基于行為分析的錦溪古鎮(zhèn)菱塘灣段水系景觀空間形態(tài)研究*

付立婷 孫磊磊

引言

江南古鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長，其空間特征集中反映了江南地區(qū)典型的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，其空間內(nèi)涵記錄著水鄉(xiāng)歷史變遷與社會發(fā)展的時空脈絡(luò)。每一處傳統(tǒng)聚落兼具地域特征及場所唯一性，是人與環(huán)境和諧并存、共生延續(xù)的珍貴遺產(chǎn)，亦寄托著現(xiàn)代人日漸濃郁的鄉(xiāng)愁。然而，當(dāng)今迅猛發(fā)展的城市化與全球化進(jìn)程也逐漸影響和困擾著錦溪古鎮(zhèn)的保護(hù)與更新問題，如:原住民流失，古鎮(zhèn)日?；盍ω酱龔?fù)蘇；產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌規(guī)劃尚不合理；局部生態(tài)系統(tǒng)和水系空間蕭條破?。还沛?zhèn)深厚的文化沉淀面臨逐漸消解的危機(jī)。同時，古鎮(zhèn)居民的生活方式隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也發(fā)生著變化，如今古鎮(zhèn)空間中的使用者和行為主體主要包括留守古鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)卦∶瘢ɡ先伺c幼齡兒童為主）、一部分固定租住的外來居民、常年不間斷的游客人流和消費(fèi)者等。從民居聚落到歷史文化名鎮(zhèn)，從過去單一功能為主導(dǎo)的水鄉(xiāng)群落到未來休閑商旅居住功能復(fù)合并置的新型古鎮(zhèn)，其物質(zhì)空間的行為主體和行為方式的變遷將對古鎮(zhèn)空間形態(tài)層面的可持續(xù)更新產(chǎn)生直接的關(guān)聯(lián)和影響。

另一方面，古鎮(zhèn)水系空間是體驗江南水鄉(xiāng)地域文化與特色的關(guān)鍵性場域和空間原型，而空間主體的行為活動是建構(gòu)水系景觀空間的人本價值和人文特征中重要而基本的因素。從某種意義上說，江南古鎮(zhèn)水系空間延續(xù)至今跳脫不開兩種關(guān)系：一是空間形態(tài)與空間主體行為模式之間的動態(tài)發(fā)展關(guān)聯(lián)；二是行為環(huán)境場景序列與空間體驗之間的互動關(guān)聯(lián)。這種互動關(guān)系相對于形態(tài)要素本身的層級組織的明確性，具有一定的動態(tài)性、平衡性和可持續(xù)性。研究通過對具體古鎮(zhèn)樣本的水系景觀與行為模式的關(guān)系解析，以期獲得空間形態(tài)優(yōu)化策略與古鎮(zhèn)保護(hù)與更新的新構(gòu)想。

1 方法與策略

空間環(huán)境中發(fā)生的行為、活動與事件反映了主體人的心理反射和行為預(yù)判，大多具有指向性和動機(jī)性（無論是目的性行為還是偶然性行為），其與物質(zhì)空間要素、空間形態(tài)相互制約、相互依存，它們之間的互動關(guān)聯(lián)研究是環(huán)境行為學(xué)研究的主要范式[1]。從某種意義上說，具有活力氛圍和場所精神的空間才能跳脫出空洞的形式語言，觸發(fā)空間的日常性功用健康有序的更新修復(fù)。通常關(guān)于空間“活力營造”[2]的研究路徑由“活力表征”——主體行為與“活力因素”——空間環(huán)境共同定義，并將兩者的相互關(guān)聯(lián)視作對環(huán)境-行為理論的闡釋和回應(yīng)。

古鎮(zhèn)水系景觀空間作為一種空間環(huán)境，其形成和發(fā)展亦與人的居住方式、行為習(xí)慣、活動內(nèi)容、交往模式、消費(fèi)行為密切相關(guān)，同時這種物質(zhì)空間形態(tài)的更新迭代又將反作用于人的行為心理引發(fā)行為活動路徑的調(diào)適與變遷，二者可謂緊密關(guān)聯(lián)、相互觸發(fā)。古鎮(zhèn)水系景觀空間行為與空間形態(tài)的獨(dú)特性對于古鎮(zhèn)活力的延續(xù)具有重要意義，因此研究基于環(huán)境行為學(xué)范疇內(nèi)的行為模式與行為分析視角，選取昆山市錦溪古鎮(zhèn)菱塘灣段水系景觀空間作為研究對象，從空間主體的行為心理和行為模式入手，探索古鎮(zhèn)水系景觀空間形態(tài)與空間主體行為模式之間的動態(tài)發(fā)展關(guān)聯(lián)及其環(huán)境場景序列與空間體驗之間的微妙聯(lián)系。

具體而言，研究通過實地調(diào)研法、行為注記法和圖解分析法著重分析既定環(huán)境中的行為主體、行為模式類型和行為分布特征，并結(jié)合水系景觀空間形態(tài)構(gòu)成綜合闡釋；在此基礎(chǔ)上選取水系景觀空間中具代表性的節(jié)點(diǎn)空間進(jìn)行深入的行為模式與空間原型的互動性研究，總結(jié)出錦溪古鎮(zhèn)水系景觀空間形態(tài)要素可持續(xù)發(fā)展的策略，促使傳統(tǒng)古鎮(zhèn)成為更加舒適宜居的物質(zhì)空間，從而推動傳統(tǒng)古鎮(zhèn)水系景觀空間的公共性、現(xiàn)代性意義和可持續(xù)的活力復(fù)興，并對其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)空間形態(tài)的保護(hù)和更新提供一定參考和操作層面的新思路。

2 行為分析

2.1 樣本與調(diào)研

錦溪古鎮(zhèn)位于蘇州昆山市，是典型的江南水鄉(xiāng)，屬于阡陌縱橫的太湖流域淀泖水系，鎮(zhèn)內(nèi)富含江南風(fēng)韻的河、街、集、市物質(zhì)空間遺存。古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)范圍為麗澤橋以南，古蓮長堤以北。以古鎮(zhèn)牌樓為主入口，區(qū)內(nèi)水系以“王”字形分布。菱塘灣段是位于鎮(zhèn)內(nèi)水系南側(cè)的靜態(tài)水體，形似半圓形，通過樂亭橋與五保湖相接，是古鎮(zhèn)的核心區(qū)域與形象代表，有景點(diǎn)有商業(yè)也有居民區(qū)，行為模式各種要素分布豐富，因此以菱塘灣段為樣本（圖1）。

圖1 調(diào)查區(qū)域范圍

調(diào)研時間分布了四個季節(jié)，涵蓋了不同天氣的工作日與休息日。確定調(diào)研的節(jié)點(diǎn)空間后，每小時選取10min進(jìn)行現(xiàn)場計數(shù)，對預(yù)選空間進(jìn)行標(biāo)注，如果場地人數(shù)稀少，計數(shù)則增加時間間隔，改為每兩小時計數(shù)10min，考察這些空間目前的使用者類別、行為類別與分布[3]。

2.2 行為類型

錦溪古鎮(zhèn)水系景觀空間中的行為主體主要包括五類：1）留守古鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)卦∶?，以中老年人與幼齡兒童為主，大部分以經(jīng)營小商鋪為生；2）一部分固定租住的外來居民，大多是外地私營業(yè)主；3）常年不間斷的游客，是古鎮(zhèn)主要的消費(fèi)者；4）附近居民；5）前往古鎮(zhèn)的調(diào)研者。行為是依據(jù)個體、團(tuán)體或其他需求而使“行為主體”產(chǎn)生的具有目的性的活動過程或集合，其中行為主體產(chǎn)生的活動類型或行為方式即為行為類型。該古鎮(zhèn)行為類型具體可分為：

（1）古鎮(zhèn)居民的行為（表1）：必要性行為，即日常性行為、工作性行為以及社會性行為[4]；選擇性行為（偶然性行為），即基于人們意愿且具有良好的外部條件下發(fā)生的行為，包含休閑型活動、自然型活動、宗教性活動與運(yùn)動型活動。筆者針對錦溪古鎮(zhèn)水系景觀空間中的行為進(jìn)行細(xì)化和整理，擬尋求規(guī)律性特征。

表1 居民的行為

（2）游客在古鎮(zhèn)公共空間的行為（表2）相對于居民來說，游客的行為類型大多圍繞著觀景、游覽、休憩、飲食、購物、等候等行為。

（2）其他行為主體發(fā)生的空間行為：古鎮(zhèn)內(nèi)有一些聲名久遠(yuǎn)的老店，如鐵器店、理發(fā)店，附近居民前往此地消費(fèi)，或僅僅是通往某地而路過，也有部分是鎮(zhèn)內(nèi)博物館等場所的工作人員，調(diào)研者與其他行為主體主要是行為目的具有差異，大多以高校師生為主。

2.3 行為分布

研究考查空間被使用的強(qiáng)度，根據(jù)行為強(qiáng)度統(tǒng)計結(jié)果分析行為的方向與位置，并根據(jù)匯總的數(shù)據(jù)取均值繪制出行為強(qiáng)度分析圖（圖2）。

（1）入口廣場——水鄉(xiāng)佛國牌坊廣場：是錦溪古鎮(zhèn)主要出入口，游客占據(jù)人群主要比例，以帶有目的性的進(jìn)出行為為主。進(jìn)入保護(hù)區(qū)的主要人流走向為菱塘灣上通向蓮池禪院的水上曲橋，基于橋兩側(cè)美景結(jié)合多種觀賞視距使得長堤上大多數(shù)游客都會駐足拍照。

（2）廊道空間——節(jié)壽橋兩側(cè)長廊：節(jié)壽橋左右側(cè)臨岸均設(shè)有親水長廊，直走為主干道上塘街。這個空間游客的主要行為是消費(fèi)與行走，居民則以販賣、休息與交談為主，其中休息與交談的行為多發(fā)生于右側(cè)長廊，此廊與蓮池禪院隔水相對，幽靜且觀景視線良好，由于與主路相比缺乏引導(dǎo)性與吸引力導(dǎo)致其活動主體以居民為主，游客較少。

（3）橋頭空間——普慶橋橋頭空間：普慶橋橋頭空間人流量較大，較之其他空間其行為內(nèi)容極為多樣，游客的主體行為是拍照與行走，其中拍照行為主要發(fā)生于普慶橋及其南側(cè)的水埠空間。居民的休息行為與交談行為則發(fā)生在兩側(cè)長廊里，通常伴隨著經(jīng)營行為與晾曬、洗刷等日常性行為。

（4）親水廣場——燕月樓前親水露臺：燕月樓是古鎮(zhèn)內(nèi)位置良好的一家客棧，門口有一小型親水露臺，下塘街通往主入口可路過的唯一開闊空間。露臺隔著菱塘灣與古蓮橋、蓮池禪院互為對景，進(jìn)入的游客大多以住宿和拍照為主，其位置較為隱蔽人流量較小。燕月樓右側(cè)是居民住宅，相對于其他空間這一片路過的居民比較多。

表2 游客的行為

圖2 菱塘灣行為強(qiáng)度分析圖

2.4 行為特征

（1）時間性特征：人的空間行為同時也是時間行為，空間與時間構(gòu)成了四維的物質(zhì)世界[5]。古鎮(zhèn)本地居民行為的時間特征主要受到外來游客行為發(fā)生的時段及季節(jié)的影響。圖3是不同時間段的游客行為分布強(qiáng)度圖與不同季節(jié)的游客行為強(qiáng)度所占的百分比圖。時段中以9：00-12：00、15：00-18：00的行為強(qiáng)度較大，18：00以后則很少，鎮(zhèn)內(nèi)大多數(shù)店鋪傍晚六七點(diǎn)會關(guān)店休息，居民也會回家休息，除有特殊的慶典活動外，一般情況下古鎮(zhèn)晚上的人流量極少。春季與秋季所占行為強(qiáng)度相對較大，春秋氣候適宜、小長假較多因而游客量較大?？偨Y(jié)時間特征及其規(guī)律，將為水系景觀空間的分時利用與管理提供重要依據(jù)。

（2）流動性特征：行為本身即具有流動性，其流動速度與空間的活動效能相關(guān)，空間體驗良好的水系景觀空間會引起使用者駐足停留，則其活動效能較好。錦溪古鎮(zhèn)水系空間行為主體的行為亦呈現(xiàn)一種基于河街與水體邊界的線性流動模式，游客主要的游覽路線也是基于水系的空間序列。

（3）分布性特征：活動者在空間中會有不同的分布模式，基于上一小節(jié)中的行為標(biāo)記地圖，我們可以歸納出菱塘灣的分布性主要表征為聚類分布和隨機(jī)分布。聚類分布大多數(shù)是集中式、團(tuán)體性活動；隨機(jī)分布則大多是個人的自由活動，兩種分布模式都傾向于在水體邊界。

3 形態(tài)關(guān)聯(lián)

3.1 形態(tài)要素與認(rèn)知意向

圖3 時段性、季節(jié)性對游客行為強(qiáng)度影響

凱文·林奇在《城市意象》中提出路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物是城市空間意象的五要素[6]，而菱塘灣水系景觀空間形態(tài)的構(gòu)成要素可分解為：水體、河街（及支巷）、邊界（建筑界面）、廊道、橋（節(jié)點(diǎn)）、河埠、廣場、綠化景觀等一套系統(tǒng)化的空間分項（圖4），基于這些形態(tài)要素行為主體可感知、識別與評價錦溪古鎮(zhèn)。區(qū)域是古鎮(zhèn)的整體印象，錦溪古鎮(zhèn)區(qū)域背景主要位于是景區(qū)大門就可見的大片水體，菱塘灣、古蓮池與五保湖構(gòu)成其水鄉(xiāng)原貌的核心。菱塘灣與道路相連形成河街，這種水陸并行的傳統(tǒng)水鄉(xiāng)特征是古鎮(zhèn)的整體意象，河街作為主要的路徑元素將古鎮(zhèn)景點(diǎn)和景區(qū)環(huán)境組織串聯(lián)形成連續(xù)且曲折迂回的空間，細(xì)微處收縮、放大或轉(zhuǎn)變，行進(jìn)中伴隨著尺度、節(jié)奏、景觀、視距的變化構(gòu)筑出豐富的游覽景觀空間層次。連續(xù)多變的邊界給予行為主體最為直觀的意象而成為菱塘灣水系空間界面中的典型特征，高低錯落的連續(xù)建筑、沿水分布的亭子與水埠、濱水廣場及長廊構(gòu)成了水岸界面，賦予了整個菱塘灣水面獨(dú)特的平面與豎向特征。節(jié)點(diǎn)與標(biāo)志物則是整個空間意象的點(diǎn)睛，入口處的牌坊、標(biāo)志性景點(diǎn)、外形獨(dú)特的建筑是游客最易感受的，尤其是錦溪密度極高、形態(tài)各異的古橋，這種具有多重功能復(fù)合的水系空間構(gòu)筑物與河埠共同成為極富水鄉(xiāng)地域特色的點(diǎn)狀元素。這些元素構(gòu)成的場所都是承載行為的空間原型，為交通、商業(yè)、游賞、休憩、公共活動等多種行為活動提供了空間，同時在空間上相互組合形成了特定的肌理特征，為古鎮(zhèn)建立起良好的空間認(rèn)知意象系統(tǒng)，滿足了人在空間中的認(rèn)知需求。

圖4 菱塘灣空間形態(tài)構(gòu)成要素分布圖

3.2 “行為審美”與空間塑造

行為審美是一種與場所特性相關(guān)聯(lián)的空間體驗。行為美感與空間尺度、圍合與開放、高度與密度以及與自然的有機(jī)聯(lián)系等，行為與空間形態(tài)的互動關(guān)聯(lián)可以基于人的行為審美需求可以對空間形態(tài)的河街界面、尺度與比例及空間的節(jié)奏與韻律進(jìn)行探討與塑造。

首先，從河街界面來看，菱塘灣段的連續(xù)性較好，水灣兩側(cè)分別以黃色外立面的蓮池禪院建筑群與外形相對獨(dú)特、高度與體量相對較大的燕月樓、碧波樓為視覺中心，向外蔓延為沿河街為緊密排布的建筑，建筑立面的風(fēng)格、裝飾和細(xì)部尺寸十分相似，在寬大的水面上讓人感受到和諧與平衡，連續(xù)的弧狀界面中又因有各種空間的轉(zhuǎn)折收放而豐富多彩。

其次，從空間審美角度來解讀空間要素時，尺度與比例是最普適而重要的因素。錦溪菱塘灣水系景觀空間尺度種類豐富，多而不亂，其中路徑元素以上塘街、下塘街為主脈，兩街之間為線狀水系，形成的河街根據(jù)路幅寬度可分為：街、巷、弄三種。蘆原義信在《街道的美學(xué)》中提出D/H（D為街道寬度，H為建筑外墻的高度）的值反映不同的心理體驗：當(dāng) D/H＜ 1 時，封閉感較強(qiáng)，有壓抑感；當(dāng)D/H≥1時，有內(nèi)聚、安定之感，隨著數(shù)值增大空間限定感減弱[7]。錦溪古鎮(zhèn)的街巷空間高寬比往往小于2，通常介于1-2之間以及小于1卻不壓抑，這種尺度是適宜幽靜古老的古鎮(zhèn)意象，究其原因與界面、體量高度的收放及圍合空間的比例相關(guān)聯(lián)。如圖5是錦溪下塘街南側(cè)街道局部平面，街道D/H 在0.5左右，高寬比雖然較小，由于空間中的轉(zhuǎn)折、交匯以及沿街立面的凹凸變化，從而打破了街道的壓抑感。這是基于行進(jìn)空間的漸變收放、各種尺度感基礎(chǔ)上產(chǎn)生的空間情感體驗。

圖5 錦溪下塘街南側(cè)局部街道

節(jié)奏與韻律是一種空間美學(xué)特征，對人的心理認(rèn)知與行為模式會產(chǎn)生較強(qiáng)的暗示與影響，菱塘灣中某種空間片段如材質(zhì)、形態(tài)、尺度、顏色等會重復(fù)出現(xiàn)，使其環(huán)境場景序列呈現(xiàn)出韻律感、節(jié)奏感，加強(qiáng)了空間序列的統(tǒng)一性。如錦溪中分布較廣的水埠，雖然細(xì)微形式卻也多種多樣，有單落水式、雙落水式和組合式，在進(jìn)退、高低、寬窄上卻有不同。

4 空間形態(tài)優(yōu)化策略

通過對錦溪古鎮(zhèn)菱塘灣水系景觀空間的行為模式及空間形態(tài)關(guān)聯(lián)性的分析與研究發(fā)現(xiàn)其空間形態(tài)的局限性主要有以下三點(diǎn)：首先，局部空間分布的行為強(qiáng)度不均衡、行為主體不合理，導(dǎo)致空間性質(zhì)與功能受到影響，如本地居民的日常空間或是工作空間被游客占用。其次，部分節(jié)點(diǎn)空間之間關(guān)聯(lián)性不夠，如節(jié)壽橋右側(cè)的游園及廊空間與節(jié)壽橋之間，忽略了支巷的觀賞性，導(dǎo)致游覽路線不夠合理，讓人誤以為整個古鎮(zhèn)僅有兩條南北向的古鎮(zhèn)老街可以游覽，減少了游客在錦溪古鎮(zhèn)游覽的空間且停留的時間，以及存在著對部分濱水空間利用不足的現(xiàn)象，少量空間形態(tài)要素不受重視而被閑置或擺放雜物，造成了空間的浪費(fèi)。此外，局部高寬比小于1的街巷空間與其功能需求相矛盾，對駐足需求量及人流集散要求較高的空間卻營造了類似的街巷，不僅無古鎮(zhèn)寧靜幽深之感，還會造成擁堵現(xiàn)象。

綜上所述，可以初窺基于環(huán)境行為學(xué)研究古鎮(zhèn)水系景觀空間形態(tài)的實際運(yùn)用意義，針對上述問題錦溪古鎮(zhèn)菱塘灣水系景觀空間形態(tài)提出優(yōu)化策略：

（1）首先要基于行為的傾向性，重視行為的反饋性，分析歸納使用率高與低的空間類型及特征、特定空間的行為主體的類型與特征以及遵循支持行為主體行為的空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)特色。要鼓勵古鎮(zhèn)居民的空間行為，重視其行為在古鎮(zhèn)水系景觀空間中的地位，豐富人的行為活動類型，增加空間形態(tài)各要素的多樣性，提高行為與空間形態(tài)的互動性，同時將生活空間與旅游區(qū)域適度分離，創(chuàng)造富含原真性的江南水鄉(xiāng)生活氣息的古鎮(zhèn)水系空間。

（2）強(qiáng)化空間節(jié)點(diǎn)功能，處理好節(jié)點(diǎn)空間之間過渡與連接，提高關(guān)聯(lián)度，對于類似節(jié)壽橋右側(cè)的游園與廊空間這種引導(dǎo)性不足的空間加強(qiáng)視線上的引導(dǎo)，以此改善游覽線路以延長游覽時間。對于局部不受重視的空間進(jìn)行重新審視與改良，通過對原有物質(zhì)空間環(huán)境創(chuàng)新，突出并強(qiáng)化其街巷界面上的轉(zhuǎn)折收放，突顯本土元素和符號對空間進(jìn)行優(yōu)化與再利用。

（3）調(diào)整局部空間的用地布局，疏通路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增加疏密有致的開敞空間。僅僅依靠原有的河流堤岸的處理方法會帶來視覺上的審美疲勞或是使用功能上的缺陷，優(yōu)化其空間結(jié)構(gòu)既可緩解人流壓力，也可避免審美疲勞。對空間形態(tài)的立面層次進(jìn)行豐富與相互滲透，可通過對建筑外立面的形態(tài)與尺度、亭廊的高度與體量、水埠的大小變化以及觀賞視距來提升。此外，對于新建的建筑及街巷空間與原有空間肌理與布局要保持一致性，力求與菱塘灣整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

5 結(jié)語

隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展，根植于錦溪古鎮(zhèn)水系景觀空間的歷史傳統(tǒng)文化和風(fēng)貌特色已逐漸成為一種稀缺資源,其空間形態(tài)的可持續(xù)發(fā)展與其傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代生活需求之間的矛盾值得我們深入研究，并提出建議。空間的設(shè)計都應(yīng)以人為本，滿足人們對場所的功能需求，在人、古鎮(zhèn)水系空間及人在這些空間中的行為相互影響的過程中，古鎮(zhèn)水系景觀空間的保護(hù)要立足于行為主體與行為模式的分析，重視人與環(huán)境的關(guān)系。因此本研究基于行為分析試以錦溪古鎮(zhèn)菱塘灣水系景觀空間為例論述之，希望能夠引發(fā)更多關(guān)于環(huán)境行為、古鎮(zhèn)水系空間形態(tài)的傳承與保護(hù)的討論。

（注：文中所有圖片均為作者自繪）

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