張力，都從不同側(cè)面豐富了藝術(shù)張力的內(nèi)涵。如何從藝術(shù)張力的內(nèi)涵出發(fā)，不斷的進(jìn)行藝術(shù)作品張力的提升，是諸多藝術(shù)工作者今后藝術(shù)研究的主要方向。

二、影響舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)張力的因子分析

舞蹈編導(dǎo)是對(duì)整個(gè)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)舞蹈作品的不同來選擇不同的音樂、舞美、燈光，在舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)過程當(dāng)中，影響其藝術(shù)張力的因子有很多，本文主要從主觀和客觀兩個(gè)方面來進(jìn)行分析，從主觀層面來看，舞蹈表演者是影響藝術(shù)張力的直接因素，當(dāng)舞蹈編導(dǎo)完成舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)后，舞蹈藝術(shù)者會(huì)對(duì)其進(jìn)行舞臺(tái)化的藝術(shù)呈現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)者自身的舞蹈功底對(duì)作品思想的領(lǐng)悟程度和傳達(dá)能力都會(huì)影響著舞蹈作品所具有的內(nèi)在張力的表現(xiàn)。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈演員，在沒有音樂沒有背景沒有道具的情況下，僅僅通過肢體動(dòng)作和面部表情就可以把一部舞蹈作品的內(nèi)涵進(jìn)行生動(dòng)的闡釋。相反的，一個(gè)舞蹈功底基礎(chǔ)不扎實(shí)的舞蹈演員，對(duì)舞蹈作品的主題思想領(lǐng)悟不深，她所在舞臺(tái)上的表演呈現(xiàn)即使動(dòng)作規(guī)范到位，但也沒有一種美的感覺，更談不上藝術(shù)張力的體現(xiàn)。因?yàn)樗谋硌輿]有靈魂、沒有思想。所以，在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)張力提升過程當(dāng)中，作品好是一方面，表演好是另一方面，二者缺一不可。這就好比一個(gè)廚師即使沒有名貴的配料，也依然可以做出愛的飯菜。但如果這個(gè)廚師技藝不精，即使為他配備最新鮮最美味的食材，其所做出來的飯菜也是差強(qiáng)人意，不忍直視難以下咽。所以說，要選擇優(yōu)秀的舞蹈演員進(jìn)行舞蹈作品的呈現(xiàn)是保證舞蹈藝術(shù)作品藝術(shù)張力的重要前提。另一方面，舞蹈編導(dǎo)的作品質(zhì)量也會(huì)影響著藝術(shù)張力的實(shí)現(xiàn)。在上一段落中，主要從主觀層面來探討了舞蹈藝術(shù)表演者的水平對(duì)藝術(shù)張力的影響。在這一段落中，將主要從客觀層面也就是舞蹈編導(dǎo)作品本身出發(fā)，來探討作品質(zhì)量高低對(duì)藝術(shù)張力的影響。在上文中已經(jīng)分析了藝術(shù)張力的內(nèi)涵，可以看到藝術(shù)張力的出現(xiàn)并不是平白無故產(chǎn)生的，他需要借助一定的物質(zhì)載體，對(duì)于舞蹈藝術(shù)來說，舞蹈作品就是藝術(shù)張力的實(shí)現(xiàn)載體，一個(gè)優(yōu)秀的成熟的舞蹈作品，其所具有的藝術(shù)張力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個(gè)剛剛完成的還沒有經(jīng)過反復(fù)提升的藝術(shù)作品。例如，中國這段時(shí)間來涌現(xiàn)出了大量的經(jīng)典的舞蹈作品，例如，反映解放戰(zhàn)爭時(shí)期地主對(duì)農(nóng)民欺壓的白毛女就是一個(gè)極具舞臺(tái)藝術(shù)張力的舞蹈編導(dǎo)作品。早在上個(gè)世紀(jì)40年代，當(dāng)這個(gè)作品剛剛在解放區(qū)上演的時(shí)候，當(dāng)有官兵看到地主老財(cái)黃世仁用鞭子抽打白毛女喜兒的時(shí)候，一起高喊放下你的鞭子，甚至還有人流傳有個(gè)士兵由于過于生氣激動(dòng)，拉動(dòng)搶雙要用槍打死那個(gè)萬惡的地主黃世仁。雖然事實(shí)情況有待考證，但也充分說明了白毛女這個(gè)舞蹈作品，在藝術(shù)張力表達(dá)方面已經(jīng)達(dá)到了極致，中國這樣經(jīng)典的作品還有很多，但是，從作品的設(shè)計(jì)之初到不斷的排練優(yōu)化完善需要大量的時(shí)間的積累，這不僅考驗(yàn)著一個(gè)藝術(shù)編導(dǎo)工作者的藝術(shù)熱情，更考驗(yàn)著他對(duì)舞蹈藝術(shù)的忠誠與奉獻(xiàn)。所以，一個(gè)具有極強(qiáng)藝術(shù)張力的舞蹈作品離不開默默無聞、兢兢業(yè)業(yè)、數(shù)十年如一日、耐得住寂寞與周遭環(huán)境喧囂的舞蹈編導(dǎo)工作者的付出?？傊?，無論是主觀層面，舞蹈藝術(shù)表演者的綜合素養(yǎng)，還是從客觀層面，舞蹈編導(dǎo)作品本身的品質(zhì)，都會(huì)對(duì)藝術(shù)張力產(chǎn)生著重要的影響。所以，在今后的舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)張力的提升過程當(dāng)中，還應(yīng)該不斷的從舞蹈藝術(shù)表演者以及舞蹈編導(dǎo)兩個(gè)方向出發(fā)，來進(jìn)行積極的改進(jìn)與完善。

三、提升舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)張力的方法

在上文中主要探討了藝術(shù)張力的內(nèi)涵以及影響舞蹈藝術(shù)張力的主要因素，在本節(jié)中將主要從兩個(gè)方面來探討提高舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)張力的方式方法。一方面，提升舞蹈表演者的綜合素養(yǎng)，舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)張力主要通過舞蹈藝術(shù)表演來實(shí)現(xiàn)，其表演者綜合素養(yǎng)水平的高低對(duì)其整體的藝術(shù)張力的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生著重要的影響。所以，要借助科學(xué)有效的方式來提升舞蹈表演者的綜合素養(yǎng)。

首先，要打下堅(jiān)實(shí)的舞蹈基本功。有人說舞蹈是辛苦的，因?yàn)槊恳粋€(gè)舞蹈動(dòng)作都需要肢體的配合，特別是高難度動(dòng)作更多舞蹈演員的身體素質(zhì)，例如，柔性、韌性、耐性等方面有著更高的要求，一個(gè)缺乏扎實(shí)的基本功的舞蹈演員是很難將規(guī)定的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行優(yōu)雅的展現(xiàn)，更談不上借助完美的表現(xiàn)來提高舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)張力。所以，任何一個(gè)有志于從事舞蹈藝術(shù)工作的人，要切實(shí)把基本功作為每天舞蹈訓(xùn)練的重點(diǎn)。

其次，要從思想層面與舞蹈作品高度契合。任何一部舞蹈編導(dǎo)作品都夾雜著舞蹈編導(dǎo)者的思想與情感。舞蹈表演者在進(jìn)行舞臺(tái)演出的時(shí)候，需要對(duì)作品本身所具有的豐富的內(nèi)涵進(jìn)行積極的領(lǐng)悟。通過內(nèi)心的心理調(diào)節(jié)，來與作品所表達(dá)的思想主題實(shí)現(xiàn)高度的契合。當(dāng)舞蹈動(dòng)作與舞蹈思想，當(dāng)舞蹈動(dòng)作與舞蹈情感有機(jī)的融合在一起，整個(gè)的舞蹈編導(dǎo)作品所具有的藝術(shù)張力也會(huì)得到更大化的呈現(xiàn)。另一方面，要提高舞蹈編導(dǎo)作品的品質(zhì)。藝術(shù)張力的實(shí)現(xiàn)離不開舞蹈表演者的付出，也需要具有高品質(zhì)的舞蹈編導(dǎo)作品，因此，要在繼承傳統(tǒng)舞蹈編導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)與智慧的基礎(chǔ)上，不斷的將舞蹈編導(dǎo)的作品在形式上、內(nèi)容上、情感上、主題上進(jìn)行深度的挖掘與發(fā)揮。從舞蹈編導(dǎo)作品中就可以感受到其所要渲染的舞蹈藝術(shù)情感以及其所要表達(dá)的舞蹈藝術(shù)思想。當(dāng)然，這個(gè)過程并不是一蹴而就的，也不是靈機(jī)一動(dòng)靈光乍現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)的。它需要編導(dǎo)工作者深層次的挖掘藝術(shù)張力的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，在作品深度上不斷提升，最終為藝術(shù)張力表達(dá)提供優(yōu)秀的作品支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]耕牛.舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)氣質(zhì)與文化心理[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（02）.

（作者單位：河南省歌舞劇院）