引生活之源，活“語德”之水

賈文雅

小學語文教學中蘊含著濃厚的教育與道德資源，與生活聯(lián)系緊密。陶行知先生的生活德育理論和語文教學實踐有著緊密聯(lián)系，那么如何依托生活，引生活之源，讓語文德育實踐變得更加生動而精彩豐厚呢？

一、基于生活的課堂教學——語文德育的“腳手架”

1.導入生活、激情提悟

如在教授蘇教版四年級下冊課文《永遠的白衣戰(zhàn)士》時，中心思想是感受以葉欣為代表的醫(yī)護人員們身先士卒、臨危不懼的偉大精神。由于這是一段真實發(fā)生過的曾經(jīng)牽動著無數(shù)國民心魂的事件，而當今的四年級學生對此只有耳聞卻沒真正經(jīng)歷過，因而在導入部分，我與上述所說的生活實際相聯(lián)系，選擇播放了一段有關(guān)非典的視頻，在視頻的帶動下，學生們都很快進入了這樣的情境中去，拉近了學生與這個文本之間的距離，由視頻激蕩起的情感也為本篇文章的學習奠定了情感基調(diào)，讓學生更能深刻地體會葉欣等人的無畏與偉大，學生就在這樣一種生活化的方式中升華了情感，提升了感悟！

2.依托生活、碰撞人性

如在《普羅米修斯盜火》一文中，普羅米修斯勇敢地為人類盜取天火，被宙斯發(fā)現(xiàn)后，鎖在高加索山的懸崖絕壁上，經(jīng)受烈日暴雨的折磨和兇惡的鷲鷹的啄食，而如今的學生似乎也不能理解普羅米修斯犧牲自我的行為。結(jié)合這樣的生活實際，我組織了一次討論，讓學生自由地表達看法，再進行適當?shù)囊龑В瑥闹畜w會其中的人性美。在此基礎(chǔ)上，讓學生說說自己在生活中體會到的人性人情美，在這樣一種交流溝通的情境中，學生其實在自己的內(nèi)心中也有了這樣一場人性的碰撞和升華！

3.彌合生活、自省吾身

古詩詞是小學語文教學的一個重要組成部分，但是由于詩人的生活年代久遠，詩詞本身精簡含蓄，學生們很難從詩詞本身去深刻地理解作者當時的心境和遭遇，也就無法更加準確地探知情感的秘密。所以在教授這樣的文本時，可以補充一些必要的背景介紹，讓學生可以更好地理解古詩詞，也更好地對照自身，獲得啟迪和感悟。如《但愿人長久》一文，可以補充寫作背景：蘇軾當時因為與當權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會，可這一個小小的愿望在七年后卻仍然無法實現(xiàn)。深入地了解了寫作背景，就更能體會作者內(nèi)心的千愁萬緒，也更能體會蘇軾這種樂觀的不易，可以更好地啟迪學生即使生活中有很多的不開心和不如意，但也仍然要保持樂觀。

語文不應只是語言文字的學習運用，德育也不應該只是簡單的粗暴的說教灌輸，語文德育應該是結(jié)合語文學習的特點，依托于學生的生活實際，讓學生在語文和生活的碰撞中感悟生活、理解生活，提高思想道德的素養(yǎng)。

二、體悟生活的寫作實踐——語文德育的“方向盤”

1.日記——思想的“完善劑”

小學生經(jīng)常能敏銳地發(fā)現(xiàn)一些有趣的東西，教師應該鼓勵學生記錄在生活中的發(fā)現(xiàn)，記錄他們自己的所見所聞、所思所感。而教師在批閱日記時，要對于學生的一些積極的情感進行鼓勵，而對于學生表現(xiàn)出的一些較為消極的思想進行委婉地引導，在這樣一種平等的交流中，學生更能接受老師對于自己的愛的教育，自己的思想道德也會得到進一步的升華。

2.信件——情感的“交流匣”

我們的語文課本中有很多情感類的文章，情韻深厚，在課堂中，學生的情感被激蕩，被深深地感染和教育著，但是因為很多時候沒有后續(xù)的措施，使得這樣的情感促動維系的時間太短，程度也太淺，這時候信件是一個特別好的表達方式。比如在學習了《“你必須把這條魚放掉”》之后，讓學生湯姆寫一封信，湯姆最后在爸爸的教育下放掉了沒有在規(guī)定的釣魚時間內(nèi)釣到的大鱸魚，爸爸教會了湯姆“無論在任何情況下，都要遵守公共規(guī)定”，學生在給湯姆寫信的過程中，會更深入地體會“規(guī)則”的含義以及“遵守規(guī)則”的重要性和必要性，這樣的過程是一場最棒的情感熏陶和洗禮，更是一次最棒的自我反思和對照的過程。

讀寫從不分家，“讀”更多的時候是一種接受和吸收的過程，“寫”是一種把吸收的東西再思考、再重新組合的二次吸收過程，相信這樣基于文本的寫作實踐會讓語文的德育既不失掉本身的“語文味”，又能落到實處。

三、擁抱生活的社會實踐——語文德育的“葉綠素”

陶行知一貫主張“我們要在做上教，在做上學?！闭n堂教學自然是語文德育實踐的主陣地，但是基于生活的社會實踐對于語文德育的深入也是必不可少的，像具有造血、提供維生素、抗病等多種用途的葉綠素一樣，讓學生的德育在潛移默化、春風化雨中有效實施。

作為一個小學生，學生自我發(fā)現(xiàn)的視野畢竟還比較狹隘，而學生正確的三觀往往是在自我的發(fā)現(xiàn)和探索中被塑造的，作為教師，應積極帶領(lǐng)學生參與到與語文德育有關(guān)的社會實踐中去，豐富知識，幵闊視野。當然，這樣的實踐活動應該盡量與語文教材的內(nèi)容相關(guān)，這樣效果才會更加突出。比如，在學完《春聯(lián)》這篇文章后，在學生對于春聯(lián)燃起了濃厚的興趣之時，引導學生去收集不同主題的春聯(lián)，在班級中進行一次大比拼活動，還可以進行春聯(lián)對對子活動競賽，競選出“春聯(lián)小達人”。再比如在學完《談禮貌》后，可以讓學生寫“使用禮貌用語”的倡議書，做成小報等，在學校、附近的小區(qū)里進行分發(fā)、張貼，呼吁人們使用禮貌用語，學會禮貌待人等等?！安环e小流，無以成江海，不積跬步，無以至千里”，相信這些看似不起眼的社會實踐，一定能像“葉綠素”一樣為孩子的德育提供養(yǎng)分，讓其更加健康地、快樂地學習和成長。

王棟生老師指出：“教育培養(yǎng)的應該是健全的人，要讓我們的學生能像一個人一樣地站直了活在世界上。培養(yǎng)學生懂得愛，懂得善良，教師自己必須有愛和善良的情感，必須是人格情感健全的人?！闭Z文教學幾乎是感性溫熱的，而德育大多時候又顯得那么冰冷，兩者的結(jié)合使得其溫度適宜起來。讓語文課堂從生活中來，又到生活中去，引生活之源，讓語文德育像水一樣靈動，又有著源源不斷的火力，讓其變得自然而美好起來，讓語文的學習、文本的理解更加深刻起來，見證生活德育的魅力，見證語文德育的魅力！