馬鬃山的月亮

李儀，本名李智勇，天津市作家協(xié)會會員。作品散見于《天津文學(xué)》《西北軍事文學(xué)》《延安文學(xué)》等刊。散文《黃河絕唱》獲第二屆“延安文學(xué)·散文獎”。出版有散文自選集《在西北行走》。

一

白白的月亮從東邊的戈壁上空升起來了，像一張還未上妝的女人的臉，靜靜地掛在馬鬃山的上方。與月亮相對，西邊戈壁上的同等高度，太陽還掛在那里，發(fā)出橘紅色的光芒。在夕陽的照射下，西邊的色彩顯得豐富而生動，戈壁、遠山、白云，曠野、剪影、晚霞，層次鮮明又相交融合，使大地顯得更加壯麗、遼闊而蒼茫。

若是在白天，驕陽似火，這里的色彩遠沒有這么絢麗，看到的只是一片黑褐色戈壁礫石和一道如烈馬揚鬃的黑色山體，在陽光的照射下，這望不到邊的礫石和山體不時跳躍著白光，刺得人眼暈眩。當(dāng)然，如果遠遠的有一道煙柱旋來，所謂“大漠孤煙直”，這時候太陽就像蒙上了一層厚厚的磨砂玻璃，稍頃飛沙走石，打得人臉生疼，直到大風(fēng)過后，一切才又恢復(fù)了原樣。這就是黑戈壁和黑戈壁上的馬鬃山。

算起來，黑戈壁的形成已有6000萬年了吧，那時青藏高原隆起，強烈地改變了大氣環(huán)流，致使中國的西北地區(qū)從此西風(fēng)肆虐，降雨減少而蒸發(fā)量上升，地質(zhì)地貌發(fā)生變化，生物生存條件逐步喪失。這里的黃土覆蓋層被西風(fēng)裹挾帶到陜甘形成黃土高原，而留在此地的基巖礫石在長期的太陽灸烤、風(fēng)沙磨礪過程中，其中的易溶礦物質(zhì)流至石頭表面并殘留下來，天長日久，形成了一層厚約一毫米左右的烏黑發(fā)亮的深褐色鐵錳化合物層，人們稱為戈壁漆或荒漠巖漆。地表因此呈現(xiàn)一片黑褐色，于是就有了黑戈壁的稱謂。

但是，就是這一片自然生態(tài)如此殘酷、人類難以居住的地方，在古代卻是絲綢之路的必經(jīng)之地，直至近代，也是行旅入疆的主要通道，并留下許多撲朔迷離的故事和傳說。二十世紀初，西部歷史上充滿傳奇色彩的黑喇嘛的故事，就發(fā)生在這片無人區(qū)內(nèi)，至今仍攪動著人們的心。此刻，馬鬃山的月亮就靜靜地看著夕陽劃過碉堡山的殘墟，不動聲色地述說著黑喇嘛的故事。

1919年，在河西走廊一帶，出現(xiàn)一股盤據(jù)馬鬃山的強盜隊伍，他們來去如風(fēng)，設(shè)卡收稅，搶劫商旅，攪得當(dāng)時的中國與蒙古接壤處雞犬不寧，致使新疆、內(nèi)蒙、青海、甘肅一帶的老百姓談虎色變。帶領(lǐng)這支隊伍的，就是號稱刀槍不入的黑喇嘛。

黑喇嘛本名丹賓堅贊，這里的“堅贊”只是一種宗教的敬稱，他出生在俄國西蒙古的杜爾伯特部，屬卡爾梅克蒙古人。早年，黑喇嘛曾被沙皇關(guān)進監(jiān)獄，成功逃脫后，他遠遠躲到西藏研習(xí)密宗教義，自稱獲得高超法力。那個年代，亞洲內(nèi)陸地緣政治發(fā)生劇烈動蕩，為黑喇嘛提供了難得的機遇。1912年，他利用滿清傾覆的時機，充當(dāng)外蒙古獨立的急先鋒，以西蒙古軍隊最高統(tǒng)帥的身份，率眾攻占原屬大清的科布多城，將城中的非蒙古居民趕盡殺絕。后來隨著蒙古局勢日益復(fù)雜，他又與流亡到外蒙古的白俄軍隊合作，對抗當(dāng)時的蒙古“紅色政權(quán)”，失敗后逃往中國境內(nèi)，最終在黑戈壁落腳。

黑喇嘛入境后，面對這股人數(shù)近千的盜匪，當(dāng)時相鄰4省都不遺余力抵御防范，均收效甚微。政府也曾派出軍隊剿滅，結(jié)果連蹤跡都沒有找到。但是到了1924年，這個對當(dāng)時亞洲地緣政治一度產(chǎn)生重大影響的國際大盜黑喇嘛突然神秘消失，其下落和死因眾說紛紜，莫衷一是。多年以后，盡管二十世紀初在中國西部考察的西方探險家，都曾在著作中辟出專門的章節(jié)敘述與黑喇嘛丹賓的遭遇，也盡管當(dāng)?shù)氐拿晒抛迥撩駡孕潘臈l命的黑喇嘛仍會在祭天時出現(xiàn)，但由于始終沒有找到實物線索，以至人們對歷史上到底有沒有黑喇嘛這個人都存在爭議，直到世紀之交才有了新的發(fā)現(xiàn)。

事實上，黑喇嘛的存在不僅給中國西北4省帶來災(zāi)難，也攪動著前蘇聯(lián)和外蒙古的神經(jīng)。1999年，蒙古戈壁阿爾泰省的《露珠報》發(fā)表了一篇題為《丹賓堅贊是何許人》的文章，文章披露說，丹賓及其部下是被前蘇聯(lián)特工和蒙古國“蘇維?！奔t色政權(quán)派出的600多精兵所剿滅，至今丹賓的頭顱在圣彼得堡一座建筑物內(nèi)仍被完好地編號保存。

鑒于黑喇嘛在絲綢古道歷史上的影響，2003年10月，曾沿著黑喇嘛逃亡路線在黑戈壁探險30多年的中科院研究員楊鐮，率一支由專家和記者組成的探險考察團，在馬鬃山偶然發(fā)現(xiàn)了面積達4平方公里的碉堡山，并最終確認這就是當(dāng)年黑喇嘛要塞的遺址，由此為人們認識西部的歷史打開了又一扇門。

二

在浩瀚的黑戈壁上好像有一塊神奇的看不見的蹺蹺板，當(dāng)西邊的夕陽在遠方地平線上做最后的躍動時，馬鬃山的月亮也斜斜地升起在左邊的半空，并且隨著夕陽跌入遠山，開始發(fā)出柔柔的淡藍色的月光。

也許只有這時，馬鬃山的月亮才想起需要重新打量眼前的一切，于是她把目光從碉堡山投向更遠的地方，從東面的弱水到西面的天山，從北邊的界山到南面的祁連山坡地，這可是方圓近20萬平方公里的黑戈壁坳在這當(dāng)中，她的目光也有停留，在一座座礦區(qū)，在新修建的高速路口，在飛馳的火車，在馬鬃山懷抱里那座安謐秀美的小鎮(zhèn)和鎮(zhèn)中心的三只羊塑像，當(dāng)然，還有明水，她看見那座比碉堡山城堡還要堅固的軍事要塞，那是當(dāng)年新疆官方為防御黑喇嘛專門修建的設(shè)施，一東一西，相距80公里，所謂官匪兩要塞。

其實馬鬃山的月亮是見過世面的，她見過嫘祖養(yǎng)蠶、舜耕歷山的農(nóng)耕之初，也見過秦皇漢武、唐宗宋祖的文治武功，而在西部，她還見證了黑戈壁的滄桑變化，還能歷數(shù)礫石下掩藏的寶藏，甚至還嗔怪在黑城、三危山和玉石溝曾經(jīng)出現(xiàn)過的殺伐和貪婪。當(dāng)然，她也記得二十世紀初那些從西方來到黑戈壁的探險家和文化學(xué)者，在她的心目中，她把這些人分成了兩類，一類是斯坦因、伯希和之流的卑鄙掠奪者，一類是以斯文·赫定為代表的正直探險家、考古學(xué)家和地理學(xué)家。于是，在她的絮叨中，我們知道了1927年開始的那次中外學(xué)者聯(lián)合考察，那是中國學(xué)者以平等的身份第一次參與的對西北的考察，而在此之前，中國科學(xué)界自己的考察幾乎為零。這次考察的發(fā)起者和組織者，就是瑞典學(xué)者斯文·赫定。

斯文·赫定生于1865年，死于1952年，是瑞典學(xué)院和瑞典皇家科學(xué)院的雙重院士。年輕時，他受當(dāng)時歐洲地理大發(fā)現(xiàn)熱潮的影響，立下做一個探險家的志向，并把中亞——這片亞洲地圖上最后的未知區(qū)域作為選擇目標。在考察中，他取得許多新發(fā)現(xiàn)，填補了大量地理空白，但對樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)，確立了他作為一個探險家的世界性聲望，推動了近百年來對絲綢之路的研究。

當(dāng)然，不可否認，在最初的考古歷險中，斯文·赫定也和其他西方考古者一樣，將大量寶貴文物運回自己的國家，造成中國科學(xué)和文化上的慘重損失。但是當(dāng)他和中國學(xué)者接觸后，為他們的學(xué)術(shù)主權(quán)意識所震撼，認識到自己的偏見，并最終就組建“中瑞中國西北科學(xué)考察團”與中國學(xué)術(shù)機構(gòu)達成協(xié)議。這個協(xié)議對于中國學(xué)術(shù)界具有破天荒的意義，因為雙方的團長具有平等地位，所挖掘和發(fā)現(xiàn)的文物也全部屬于中國。經(jīng)過八年的科學(xué)考察，中國學(xué)者取得了豐碩的成果，中國的考古學(xué)也以此為契機成為專門的學(xué)科。

在這之后，斯文·赫定還應(yīng)中國政府之邀，繼續(xù)與中國學(xué)者合作，就修建橫貫中國大陸交通動脈的可行性進行考察。為此，斯文·赫定把著眼點放在加強內(nèi)地與新疆的聯(lián)系上，提出修建內(nèi)地連結(jié)新疆的公路干線、鋪設(shè)貫通亞洲腹地的鐵路的建議，這是自辛亥革命以來具有遠見卓識憂國憂民的中國政治家和學(xué)者一再強調(diào)的共識。正是出于這個宏觀的、符合中國根本利益的意愿，斯文·赫定才義無反顧地向處在動亂之中的新疆進發(fā)，繼續(xù)他心中的事業(yè)。

在長期的合作中，斯文·赫定對探險和考察事業(yè)無怨無悔與頑強的精神博得人們的尊重，也讓人們看到他的探險活動不負有其他使命，也絕不是以“尋寶”為目的，從而將他與敦煌大盜斯坦因區(qū)分開來。事實上，當(dāng)年他路過敦煌，看到被劫掠得千瘡百孔的千佛洞時，就曾明確無誤地表示了極大的義憤。

這一切，馬鬃山的月亮看在眼里，也記在心里，此刻她的目光就停留在標號為496界碑旁的一口已經(jīng)廢棄的井上，那是黑戈壁最漂亮的建筑——國門旁的一口井。這口井有一個中國最長的名字，叫“那然色布斯臺音布拉格”，井的命名就與斯文·赫定有關(guān)。

在長期的探險生涯中，斯文·赫定曾多次與死神擦肩而過。那一次，西北科考團穿過巴丹吉林沙漠行至黑戈壁腹地時，赫定患了嚴重的膽囊炎，無法繼續(xù)行走，只好由團員輪流抬著行進。當(dāng)來到這個叫“謝別斯廷”的地方時，為了不拖垮團隊，他決定大隊由中方團長徐炳昶帶領(lǐng)繼續(xù)前行，他和幾位團員在此留守，等待大隊到達哈密后再來救援。就這樣，在戈壁最寒冷的季節(jié)，他們苦苦撐了一個多月，就在彈盡糧絕之際，終于盼來了救兵。當(dāng)時，赫定在繪制地圖時特地把這口井標記出來，并按慣例在地名的前面加上了他的助手經(jīng)緯度測定者那林的名字，而“布拉格”就是井或泉水之意，現(xiàn)在地圖上標注的是一種異譯。1962年中蒙劃界，這一片區(qū)域就是根據(jù)《斯文·赫定中亞考察地圖》劃定的，如今這口井作為文物已經(jīng)被保護起來。

馬鬃山的月亮知道，當(dāng)初楊鐮作為北京知青來到新疆時，就是被斯文·赫定的事跡以及他的著作《亞洲腹地探險八年》所吸引，從而一生癡迷西部的。即使多年以后，楊鐮依然對這部書有著濃厚的興趣并給予很高的評價，他認為赫定提出了認識中國西部、開發(fā)中國西部的宏大構(gòu)想，并在寫作中以此總領(lǐng)全書，而這正是一個古老而又常新的話題。

馬鬃山的月亮記得，就在前幾年，當(dāng)楊鐮發(fā)現(xiàn)國門旁這口井時，顯得異乎尋常的激動，就如同他發(fā)現(xiàn)了碉堡山和明水的廢墟。他在附近尋找，在300米外找到了當(dāng)年赫定因病滯留的營地，那是一個大沙包，紅柳、梭梭在風(fēng)中不停地抖動。

作為赫定在中國的精神傳人，這當(dāng)然不是楊鐮僅有的發(fā)現(xiàn)。2001年，他帶領(lǐng)中科院科考隊深入羅布泊荒漠，重新找到了樓蘭王室的墓地——小河墓地，被譽為當(dāng)年考古學(xué)界的重大發(fā)現(xiàn)。小河墓地啟動發(fā)掘后，其成果在全球?qū)W術(shù)界引起轟動。

是的，楊鐮說過，他和自己有一個約定，就是走遍斯文·赫定在西部走過的所有地方。他在紙上列出一個又一個心儀的地點，樓蘭、庫車、和田，當(dāng)然還有這片黑戈壁……這些考察目標，竟達60個。就這樣，從1983年開始，楊鐮一直在北京和西部之間，兌現(xiàn)著他的一個個約定。然而，2016年3月末的那一場車禍，無情地中斷了長達34年的約定，這對學(xué)界來說，不能不是一個遺憾。

然而，楊鐮自己心中還有一個遺憾，那就是他一直認為對他引為驕傲的斯文·赫定，由于多種原因，人們?nèi)匀蝗狈σ粋€公允客觀的評價。他說，赫定是屬于那種為數(shù)不多的蓋棺而未能論定的杰出人物之一。

對此，馬鬃山的月亮不語。

三

當(dāng)月上中天的時候，也是整個黑戈壁最靜謐的時候，這時只有邊境線上哨所里的戰(zhàn)士，和馬鬃山的月亮一樣，睜著明亮的眼睛。在這個夏天的夜晚，馬鬃山的月亮陪伴著年輕的戰(zhàn)士，在黑戈壁上逡巡，在邊境線上逡巡。

也許只有馬鬃山的月亮知道戰(zhàn)士的心境，因為馬鬃山的月亮剛從遠方城市的上空走來，那里萬家燈火，一片璀璨；因為馬鬃山的月亮當(dāng)年看見過強盜將掠奪的寶物從這里運到境外；因為馬鬃山的月亮知道這一片黑戈壁的底下藏著無數(shù)的珍寶。

其實，即使是現(xiàn)在，馬鬃山的月亮也不愿相信人們那些善良的愿望，因為她看到就在境外的某個地方，有人在編造一些名義，招兵買馬，策劃著當(dāng)年黑喇嘛之流所做的事情。所以，當(dāng)馬鬃山的月亮瞥過哨位時，她讀懂了戰(zhàn)士那一雙明亮的眼睛，她看到那后面寫著“責(zé)任”兩個字。

是的，有誰能理解常年在黑戈壁上巡邏的戰(zhàn)士，問秋天呼嘯的風(fēng)，問冬天零下40多度的嚴寒，問春天飛揚的沙塵，問夏天能把石頭烤裂的酷日，可是它們無語，只是依舊年復(fù)一年地履行著大自然無情的法則。而馬鬃山的月亮知道，從這里開始設(shè)崗放哨的那一天她就知道，戰(zhàn)士們要戰(zhàn)勝怎樣的困難，度過這里的每一個白天和黑夜

是的，黑戈壁沒水，當(dāng)年陪伴斯文·赫定的那口井早已干涸，要解決戰(zhàn)士們吃水的問題只有到一百多公里外的公婆泉去拉水，水比油貴?。∮谑?，有一段時間，每到傍晚，馬鬃山的月亮都會看到戰(zhàn)士們尋找水源歸來時那疲憊的身影，看到戰(zhàn)士們舔著干裂的嘴唇頑強打井的不屈身姿。當(dāng)水井出水的時候，戰(zhàn)士們爭相品嘗，盡管有些苦澀，但還是興奮地喊出一個名字——“東風(fēng)泉”。于是，在黑戈壁的命名系列中，有了“東風(fēng)泉”這個響亮的地名。

是的，人們用“天上無飛鳥，地上不長草”來形容黑戈壁，可是戰(zhàn)士們渴望綠色，因為綠色就是生命的象征。今天，就在今天的傍晚，馬鬃山的月亮看到，在狼娃山的營房前，在營房前一棵30年的榆樹下，在榆樹下刻著“戍邊榆”三個仿宋字的銅質(zhì)銘牌旁，一個老戰(zhàn)士默默地站在這里，久久沒有說話。當(dāng)年，營長董智林探親從內(nèi)地買來20棵小榆樹，像護著心尖尖一樣帶領(lǐng)戰(zhàn)士們淘沙換土，把樹種在戈壁灘上，就好像種下了神圣的信仰。樹種下后，戰(zhàn)士們洗臉洗衣都舍不得用肥皂，刷牙也在樹跟前，就是為了省下水來澆樹，盼小樹快快長大。可是，黑戈壁的氣候和風(fēng)沙無情，最終只活下這一棵。如今，這里的用水情況已經(jīng)好轉(zhuǎn)，植樹的傳統(tǒng)也繼承下來，當(dāng)昔日的老營長站在這里，望著這棵他親手種下的戍邊榆，望著不遠處一排排的沙棗樹，有誰能知道他心里想著什么？是啊，只有馬鬃山的月亮知道。

馬鬃山的月亮還知道，這些年輕的戰(zhàn)士們想家，想到什么程度呢？如果你有那個耐心，她會告訴你一個又一個感人的故事?？墒撬X得，這話用不著多說，她只說其中的一件事，就足以讓你震撼。那時沒有手機，沒有網(wǎng)絡(luò)，除了靠后方送來的信件，沒有任何聯(lián)系的辦法。那是在更為邊遠的明水，有一個戰(zhàn)士四個多月沒有收到家里親人的任何音訊，他憋悶，著急，急得像拳擊運動員一樣赤手向墻上搗去，一拳，兩拳，三拳，就這樣，戰(zhàn)士的手搗爛了，可是他沒有感到疼痛，包扎后照常執(zhí)行任務(wù)。

說到這里，馬鬃山的月亮輕輕地抖動一下，就好像她心里也在疼痛一樣，但此時她又好像在笑。馬鬃山的月亮知道，這些戰(zhàn)士正處于青春期，他們長期生活在枯燥的黑戈壁，連女孩子的身影也看不到，聚在一起，有時會禁不住胡侃些小段子，比如馬鬃山的老母豬賽貂蟬，而且還是雙眼皮，比如看誰能找出母蚊子啊，諸如此類，不葷不素，讓人忍俊不禁。要不就是熄燈后躺在床上，互相詢問家里的對象情況，問人家跟女孩子拉手的感覺，直到班長呵斥了才不再說話。

是的，馬鬃山的月亮有著一顆女人的心，可以說心柔似水，也可以說心細如發(fā)。她有時就免不了朝哨所里窺探，她想看看這些孩子們怎么樣了，她關(guān)心哨位上執(zhí)勤戰(zhàn)士的冷暖，還擔(dān)心戰(zhàn)士們換哨回來睡得實不實。其實呢，她心里還想著那個帶哨的、長相英俊的小排長。她不知道怎么稱呼這個戰(zhàn)士，叫他兵伢子，叫他兵侄子，似乎都有道理，因為排長的父親就是從這個哨所里走出去的戰(zhàn)士。

而此刻，這個排長就站在哨位上，對于他來說，這是再熟悉不過的地方了，就像熟悉他從小長大的家鄉(xiāng)一樣。那個時候，他就憧憬在邊境線上當(dāng)兵的父親，沒想到軍校畢業(yè)后他竟然真的來到這里，來到他父親當(dāng)年站崗放哨的地方，而且還是同一個哨所——東風(fēng)泉哨所。

此時，小排長回過身來，和馬鬃山的月亮對視了一下，剎那間，他的心柔軟了，多美的月亮啊，多圓的月亮啊，和家鄉(xiāng)的月亮一模一樣。他想起來了，今天是陰歷十五，是望日，月圓之日，圓月之下，家鄉(xiāng)的親人在做什么呢，突然間，他臉紅了起來，而馬鬃山的月亮卻格格地笑了起來。

是的，這就是祖國的西部，西部的黑戈壁，地下有著金、玉、煤、鐵等寶藏的黑戈壁，地上分布有象征著滄桑巨變的無數(shù)恐龍化石和巖畫的黑戈壁。

是的，此刻，有馬鬃山的月亮相伴，還有滿天的星星相伴，我們的戰(zhàn)士就站在邊境線上，站在屬于戰(zhàn)士的哨位上，用警惕的眼睛，在邊境線上逡巡，逡巡，直到東邊有太陽升起。

還記得老營長種下的“戍邊榆”嗎？是啊，那種下的豈止是一棵榆樹，那種下的是信仰，于是才有了黑戈壁上一茬茬的沙棗樹。

種下了信仰就種下了太陽，種下了信仰就種下了月亮！馬鬃山的月亮喲！