困頓與變革：伊朗薩法維王朝阿拔斯一世改革

折祎

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710119)

16世紀(jì)，世界歷史進(jìn)入了一個(gè)新階段，伊朗在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的動(dòng)亂與分裂之后歸于統(tǒng)一。[1](P196)1502年，謝赫·伊斯馬儀在土庫(kù)曼部落軍隊(duì)的支持下，結(jié)束了白羊王朝的統(tǒng)治，以大不里士為首都建立了薩法維王朝。[2]薩法維王朝的建立，標(biāo)志著伊朗作為統(tǒng)一民族國(guó)家的形成，伊朗一躍成為當(dāng)時(shí)伊斯蘭世界三大帝國(guó)之一。[3]然而，薩法維王朝立國(guó)之初推行的擴(kuò)張政策，招致其與周邊國(guó)家沖突不斷，反而使其自身國(guó)土大面積淪喪；與此同時(shí)，王朝內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)之間矛盾激化，以土庫(kù)曼部落為主的割據(jù)勢(shì)力相互攻伐導(dǎo)致國(guó)力大為削弱。[4]在阿拔斯一世即位之初，薩法維王朝政局處于風(fēng)雨飄搖之中。

一、改革背景

阿拔斯一世登基后，國(guó)內(nèi)混亂政局依舊，各方勢(shì)力傾軋十分嚴(yán)重。[5]在薩法維王朝建立過程中，土庫(kù)曼部落曾立下汗馬功勞，因而其在王朝中央及地方上充任重要官職，并獲得了特殊地位和權(quán)利，突出表現(xiàn)為廣占土地，控制稅收，掌握軍隊(duì)。隨著土庫(kù)曼部落自身實(shí)力的不斷壯大，國(guó)內(nèi)逐漸形成了部落分裂割據(jù)的局面。這些部落常年相互攻伐，發(fā)動(dòng)叛亂，以求擴(kuò)大自身勢(shì)力而置國(guó)家和平于不顧，使國(guó)家長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩之中，嚴(yán)重威脅著國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一。盡管伊斯馬儀一世和塔赫馬斯普一世都曾采取諸多措施，以解決土庫(kù)曼部落勢(shì)力過大所帶來的弊端，但未能從根本上動(dòng)搖土庫(kù)曼貴族及基齊勒巴什軍隊(duì)的地位。除了面對(duì)政治上的困境外，阿拔斯一世還要接受宗教權(quán)威的挑戰(zhàn)。根據(jù)薩法維教團(tuán)的傳統(tǒng)，教團(tuán)的世俗領(lǐng)袖即宗教領(lǐng)袖。通過政變上臺(tái)的阿拔斯一世雖然廢除了其父胡達(dá)班達(dá)的世俗王位，但其父的宗教權(quán)威仍被大多數(shù)人認(rèn)可，這造成了薩法維王朝宗教權(quán)威與世俗權(quán)威分裂的局面。[6](P58～60)此外，自1502年伊斯馬儀一世宣布什葉派的十二伊瑪目派為國(guó)教后，薩法維王朝以什葉派為正統(tǒng)，以武力強(qiáng)迫遜尼派改宗。[7](P85)雖然這種方式很快實(shí)現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一，但也由此激化了教派沖突，使國(guó)內(nèi)宗教矛盾更為尖銳。動(dòng)蕩的國(guó)內(nèi)局勢(shì)，進(jìn)一步導(dǎo)致了薩法維王朝經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的惡化。在塔赫馬斯普一世統(tǒng)治的最后14年里，政府的整個(gè)歲入從16世紀(jì)50年代早期的500萬(wàn)金幣，下降到了1571年的300萬(wàn)金幣，而稅收卻在1570～1587年間上升了5倍。

薩法維王朝初期與周邊國(guó)家頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為其對(duì)外交往的一大特點(diǎn)。其與教派相異領(lǐng)土相接的奧斯曼土耳其，進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。1514年查爾德蘭戰(zhàn)役，塞里姆一世擊敗伊斯瑪儀，占領(lǐng)了安納托利亞東部大部分地區(qū)，包括埃爾津詹、迪亞巴克爾以及位于安納托利亞東南部的杜爾嘎迪爾埃米爾國(guó)。1583～1584年間，奧斯曼帝國(guó)軍隊(duì)在穆斯塔法帕夏的率領(lǐng)下，再次進(jìn)攻薩法維王朝，吞并了格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆，控制了南高加索地區(qū)。[8](P32)早在1510年，東部烏茲別克汗國(guó)與薩法維王朝之間就因爭(zhēng)奪呼羅珊地區(qū)而發(fā)生血戰(zhàn)，并于1512年擊敗薩法維王朝軍隊(duì)，控制了呼羅珊地區(qū)。1588年2月在阿拔斯一世即位前，烏茲別克人再次襲擊了呼羅珊首府赫拉特。阿拔斯一世登基后，由于國(guó)內(nèi)叛亂四起，因而無(wú)法有效應(yīng)對(duì)烏茲別克人的進(jìn)攻。直至1594年，烏茲別克人幾乎占領(lǐng)了整個(gè)呼羅珊地區(qū)。面對(duì)東西兩線夾擊，薩法維王朝處在亡國(guó)的邊緣。1507年，霍爾木茲島在葡萄牙人的炮火下陷落。葡萄牙勢(shì)力的入侵，不僅對(duì)薩法維王朝的安全構(gòu)成了巨大威脅，而且也極大地破壞了波斯南部的海上貿(mào)易，嚴(yán)重限制了薩法維王朝的對(duì)外貿(mào)易與交往。同時(shí)，北部沙俄于1554年消滅阿斯特拉罕國(guó)，進(jìn)而對(duì)薩法維王朝虎視眈眈。

二、改革措施

即位初期，阿拔斯一世首先采取軍事和外交手段以穩(wěn)定局勢(shì)。為改變東西兩線作戰(zhàn)的艱難處境，1590年6月，薩法維王朝與奧斯曼帝國(guó)簽訂伊斯坦布爾合約，規(guī)定西阿塞拜疆、亞美尼亞、格魯吉亞、洛雷斯坦的一部分及大不里士地區(qū)劃歸奧斯曼帝國(guó)，伊朗人不得敵視和褻瀆遜尼派信仰；同時(shí)，海達(dá)爾·米爾扎王子作為人質(zhì)留在奧斯曼宮廷。自此，薩法維王朝暫時(shí)解除了來自西部的威脅。隨后，阿拔斯一世鎮(zhèn)壓了企圖推翻國(guó)王而獨(dú)立的土庫(kù)曼部落。1597年，阿拔斯一世利用烏茲別克國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩的局勢(shì)，出征赫拉特并收復(fù)了呼羅珊全境。1587～1597年，阿拔斯一世用10年時(shí)間穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，不僅使薩法維王朝轉(zhuǎn)危為安，同時(shí)也為之后推行的一系列改革奠定了基礎(chǔ)。

(一)遷都伊斯法罕

1589年，阿拔斯一世將薩法維王朝首都，由加茲溫遷往百里之外的伊斯法罕。伊斯法罕位于波斯中心地區(qū)，擁有優(yōu)越的自然環(huán)境，進(jìn)可攻退可守。更為重要的是，與加茲溫相比，伊斯法罕不僅遠(yuǎn)離奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治區(qū)域，而且更加靠近薩法維王朝東部邊疆和海灣地區(qū)。遷都于此，既可以避免奧斯曼帝國(guó)從西部長(zhǎng)驅(qū)直入，又便于對(duì)東北部烏茲別克用兵。遷都也源于社會(huì)因素，即對(duì)波斯人和波斯文化因素的考慮。[9](P88)伊斯法罕一直是古代波斯文明中心之一，革除土庫(kù)曼部落的各種弊端，就必須重用文明程度更高的波斯人，以波斯化代替突厥化。[10]

(二)建立新軍

掌握強(qiáng)權(quán)和組建軍隊(duì)，是建立政權(quán)的重要手段。對(duì)阿拔斯一世而言，如何遏制基齊勒巴什軍隊(duì)力量的膨脹，是其即位后面臨的首要問題。格魯吉亞和高加索地區(qū)的伊斯蘭教皈依者，恰好成為軍隊(duì)中平衡基齊勒巴什人的一股力量。1601年，為緩解奧斯曼帝國(guó)對(duì)歐洲的進(jìn)攻，詹姆斯六世寫信給阿拔斯，鼓動(dòng)薩法維王朝采取更多軍事行動(dòng)對(duì)抗奧斯曼土耳其，并稱歐洲愿意助其組建軍隊(duì)。在歐洲人的援助下，阿拔斯一世利用新式武器裝備新軍，使其成為遏制部落力量的基柱。阿拔斯一世統(tǒng)治時(shí)期，新的常備軍是由高加索人組成的皇家軍團(tuán)，主要包括炮兵、洋槍兵和步兵。其中，步兵每軍12000人，騎兵每軍10000人，皆裝備火槍；炮兵人數(shù)達(dá)12000人，配備有500門銅炮。除了建立新式的正規(guī)部隊(duì)外，阿拔斯一世還擴(kuò)充王室近衛(wèi)軍規(guī)模，使其人數(shù)達(dá)到了3000人。近衛(wèi)軍職責(zé)是保衛(wèi)國(guó)王和王室成員的安全，隨時(shí)聽從國(guó)王的調(diào)遣。[11](P23)軍事改革不僅加強(qiáng)了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使其能夠更好地保衛(wèi)國(guó)家政權(quán)抵御外部侵犯，同時(shí)將軍隊(duì)中基齊勒巴什人的數(shù)量由原來的6～8萬(wàn)裁減至3萬(wàn)，扭轉(zhuǎn)了土庫(kù)曼部落貴族擁兵自重的局面，降低了基齊勒巴什人在軍隊(duì)中的影響力。

(三)加強(qiáng)王權(quán)

阿拔斯一世統(tǒng)治時(shí)期，中央設(shè)立了最高會(huì)議，由游牧部落軍事首領(lǐng)、波斯高級(jí)官僚和什葉派僧侶組成，負(fù)責(zé)處理一些國(guó)家日常事物。[12](P38)地方上總督由國(guó)王委派，并只對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)。阿拔斯一世將最高司法權(quán)收歸中央，由迪萬(wàn)·貝格行使；地方法官由選舉產(chǎn)生，但須經(jīng)國(guó)王認(rèn)可。阿拔斯一世通過強(qiáng)制性遷移政策，強(qiáng)化了對(duì)基齊勒巴什人的限制，使得國(guó)家社會(huì)政治中土地所有權(quán)發(fā)生了改變，加速了社會(huì)各階層之間的流動(dòng)。實(shí)際上，通過這種社會(huì)流動(dòng)性，阿拔斯一世摧毀了傳統(tǒng)的貴族政治模式，并宣稱在薩法維王朝不應(yīng)存在世襲貴族。阿拔斯一世統(tǒng)治時(shí)期，將法治貫穿于改革的全過程，授權(quán)各地官員對(duì)法律執(zhí)行情況進(jìn)行嚴(yán)格檢查，并對(duì)違法者處以嚴(yán)懲。利用社會(huì)流動(dòng)性因素，阿拔斯一世完成了各方制衡的目標(biāo)，并建立了一個(gè)新的精英階層，以高加索人和波斯人取代基齊勒巴什人，進(jìn)一步削弱了土庫(kù)曼部落貴族的勢(shì)力。阿拔斯一世統(tǒng)治時(shí)期是薩法維王朝最為重要的時(shí)期，它標(biāo)志著傳統(tǒng)部落管理方式正逐漸向?qū)Ｖ平y(tǒng)治轉(zhuǎn)變。在阿拔斯一世支持下，高加索人的政治影響力大幅度增加。到17世紀(jì)末，高加索人已經(jīng)占據(jù)了薩法維王朝行政機(jī)構(gòu)中五分之一的職位，而原本土庫(kù)曼人和波斯人之間二元對(duì)立的形勢(shì)由于高加索人的出現(xiàn)而變得更為復(fù)雜，高加索人儼然成為一股強(qiáng)大的第三方勢(shì)力。

(四)扶持什葉派

在宗教方面，阿拔斯一世積極扶植什葉派，以加強(qiáng)什葉派的國(guó)教地位。阿拔斯一世修復(fù)了馬什哈德第八代什葉派伊瑪目阿里·里薩的陵墓，并于1601年親自徒步從伊斯法罕到馬什哈德朝覲圣陵；1607年，阿拔斯一世將自己所有的私人領(lǐng)地和個(gè)人財(cái)產(chǎn)作為瓦克夫捐贈(zèng)給什葉派使用，使其在經(jīng)濟(jì)上具有了一定基礎(chǔ)。[6](P59)政策上的傾斜，使得什葉派實(shí)力不斷強(qiáng)大。在阿拔斯一世的支持下，大量什葉派長(zhǎng)老和烏勒瑪進(jìn)入國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，成為各級(jí)教法官和清真寺行政官員。與此同時(shí)，阿拔斯十分重視什葉派神學(xué)家在教育和輿論方面的影響，并利用他們?yōu)橥鯔?quán)統(tǒng)治提供理論依據(jù)，如著名的“伊斯法罕學(xué)派”(“照明學(xué)派”)的思想，就迎合了這種需要。在國(guó)王的支持下，該學(xué)派獲得了很大的發(fā)展，并產(chǎn)生了廣泛的影響。[13](P207)

阿拔斯一世統(tǒng)治期間，推行了相對(duì)寬容的宗教政策，允許其他宗教的存在。特別是對(duì)遜尼派而言，盡管其受到了不少限制，但在邊遠(yuǎn)地區(qū)，如波斯灣沿岸、赫拉特和坎大哈等地的遜尼派還是容忍他們的存在的。對(duì)于非穆斯林的異教徒，阿拔斯一世也表現(xiàn)出了極大的寬容，允許祆教徒、猶太教徒和基督教徒繼續(xù)保持他們的信仰，甚至還為遷到新卓勒法的亞美尼亞人修建了一所基督教堂，天主教的嘉布遣修會(huì)和加爾默羅修會(huì)也在伊斯法罕建立了各自的修道院。

(五)重視經(jīng)濟(jì)

阿拔斯一世統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)得到了極大發(fā)展。稅收增加了政府的收入，市場(chǎng)上到處是璀璨的寶石。相比較而言，絲綢和煙草貿(mào)易更為政府所重視，為政府壟斷，并處于政府的管控之下。阿拔斯一世積極發(fā)展交通網(wǎng)絡(luò)，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保護(hù)并支持國(guó)內(nèi)貿(mào)易。他曾下令：“如果有任何商人、旅者或者居民被搶劫，政府有職責(zé)補(bǔ)償他們的損失?！彪S著歐洲和亞美尼亞壟斷了國(guó)際貿(mào)易，薩法維王朝的商人將目光更多地集中于國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)。隨著撒馬爾罕成為歐亞大陸新的貿(mào)易中心，薩法維王朝作為兩大洲潛在的商品集散地，其重要性也得到了進(jìn)一步提高。雖然在17世紀(jì)，薩法維王朝的商業(yè)貿(mào)易相對(duì)集中于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，但商人們每年仍能賺取30%～40%的利潤(rùn)。這足以體現(xiàn)阿拔斯一世統(tǒng)治下薩法維王朝商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)。然而就世界體系而言，當(dāng)時(shí)薩法維王朝作為一個(gè)區(qū)域性帝國(guó)，與歐洲國(guó)家的貿(mào)易模式大致相同，并且主要以奢侈品為主，比如絲綢等大宗商品。在阿拔斯一世時(shí)期，國(guó)家的商貿(mào)進(jìn)出口相對(duì)較為平衡，并沒有過分依賴任何進(jìn)口商品。相對(duì)而言，薩法維王朝和歐洲國(guó)家之間在貿(mào)易交往中相對(duì)獨(dú)立。

在阿拔斯一世統(tǒng)治時(shí)期，稅收成為國(guó)家財(cái)政收入的主要來源。阿拔斯一世在全國(guó)范圍內(nèi)整頓稅收，并將稅收制度編纂成冊(cè)，幾乎全國(guó)各地的稅收都是依據(jù)中央政府頒布的律法直接征收。當(dāng)時(shí)全國(guó)的稅收總額大約785623圖曼，同一時(shí)期政府的支出總計(jì)491796圖曼。因此，政府預(yù)算中存在大量盈余。這部分盈余保存在國(guó)庫(kù)中，以供國(guó)王在需要時(shí)使用。通過將財(cái)政收入在各階層之間進(jìn)行分配，政府進(jìn)一步加強(qiáng)了其對(duì)行政機(jī)構(gòu)的控制。此外，為了減輕窮人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，阿拔斯一世下令免除了部分賦稅。

這一時(shí)期，國(guó)內(nèi)手工業(yè)也得到空前的發(fā)展，阿拔斯一世大量興建工廠、學(xué)校，廣泛收攬人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)伊斯法罕的地毯廠規(guī)模很大，僅工人就達(dá)25000人。除了雇傭本國(guó)工人外，阿拔斯一世還大量引進(jìn)外國(guó)人才，在國(guó)內(nèi)手工業(yè)的各個(gè)部門都可以見到外國(guó)人的身影。此外，阿拔斯一世還聘請(qǐng)了300名中國(guó)燒制瓷器的工匠，他們連同其家屬一起定居于伊斯法罕等地。

阿拔斯一世所推行的是一次自上而下的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教等多方面的改革，并對(duì)薩法維王朝的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。阿拔斯一世的改革，使得薩法維王朝建立了相對(duì)完備的中央集權(quán)的政治體系，一改過去地方勢(shì)力過大而中央權(quán)力羸弱的局面，使其擁有了一支可靠的軍隊(duì)，不僅擊敗了烏茲別克人，而且將過去被奧斯曼人侵吞的領(lǐng)土收復(fù)，穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)外勢(shì)力，使得伊朗度過了難關(guān)。同時(shí)，改革不僅強(qiáng)化了什葉派的國(guó)教地位，也最大限度減少了國(guó)內(nèi)宗教派別之間的矛盾，營(yíng)造出一個(gè)較為寬松的宗教環(huán)境，從而維護(hù)了國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定與和平。改革使得國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)狀況大為改善，為薩法維王朝發(fā)展對(duì)外貿(mào)易創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。改革也是一把雙刃劍。阿拔斯一世改革樹立的最危險(xiǎn)的先例之一，就是將國(guó)有土地轉(zhuǎn)變?yōu)橥跏彝恋?。這種方式雖然可以強(qiáng)化中央權(quán)力并增加稅收，但是這些土地原本是作為封邑以便能夠招募軍隊(duì)保衛(wèi)國(guó)家的。土地政策的轉(zhuǎn)變對(duì)邊境地區(qū)而言是一場(chǎng)災(zāi)難，將置這些地區(qū)處于隨時(shí)被外國(guó)勢(shì)力侵占的境況中。這些問題慢慢削弱著薩法維王朝部署在邊境的軍事力量，使得境外勢(shì)力一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食薩法維王朝的疆土。另外，宗教階層勢(shì)力過于強(qiáng)大對(duì)于薩法維王朝也是一種潛在的威脅。阿拔斯一世大力支持教士階級(jí)，不斷提高其地位，這使得到了薩法維王朝的后期，出現(xiàn)了國(guó)王屈服于教士集團(tuán)的局面。盡管改革存在一些問題，但在薩法維王朝處于多事之秋危難之時(shí)，阿拔斯一世能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，積極采取一系列改革措施，這仍舊順應(yīng)了發(fā)展的潮流，是歷史的必然選擇。正是因?yàn)榘嗡挂皇栏挥谐尚У母母?，奠定了他在位期間和隨后幾十年薩法維王朝的穩(wěn)定和繁榮。

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