立德樹人視域下提升醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的困境及突破之道

陳士勇 黃曉利

（西南醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 瀘州 646000）

黨的十八大報告提出：“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵1]在新的歷史時期，醫(yī)藥院校實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)，應(yīng)進一步挖掘醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的社會合力和整體效應(yīng)，不斷提升醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的科學(xué)化水平，為醫(yī)藥院校實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)提供堅實基礎(chǔ)和強大動力。

一、“立德樹人”的基本解讀

隨著時代發(fā)展和教育思想的不斷進步，準(zhǔn)確理解“立德樹人”的內(nèi)涵，是進一步加強和改進醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的前提。

1.“立德樹人”一詞的歷史溯源

自古以來，不同時代的人對于“立德樹人”概念的界定都有所不同。盡管“立德樹人”一詞在不同領(lǐng)域被分別使用，但卻始終是古今中外統(tǒng)治者和教育家共同遵奉的教育理念，可謂是有著深厚的歷史文化積淀和理論淵源。在中國，“立德”一詞最早出自于《左傳·襄公二十四年》一文中，叔孫豹在與范宣子探討“身死而名不朽滅”的問題時，提出“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”[2]。三國時期的李康在《運命論》文章中，寫道：“若夫立德必須貴乎，則幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也?！钡搅饲宕?，錢謙益在《戶科給事中孔吉授微仕郎》中，寫道：“夫給事中在帝左右，古多用履素立德者為之?！倍皹淙恕眲t最早出自于《管子·權(quán)修·第三》一文中，“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也”[3]。相比于中國人從自律的角度對于“立德樹人”的理解，西方人的理解則有明顯的差異，更多的是站在理性的視野，從他律的角度闡釋對于“立德樹人”的看法，如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾提出過“美德即知識”的論斷等等。綜觀國內(nèi)外教育家對于“立德樹人”的闡釋，可以看出，中外教育家對于“立德樹人”內(nèi)涵的理解經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，但大體思想都趨于一致：過于強調(diào)遵守國家的治理和訓(xùn)導(dǎo)，關(guān)注人自身的思想道德素質(zhì)的重要性。這也深刻反映了人們對道德的追求和對德育的重視程度，但其背后蘊含的仍是統(tǒng)治階級的實體化思維和工具化導(dǎo)向。

2.“立德樹人”的時代內(nèi)涵

隨著人類社會的不斷發(fā)展，“立德樹人”的內(nèi)容在不同的歷史境遇中也不斷發(fā)生著變化，具有強烈的現(xiàn)實針對性。自新中國成立以來，“立德樹人”始終是中國社會主義教育的核心理念，這充分凸顯了“立德樹人”的教育理念在中國經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的重要意義。改革開放以來，伴隨著中國經(jīng)濟社會跨越式的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活指數(shù)越來越高。但是，在經(jīng)濟取得快速發(fā)展的同時，人們的道德世界潛移默化的也發(fā)生了諸多變化。因此，人的道德問題被越來越多人所關(guān)注。面對當(dāng)今世界文化日趨多元化的發(fā)展態(tài)勢，國內(nèi)教育界學(xué)者分別從不同角度闡述“立德樹人”的內(nèi)容，“立德樹人”被賦予了新的時代內(nèi)涵和理論意蘊。筆者認(rèn)為，在新的歷史時期，“立德樹人”所蘊含的基本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是在秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以培育人們樹立社會主義核心價值觀為歸旨。

3.“立德樹人”與哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系

“立德樹人”與哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系可謂是密切聯(lián)系、相互促進。一方面，從本質(zhì)上說，“立德樹人”與哲學(xué)社會科學(xué)從目的到內(nèi)容具有一致性。另一方面，“立德樹人”是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的前提和目標(biāo)，符合社會發(fā)展要求的道德觀念和道德行為能夠?qū)φ軐W(xué)社會科學(xué)的發(fā)展起到積極的促進作用。哲學(xué)社會科學(xué)是“立德樹人”的理論基石。哲學(xué)社會科學(xué)能夠?qū)θ说牡赖掠^和道德行為起到引領(lǐng)和教育作用，使人們形成符合社會發(fā)展要求的道德觀念和道德行為。

二、立德樹人視域下提升醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的現(xiàn)實困境

目前，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展總體上穩(wěn)步推進，但必須清醒地看到醫(yī)藥院校在發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人功能方面還存在著諸多問題，這既不利于大學(xué)生樹立符合社會發(fā)展要求的道德觀的養(yǎng)成，也使醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)的育人功能式微。

1.對醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的重視程度不高

長期以來，醫(yī)藥院校始終把“立德樹人”作為辦學(xué)的教育理念，并為之不懈努力，培養(yǎng)了大量的受人尊敬的德才兼?zhèn)涞尼t(yī)務(wù)工作者。但是，我們也應(yīng)該看到，醫(yī)藥院校對于哲學(xué)社會科學(xué)育人功能戰(zhàn)略地位的認(rèn)識程度上還是存在不足。部分醫(yī)藥院校學(xué)校為了迎接各種評估和檢查，把更多精力和努力方向放在學(xué)校重點培養(yǎng)的學(xué)科、專業(yè)和實驗室方面，而對哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)采取靜觀其變的狀態(tài)，進而導(dǎo)致醫(yī)藥院校整體努力方向和核心功能出現(xiàn)偏離“立德樹人”根本任務(wù)的傾向。另外，從醫(yī)藥院校學(xué)科建設(shè)的實踐角度來看，中國的醫(yī)藥院校學(xué)科建設(shè)仍主要局限于自然科學(xué)知識教育和基本的人文知識教育，對哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的認(rèn)識大多數(shù)仍然停留在表面，沒有充分挖掘哲學(xué)社會科學(xué)對于涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的深層次的文化理論內(nèi)容，而且，自然科學(xué)教育與哲學(xué)社會科學(xué)的融合度也不夠，這在一定程度上弱化了醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科育人功能的發(fā)揮。

2.醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能面臨復(fù)雜的社會環(huán)境

就國際環(huán)境來說，西方敵對勢力對中國社會主義事業(yè)建設(shè)一直虎視眈眈，對中國實施的滲透政策始終未變，利用各種機會從各個方面進行打壓，并且組織西方學(xué)者編造各種理論歪曲中國哲學(xué)社會科學(xué)的理論成果，增加了大學(xué)生的信息選擇和價值選擇的難度，提高了醫(yī)藥院校“立德樹人”目標(biāo)的實現(xiàn)難度。就國內(nèi)學(xué)術(shù)環(huán)境而言，醫(yī)藥院校部分教師缺乏清醒的頭腦和獨立自主的意識，盲目推崇西方哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)著作，在課堂教學(xué)和論文發(fā)表中把引述西方的論點和公式當(dāng)作成為一種時尚，認(rèn)為這樣才能凸顯自己的理論水平，而對幾千年的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化完全沒有了興趣和追求，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)的基本觀點和科學(xué)理念則被邊緣化。就國內(nèi)課堂教學(xué)環(huán)境而言，醫(yī)藥院校部分教師忽視自身的理論學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)過程中，在沒有對社會現(xiàn)實出現(xiàn)的問題進行考察和調(diào)研的情況下，盲目發(fā)表不當(dāng)言論，甚至把自己對社會的不滿情緒傳遞給大學(xué)生。在這種境遇下，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的缺位現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，這必然導(dǎo)致大學(xué)生容易混淆道德是非，導(dǎo)致道德認(rèn)知與功利取向異化，社會責(zé)任感缺乏，嚴(yán)重影響了醫(yī)藥院?！傲⒌聵淙恕蹦繕?biāo)的實現(xiàn)難度。

3.醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的理論創(chuàng)新動力不足

新世紀(jì)以來，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)研究成果豐碩。然而，隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新動力明顯不足，突出表現(xiàn)在兩個方面：一方面，理論研究脫離社會實際需要。目前，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域存在嚴(yán)重的思想僵化、保守主義的傾向，缺乏多種價值觀交織的道德觀念的辨析體系，研究僅僅停留在書本上、理論上，與社會發(fā)展實踐發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)。另一方面，學(xué)術(shù)風(fēng)氣浮躁。一些人并沒有對大學(xué)生道德領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題進行潛心研究，就隨意編造數(shù)據(jù)發(fā)文章；也有一些人追求急功近利短期行為，把理論研究只是為了達到某種目的而完成的任務(wù)，學(xué)術(shù)成果變成不觸及實質(zhì)問題的應(yīng)景之作，研究質(zhì)量得不到根本保障。

4.醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的管理制度不健全

目前，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的管理制度還不能完全適應(yīng)迅速發(fā)展的時代對于哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的需要，這主要表現(xiàn)在如下幾方面：一是管理理念滯后。在社會環(huán)境發(fā)生巨大變化的條件下，部分醫(yī)藥院校對哲學(xué)社會科學(xué)育人功能管理制度的認(rèn)識仍然停留在事務(wù)管理上，忽視哲學(xué)社會科學(xué)自身的特點和大學(xué)生的主體地位，嚴(yán)重地影響甚至抵消著哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的實效性。二是大一統(tǒng)的管理體制。現(xiàn)行的醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)管理體制屬于單一的集中型行政控制管理體制，導(dǎo)致醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)與其他學(xué)科之間難以開展多學(xué)科交叉研究，造成有限的哲學(xué)社會科學(xué)研究資源的浪費。三是評價體系尚不完善。醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的評價體系過于機械，過于關(guān)注辦學(xué)水平、硬件建設(shè)的衡量指標(biāo)，弱化了醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，不能客觀反映醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的實際效果，甚至成為阻礙醫(yī)藥院校實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的誘因。

三、立德樹人視域下提升醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的策略

在新的歷史條件下，醫(yī)藥院校進一步把實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的具體要求落到實處，需要努力探索和把握醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的規(guī)律，積極創(chuàng)新發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的體制機制，增強醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的整體效應(yīng)，真正建構(gòu)起醫(yī)藥院?！傲⒌聵淙恕钡男履Ｊ?。

1.鞏固馬克思主義在醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)地位

馬克思主義是中國社會主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，也是醫(yī)藥院校辦學(xué)的指導(dǎo)思想，更是醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的指導(dǎo)思想。習(xí)近平強調(diào)：“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量?！盵4]在新的形勢下，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)要發(fā)揮“立德樹人”的育人功能必須毫不動搖的堅持馬克思主義作為價值引導(dǎo)。第一，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。在中國醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想方面，絕對不能搞多元化，應(yīng)當(dāng)理直氣壯的堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。第二，推進馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。要提高馬克思主義與醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)的融合度，凝練醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能實踐的規(guī)律性成果，形成反映馬克思主義最新成果的醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系。第三，加強馬克思主義理論傳播。在新媒體迅速發(fā)展條件下，要立足于中國的基本國情，用通俗化語言和人民群眾喜聞樂見的形式宣傳普及馬克思主義，堅持用馬克思主義引導(dǎo)大學(xué)生健康成長成才。

2.優(yōu)化醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能發(fā)揮的社會環(huán)境

良好的社會環(huán)境是促進醫(yī)院院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能實現(xiàn)的不可缺少的前提條件，而且對大學(xué)生的價值取向和行為方式也能起到潛移默化的影響和熏陶作用。一是要加強互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺監(jiān)管力度。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，醫(yī)藥院校實現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)面臨著復(fù)雜的環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺傳播的信息良莠不齊，如果不加以引導(dǎo)和及時有效的監(jiān)管力度，將會嚴(yán)重影響大學(xué)生的道德判斷和選擇。因此，相關(guān)部門要加強對醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播中的監(jiān)管力度，以此來避免互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺中不良信息對大學(xué)生塑造社會主義核心價值觀造成的負(fù)面影響。二是要加強學(xué)術(shù)建設(shè)。要營造濃厚學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，并且鼓勵教師把“立德樹人”的目標(biāo)寓于自身的學(xué)術(shù)活動之中，這不僅能夠開闊大學(xué)生的知識視野，而且也能夠增強教師自身對哲學(xué)社會科學(xué)的認(rèn)同，提升自身的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。三是要加強依法治學(xué)。要引導(dǎo)教師自覺遵守國家的憲法和法律法規(guī)，堅持法律規(guī)范和道德自律并舉進行課堂教學(xué)工作，在踐行社會主義核心價值觀中率先垂范。

3.加強醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)的理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)保持生命力的重要法寶，也是發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的必要條件?？陀^來說，醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)理論已經(jīng)不能滿足于快速發(fā)展的時代需要。因此，醫(yī)藥院校需要加快哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新，為實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)提供堅實的理論基礎(chǔ)。一方面，創(chuàng)新理論研究方法。哲學(xué)社會科學(xué)要堅持理論研究與實證研究并舉，堅持普遍性與特殊性的有機統(tǒng)一，堅持哲學(xué)社會科學(xué)與傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科的結(jié)合，不斷提升醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的科學(xué)化水平。另一方面，搭建理論科研平臺。醫(yī)藥院校應(yīng)當(dāng)優(yōu)化資源配置，改革不適應(yīng)哲學(xué)社會科學(xué)科研運作的舊模式，擴大哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的國際交流與合作，重點支持哲學(xué)社會科學(xué)的重大現(xiàn)實問題研究項目，積極推動研究成果轉(zhuǎn)化。

4.加快哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍建設(shè)

高素質(zhì)的哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍是醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能充分實現(xiàn)的關(guān)鍵和根本保證。醫(yī)藥院校要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的作用，應(yīng)當(dāng)造就一支理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的強有力的人才隊伍。首先，加快哲學(xué)社會科學(xué)人才梯隊建設(shè)。哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍建設(shè)是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)和系統(tǒng)工程，要科學(xué)制訂哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍建設(shè)的計劃，完善人才梯隊搭配，補齊哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍建設(shè)的短板，根據(jù)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科特點進行差異化的人才隊伍培養(yǎng)，為人才隊伍建設(shè)提供內(nèi)在動力。其次，深化人才體制機制改革。現(xiàn)有的醫(yī)藥院校以科研為導(dǎo)向的人才評價機制已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)及時對現(xiàn)有的醫(yī)藥院校人才隊伍建設(shè)體制機制進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，統(tǒng)籌推進各類人才支持計劃，探索建立符合哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律的遴選、培訓(xùn)、考核方法和指標(biāo)體系，形成符合哲學(xué)社會科學(xué)人才成長發(fā)展的體制機制，為醫(yī)藥院校人才健康成長創(chuàng)造一切有利的條件。最后，提高哲學(xué)社會科學(xué)人才待遇。要加大對醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍建設(shè)的資金投入力度，及時解決人才在工作、生活中遇到的困難，關(guān)注他們的發(fā)展和利益追求，為哲學(xué)社會科學(xué)人才發(fā)展提供寬松的環(huán)境，充分調(diào)動哲學(xué)社會科學(xué)人才的積極性和創(chuàng)造性，增強他們的責(zé)任感和歸屬感。

5.完善哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的管理體制

哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的管理體制建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要從根本上找準(zhǔn)阻礙醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能實現(xiàn)的管理體制的癥結(jié)，建立多部門聯(lián)動的齊抓共管的協(xié)作機制，進一步凝聚醫(yī)藥院?！傲⒌聵淙恕钡膹姶蠛狭Α５谝?，加強頂層設(shè)計。要從宏觀上對醫(yī)藥院?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿?wù)進行科學(xué)的系統(tǒng)設(shè)計和戰(zhàn)略性統(tǒng)籌，實現(xiàn)醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能管理制度的科學(xué)化。第二，強化組織管理。理順哲學(xué)社會科學(xué)管理機構(gòu)的職責(zé)界限，確保組織正常運轉(zhuǎn)，形成相互支撐、合理分布的組織框架，實現(xiàn)醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能建設(shè)常態(tài)化、規(guī)范化，提高醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的針對性和實效性。第三，完善監(jiān)督機制。要建立健全醫(yī)藥院校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能管理制度的監(jiān)督制度，對不遵守管理制度的相關(guān)人員啟動責(zé)任追究機制，從根本上確保管理制度的公正性和權(quán)威性。

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