做傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連線

秦淵

“身如蓮，心如蓮，此心不向紅塵染，一顆花蕾胸中垂，瓣瓣花開(kāi)瓣瓣鮮……”2016年9月13日，四川盤(pán)子《心如蓮》在浙江余杭劇院一經(jīng)亮相，便以其獨(dú)特的四川風(fēng)格，優(yōu)美的盤(pán)子唱腔，美輪美奐的舞臺(tái)呈現(xiàn)，贏得了觀眾陣陣掌聲。這是第九屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)南方唱曲類(lèi)的分賽場(chǎng)的鏡頭之一。由四川省曲藝研究院創(chuàng)演的四川盤(pán)子《心如蓮》，經(jīng)過(guò)激烈的角逐，榮獲了第九屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng)。

這個(gè)被譽(yù)為曲藝版本的《愛(ài)蓮說(shuō)》—— 四川盤(pán)子《心如蓮》的作曲，就是著名作曲家王文能先生。

翻看簡(jiǎn)歷：王文能，生于1957年，成都人，系國(guó)家一級(jí)作曲，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省曲藝家協(xié)會(huì)理事、專(zhuān)家委員會(huì)委員。先后擔(dān)任四川省曲藝研究院院長(zhǎng)助理，演員隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，創(chuàng)作室主任，藝術(shù)室主任。1980年畢業(yè)于四川省舞蹈學(xué)校歌舞班，同年進(jìn)入四川省曲藝團(tuán)任演員，其間赴北京隨中央樂(lè)團(tuán)聲樂(lè)指導(dǎo)老師韓德章研習(xí)聲樂(lè)。1992年在四川音樂(lè)學(xué)院作曲系進(jìn)修深造，師從著名作曲家賈達(dá)群教授。

翻看作品：四川清音《四川妹子》獲第四屆巴蜀文藝獎(jiǎng)、全國(guó)“曲唱雅集”比賽音樂(lè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，四川清音《古蜀風(fēng)流》獲第五屆中國(guó)曲藝節(jié)精品節(jié)目獎(jiǎng)，四川竹琴《竹琴魂》獲第六屆巴蜀文藝獎(jiǎng)，四川揚(yáng)琴《情懷》獲第七屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng)，四川竹琴《竹鄉(xiāng)茶館》獲首屆中國(guó)西部曲藝節(jié)展演一等獎(jiǎng)，四川盤(pán)子《梨花謠》獲省第三屆少兒曲藝大賽一等獎(jiǎng)，四川揚(yáng)琴《寶山脊梁》獲“中國(guó)夢(mèng)”全國(guó)優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演一等獎(jiǎng)、第八屆四川省巴蜀文藝獎(jiǎng)曲藝類(lèi)金獎(jiǎng)，四川盤(pán)子《心如蓮》獲第九屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng)……還有四川省最佳劇目獎(jiǎng)、四川文華獎(jiǎng)音樂(lè)設(shè)計(jì)單項(xiàng)獎(jiǎng)等一項(xiàng)項(xiàng)大獎(jiǎng)盡攬懷中。

王文能獲了許多大獎(jiǎng)，但他卻說(shuō)，獲獎(jiǎng)不是目的，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，延續(xù)四川優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是他一以貫之的追求。不是嗎？在《錦娘》《蜀都風(fēng)華》《笑娃娃的抗戰(zhàn)》《絲路》等多部大型曲藝劇中，他總以深厚的傳統(tǒng)曲藝音樂(lè)功底，創(chuàng)作出撼人心魄的音樂(lè)。他以《羌山雄鷹》的視野，放飛《羌寨歡歌》，吟唱《四川更美麗》；他在《雨巷》中編制的《竹琴夢(mèng)》，鋪開(kāi)了《湖光山影》；他能讓《好吃嘴》遇上《岳池米粉》；當(dāng)《學(xué)堂來(lái)了北大生》，他又用真情做出一桌《竹宴》，把一曲《檸檬頌》吟唱得氣韻悠長(zhǎng)；他的心靈穿越在《茶馬古道》上，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，用《川曲戲韻》演繹別樣的《霸王別姬》。為什么數(shù)十年來(lái)他對(duì)曲藝音樂(lè)癡心不改？他說(shuō)：骨子里刻著賀龍那永不生銹的《兩把菜刀》，常用感天動(dòng)地的《寶山脊梁》來(lái)丈量自己的靈魂；為什么《娃娃鬧春》？他說(shuō)：看春風(fēng)萬(wàn)里，有《桑葉天下》，是《錦繡大地》！

是的，藝術(shù)家最終用作品說(shuō)話，但王文能的好作品太多了，我只能速寫(xiě)。速寫(xiě)王文能，可借用“一字、二流、三板”的曲藝板式和“立四柱”的唱腔結(jié)構(gòu)。

速寫(xiě)之一：“一字”―― 情懷堅(jiān)守一個(gè)“真”

“戲臺(tái)光耀眼，樂(lè)器擺兩邊，臺(tái)下掌聲不斷，臺(tái)上精彩連連。故事有濃有淡，文脈口口相傳，戲裝素雅美艷，川曲戲韻一嗓驚九天?！?/p>

四川揚(yáng)琴《川曲戲韻》的音樂(lè)一開(kāi)場(chǎng)，便以?xún)?yōu)美的旋律捕獲觀眾的心。這段音樂(lè)，王文能采取一字板式，用風(fēng)格獨(dú)特的四川揚(yáng)琴音樂(lè)，將川曲戲韻徐徐鋪開(kāi)……淡而有韻的音樂(lè)從容而來(lái)，那么真誠(chéng)！

沒(méi)錯(cuò)，如果說(shuō)王文能常用“一字”的板式來(lái)表達(dá)藝術(shù)的真，那么他人生堅(jiān)守的“一字”，就是一個(gè)“真”字—— 捧真心、表真情、做真人。

藝術(shù)是關(guān)于生活認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)的意象表達(dá)。藝術(shù)家有著怎樣的認(rèn)識(shí)和情懷，他的作品就會(huì)表現(xiàn)出怎樣的思想高度和情懷溫度。王文能真情對(duì)人，真心愛(ài)藝，是以為真人。他立足傳統(tǒng)而又不拘泥于傳統(tǒng)，恰好是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深沉的愛(ài)。在《川曲戲韻》中，他根據(jù)遠(yuǎn)泰先生創(chuàng)作的文本字韻，緊緊把握四川揚(yáng)琴大調(diào)和月調(diào)的個(gè)性音樂(lè)屬性，嫻熟地運(yùn)用現(xiàn)代作曲手法，調(diào)和了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美，藝術(shù)化地傳達(dá)出他對(duì)川曲戲韻的愛(ài)—— 這是他對(duì)家鄉(xiāng)文化和人民深沉的愛(ài)。他寫(xiě)的每一個(gè)音符都是他真心、真情的表達(dá)。不是嗎？《川曲戲韻》的音樂(lè)再次響起：“誰(shuí)以聲腔寫(xiě)傳奇？一闋浩歌貫古今！”這一唱三嘆的旋律從他內(nèi)心流淌出來(lái)，一直流進(jìn)觀眾的心里。

速寫(xiě)之二：“二流”―― 技巧一流，境界一流

“龍門(mén)山春暖花開(kāi)春光好，白水河綠樹(shù)成蔭碧浪高，春風(fēng)撲面春來(lái)早，小山村花團(tuán)錦簇起春潮?！痹谟衫钊貎壕巹〉乃拇〒P(yáng)琴《寶山脊梁》的開(kāi)篇，王文能以明朗、輕快的旋律，將唱詞與唱腔有機(jī)融為一體，一下子勾勒出一幅龍門(mén)山春色。龍門(mén)山，處于地震帶的龍門(mén)山，剛剛經(jīng)歷“5.12”汶川大地震的龍門(mén)山，春色依然好—— 這是振奮人心的春色。但自然春色不是核心主題，核心主題是要歌頌一位了不起的村支書(shū)—— 寶山村支部書(shū)記賈正方。

賈正方組織村民抗震救災(zāi)，開(kāi)展災(zāi)后重建，并帶領(lǐng)村民走上發(fā)家致富的道路。僅僅三年，寶山村實(shí)現(xiàn)盈利25個(gè)億。賈正方被譽(yù)為寶山的脊梁，以賈正方為代表的共產(chǎn)黨員和黨的基層組織，才是寶山村、龍門(mén)山春色的真正源頭。要藝術(shù)地刻畫(huà)這樣一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，無(wú)論是編劇還是作曲都具有很大的難度。李蓉兒出色地完成了編劇，那么王文能該如何完成音樂(lè)塑造和表達(dá)呢？

王文能堅(jiān)持藝術(shù)對(duì)比，在明朗而又輕快的自然春色表達(dá)之后，用人物對(duì)話進(jìn)入“5.12”大地震場(chǎng)景。此時(shí)他采取“二流”的板式，在音樂(lè)上通過(guò)“犯苦”和“回甜”，使前后形成強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生震撼的藝術(shù)效果，從而成功地塑造了賈正方這位寶山村支部書(shū)記高大的形象。這個(gè)“犯苦”和“回甜”，既彰顯了王文能對(duì)傳統(tǒng)曲藝的精準(zhǔn)把握，又彰顯了他在新時(shí)代新主題表達(dá)上的深厚功力！像這樣精準(zhǔn)運(yùn)用傳統(tǒng)手法、巧妙運(yùn)用現(xiàn)代手法來(lái)刻畫(huà)藝術(shù)形象，在他的作品中有很多體現(xiàn)，充分彰顯了他在藝術(shù)修為上的兩個(gè)一流：技巧一流，境界一流！

速寫(xiě)之三：“三板”―― 藝術(shù)構(gòu)思“精、奇、巧”

“黃絲螞，黑絲螞，是親戚，過(guò)來(lái)耍，口頭唱個(gè)依兒呀，一齊請(qǐng)來(lái)吃嘎嘎?！痹谒拇ㄖ袂侏?dú)特的音樂(lè)聲中，清純的童謠如一陣清風(fēng)撲面而來(lái)。這是2017年國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目四川竹琴《竹宴》獨(dú)特的開(kāi)頭。

四川竹琴《竹宴》由馬平作詞，寫(xiě)的是蜀南竹海獨(dú)特的宴席，在主題上卻又超越了竹宴本身，詠唱的是人文情懷、時(shí)代新歌。唱詞寫(xiě)得極為雅致！在結(jié)構(gòu)上可分為五個(gè)小部分：清純童謠切入竹宴，大開(kāi)大合概寫(xiě)竹宴，把握意象精寫(xiě)竹宴，由淺入深提升竹宴和回到童謠，意韻悠遠(yuǎn)地淡出竹宴。

王文能準(zhǔn)確把握唱詞結(jié)構(gòu)，在音樂(lè)結(jié)構(gòu)安排上可謂精、奇、巧。在清純童謠切入竹宴時(shí)，他讓童聲由遠(yuǎn)而近，在唱腔與童聲之間，使用了“一字”板式的竹琴音樂(lè)作鋪墊。一切準(zhǔn)備就緒，那“蟲(chóng)蟲(chóng)歌，聲聲遠(yuǎn)，竹海擺開(kāi)全竹宴……”的唱腔順勢(shì)而出，渾然一體。在大開(kāi)大合概寫(xiě)竹宴的段落，他采取“二流”板式的音樂(lè)，每一樂(lè)句都甩出一條從容而又具有張力的旋律線，將“竹林豐盛千年不散一桌席，竹浪添酒百里波濤一手端”的意境，用大開(kāi)大合的旋律甩將出來(lái)。在把握意象精寫(xiě)竹宴時(shí)，他采取“快二流”的板式，將竹筍、竹蓀、竹花花、竹燕窩等具象如珠落玉盤(pán)般的呈現(xiàn)出來(lái)。在由淺入深提升竹宴時(shí)，他采取“三板”的板式，將“人文掌故說(shuō)竹影，風(fēng)云變幻話竹煙……”一字一字頓將出來(lái)，在“急垛子”的數(shù)唱之后，作品回到“二流”的板式，從容彰顯竹宴的時(shí)代意義。之后再回到童謠，形成首尾照應(yīng)，那淡出的童謠，分明就是從昨天走向明天的心聲。層級(jí)遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)安排和音樂(lè)安排，極好地體現(xiàn)了作品主題。

速寫(xiě)之四：“四柱”―― 守正出新的“精、氣、神、骨”

“四柱”是傳統(tǒng)曲藝有關(guān)起承轉(zhuǎn)合的常規(guī)稱(chēng)謂?！八闹睜可孀髌返男问蕉ㄎ弧L(fēng)格定位、形象定位、主題定位，俗話說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，“四柱”能否立得起，事關(guān)作品全局。

由筆者作詞的四川盤(pán)子《心如蓮》有如下開(kāi)頭：“看得開(kāi)生死玄關(guān)，放得下心中欲念，拿得起春秋歲月，天地間一池青蓮?！?/p>

如何設(shè)計(jì)這起承轉(zhuǎn)合的四句唱腔？王文能有他的絕招，他采取女唱男腔的辦法來(lái)“立四柱”，醇厚的“女小生”的唱腔，一下子就表達(dá)出蓮在儒釋道中所具有的文化厚度和哲學(xué)高度，極大地豐富了唱詞本身。這樣立四柱，真是高人！

王文能有著另一種了不起的“立四柱”，那就是：他始終有著“守正出新”的追求—— 對(duì)曲藝音樂(lè)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合和傳承與創(chuàng)新的結(jié)合上的不懈追求。他的這個(gè)“四柱”，可以用“精氣神骨”四個(gè)字概括。

王文能認(rèn)為，一切藝術(shù)都是發(fā)展的，今天的藝術(shù)既要傳承傳統(tǒng)，也要與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，既要守正根、堅(jiān)正本，也要使新招、開(kāi)新局。因此他的心靈和智慧總是奔波于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。他對(duì)傳統(tǒng)四川曲藝音樂(lè)常懷敬畏和感恩之心，并用嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的態(tài)度從事創(chuàng)作，他為此付出的艱辛努力，別人難以想象。無(wú)論是寫(xiě)四川清音、四川揚(yáng)琴，還是寫(xiě)四川竹琴、四川盤(pán)子、四川車(chē)燈；無(wú)論是寫(xiě)成人作品，還是寫(xiě)少兒作品，王文能創(chuàng)作的四川曲藝音樂(lè)都具有鮮明的特點(diǎn)。他常常根據(jù)曲種的不同去思考特定的音樂(lè)元素，并努力將這種特定的四川曲藝音樂(lè)元素融入現(xiàn)代審美，這是很有難度的事情。因此每一支曲子他寫(xiě)得并不輕松，都不是那么一帆風(fēng)順，他常常為此夙夜匪懈、絞盡腦汁。但他始終堅(jiān)持根植民族民間，尊重傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)四川曲藝音樂(lè)進(jìn)行了改良，豐富了原曲種的表現(xiàn)力感染力。他的作品典雅又現(xiàn)代、民俗而通俗，青春且時(shí)尚，好聽(tīng)好看，老少咸宜。在曲藝事業(yè)上，他為我們文化自覺(jué)、自信和自強(qiáng)豎立了“精氣神骨”的標(biāo)桿！

如果傳統(tǒng)是上一個(gè)樂(lè)章，現(xiàn)代是今天的樂(lè)章，那么王文能就是連接四川曲藝音樂(lè)過(guò)去與現(xiàn)在兩個(gè)樂(lè)章的連線—— 這是一條有著真心真情的連線，是一條技術(shù)和境界都是一流的連線，是一條精奇巧的藝術(shù)連線，是一條有著民族“精氣神骨”的連線。我們相信王文能先生將有更多更好的藝術(shù)作品來(lái)溫潤(rùn)我們的心靈！因?yàn)?，這條連線一直在延伸……