巧用意象發(fā)掘小學(xué)語(yǔ)文之美

邢衛(wèi)國(guó)

意是心意，象是物象。所謂的意象，就是客觀事物與主觀心意相交融而形成的具體形象，其中蘊(yùn)含著某種情感和藝術(shù)特質(zhì)。簡(jiǎn)單說(shuō)，意象是寓“意”之“象”，是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，意象是作者寄托情感的載體，更是學(xué)生抵近文本靈魂的途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，巧用意象，能有效發(fā)掘語(yǔ)文之美，收到事半功倍的教學(xué)效果。

一、巧用意象解讀文本——情景交融

解讀文本是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)接受的過(guò)程，本質(zhì)上是文本意象生成的過(guò)程。通過(guò)文本意象，學(xué)生能從中獲得審美愉悅和藝術(shù)體味。但是，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，往往對(duì)綱領(lǐng)性的內(nèi)容灌輸?shù)枚啵庀笮缘募?xì)節(jié)關(guān)注較少，這就造成對(duì)文本解讀得不深入、不透徹，甚至是斷章取義、一知半解。假如我們把課文比作奔騰的江河，那么教師就是掌舵的艄公，學(xué)生就是勇敢的水手，文本中所呈現(xiàn)的意象就是舟船。有了舟船的承載，我們才有可能乘風(fēng)破浪，真正認(rèn)識(shí)和體會(huì)文本。

例如，在執(zhí)教《黃河的主人》時(shí)，筆者沒(méi)有直奔主題，讓學(xué)生去領(lǐng)略艄公的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有通過(guò)驚濤駭浪去定位誰(shuí)是“黃河的主人”。我覺得這種先入為主的方式，沒(méi)有給學(xué)生探索和深入解讀文本的空間，很容易造成蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，不利于文本解讀，這樣的教學(xué)方法與新課標(biāo)倡導(dǎo)的“發(fā)展學(xué)生思維和文本探究能力”是背道而馳的。為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的探究意識(shí)，我選擇了文本中一個(gè)小小的細(xì)節(jié)——羊皮筏子。這個(gè)清晰而又生動(dòng)的意象，當(dāng)作打開這篇課文的一把鑰匙。通過(guò)羊皮筏子這個(gè)意象的引渡，給了學(xué)生一條線索，引領(lǐng)他們一步步深入到文章內(nèi)核，開始了自主探索之旅，從而深切體會(huì)和領(lǐng)略文本的精神和精髓。

這充分說(shuō)明，巧妙地運(yùn)用意象，甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，都可以給學(xué)生找到探索的方向，引領(lǐng)他們進(jìn)入浩瀚的文本海洋，欣賞語(yǔ)言文字的無(wú)限魅力。

二、巧用意象感悟主題——言近旨遠(yuǎn)

一篇詩(shī)文的主旨，往往隱藏在紛繁或單純的意象背后，要想從字里行間準(zhǔn)確找到詩(shī)文的要義真知，需要從這些紛繁或單純的意象深入，慢慢進(jìn)行整合和提煉。在教學(xué)實(shí)踐中，我們只要抓住主題意象，就掌握了發(fā)掘主題的關(guān)鍵。換言之，詩(shī)文之美，往往就美在含蓄和婉約，不能直言，正是憑借意象的寄托，才讓內(nèi)在的意韻深厚悠長(zhǎng)，言盡而旨遠(yuǎn)。

《望廬山瀑布》是李白的經(jīng)典名篇，因意象壯美而膾炙人口，廣為傳頌。限于小學(xué)生閱歷和認(rèn)知能力，怎樣才能更有效地讓他們體會(huì)到詩(shī)人的開闊胸襟，理解詩(shī)人向往自由、熱愛生活、熱愛祖國(guó)壯麗山河的熾熱情感呢？他們或許沒(méi)有到過(guò)廬山，與李白又遠(yuǎn)隔千年，僅憑這四句詩(shī)、二十八個(gè)字是很難實(shí)現(xiàn)的。所以，在教學(xué)這首唐詩(shī)時(shí)，我緊緊抓住“瀑布”這個(gè)氣勢(shì)磅礴、雄渾壯美的意象，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，從而直達(dá)詩(shī)意主題?！霸?shī)人寫的是廬山，又為什么把目光集中在瀑布上呢？”“詩(shī)人眼中的廬山瀑布是什么樣子呢？”“廬山瀑布在詩(shī)人內(nèi)心掀起了怎樣的波瀾？起了怎樣的變化？”“通過(guò)瀑布，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的一種精神世界，抒發(fā)了怎樣的一種情感？”按照這個(gè)脈絡(luò)，通過(guò)“瀑布”這個(gè)意象的延伸和拓展，學(xué)生更容易貼近李白的真實(shí)感受，也更容易貼近詩(shī)歌的主題，從而達(dá)到感悟主題、言近旨遠(yuǎn)的目的。

三、巧用意象展開想象——一隅三反

教師要想最終實(shí)現(xiàn)“不教”，就需要在教學(xué)過(guò)程中，不僅授之以魚，更授之以漁，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，摸索學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，這才是教學(xué)的最終目的。用意象解讀文本、打開作者的內(nèi)心世界都是有效的學(xué)習(xí)方法，但巧用意象，激發(fā)學(xué)生想象，讓他們?cè)谪S富多彩、海闊天空的語(yǔ)文藝術(shù)世界里展翅翱翔，一隅三反，則會(huì)收到更好的教學(xué)效果。

《望洞庭》是一首藝術(shù)感染力非常強(qiáng)的詩(shī)歌作品，作者巧妙地選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)豐富的想象和生動(dòng)的意象，把一個(gè)惟妙惟肖的洞庭夜景呈現(xiàn)在字里行間，儼然就是一件美輪美奐的藝術(shù)珍品。要想讓學(xué)生走進(jìn)這詩(shī)畫境界，被熏陶和感染，就需要從詩(shī)歌意象入手，先了解詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)建構(gòu)詩(shī)篇，創(chuàng)造畫境的。為此，我總結(jié)了“三步走”的方法——“讀”“解”“悟”。先是“讀”，讀就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀和朗誦，去詩(shī)歌當(dāng)中尋找意象；然后是“解”，解就是解讀和品咂，這些意象所蘊(yùn)含的意義；最后是“悟”，悟是在文本基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生充分展開想象，與作者對(duì)話，實(shí)現(xiàn)共鳴。在這首詩(shī)里面，可以憑借的意象有很多，諸如“湖光”“秋月”“鏡”“銀盤”“青螺”等，都是具體可感的形象，也是營(yíng)造詩(shī)情畫意的基礎(chǔ)材料，通過(guò)尋找意象、揣摩意象、感悟意象“三步走”的方法，從而實(shí)現(xiàn)了從文本通達(dá)意境的過(guò)程。

俗話說(shuō)得好，磨刀不誤砍柴工。教會(huì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，巧用意象解讀和領(lǐng)悟文本，是一個(gè)非常有效的學(xué)習(xí)途徑，是發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文美麗，享受語(yǔ)文魅力的重要依托。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金樂(lè)小學(xué)）

□責(zé)任編輯：劉偉林