關(guān)于當(dāng)前我國(guó)高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新情況研究

陳為化

【摘 要】 現(xiàn)如今，盡管我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)不斷深入，但是隨著我國(guó)全面深化改革的不斷加快以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展十分復(fù)雜，影響了高職院校學(xué)生價(jià)值觀，給學(xué)生思想政治教育帶來全新的挑戰(zhàn)。基于此，本文需全面介紹了我國(guó)高職院校學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀和存在問題，對(duì)其產(chǎn)生的原因做了深入分析，指出我們應(yīng)立足高職院校實(shí)際情況，積極探索并解決我國(guó)高職院校當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新情況、新問題。

【關(guān)鍵詞】 高職院校；意識(shí)形態(tài)；對(duì)策；大學(xué)生

意識(shí)形態(tài)由一定的道德、藝術(shù)、宗教、政治、法律、哲學(xué)等社會(huì)觀點(diǎn)及學(xué)說構(gòu)成，是一定的集團(tuán)、階級(jí)形成的認(rèn)知體系，基于自身利益反映現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系，反映了一定集團(tuán)或階級(jí)價(jià)值及利益取向，成為社會(huì)思想、政治綱領(lǐng)、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的理論依據(jù)。政治信仰及理念是其核心。高職院校是重要性社會(huì)意識(shí)形態(tài)的交匯及生產(chǎn)陣地，而意識(shí)形態(tài)也是人們行為的先導(dǎo)及思想的基礎(chǔ)。大學(xué)生的道德修養(yǎng)、政治態(tài)度、價(jià)值觀念關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)及前途，是國(guó)家未來建設(shè)的精干力量。我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，自從改革開放以來取得一定的成就，但是現(xiàn)如今有十分突出的問題存在于高職院校大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，所以探究其新情況很有必要。

一、高職院校學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀及主要存在問題

1、意識(shí)形態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀

我國(guó)高職院校的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，自從改革開放以來取得了顯著的成績(jī)，但是仍然不可避免的有很多問題及困惑存在，和教育本身及當(dāng)前社會(huì)要求目標(biāo)還差很遠(yuǎn)。雖然一直堅(jiān)守馬克思主義理論教育，但是不論在教育方法、理念、內(nèi)容、應(yīng)變上均較為滯后。

（1）無顯著性思想政治理論課教師指導(dǎo)作用。理論課的教師，應(yīng)在高校思想政治教育中起主導(dǎo)作用，因課堂教育仍然是教學(xué)主要陣地，他們是否能在學(xué)生的頭腦中引入馬克思主義理論，是否可以將課堂的主渠道作用真正的發(fā)揮出來，這和思想政治理論課教師們的授課藝術(shù)、個(gè)人綜合素質(zhì)、理論水平、知識(shí)基礎(chǔ)，均有密切的關(guān)系，高職院校學(xué)生已經(jīng)獲取了較多外部信息，一定程度上挑戰(zhàn)著理論課教師。

（2）沒有較強(qiáng)的思想政治理論課吸引力。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理需求，灌輸式思想政治理論課已難以適應(yīng)。他們思維活躍、對(duì)新興事物興趣濃厚，雖然知曉馬克思主義，但卻不能深刻的理解及認(rèn)識(shí)馬克思主義意識(shí)形態(tài)及指導(dǎo)思想。而思想政治理論課正是為了給他們補(bǔ)充這些知識(shí)。而目前的思想理論課普遍沒有較強(qiáng)的吸引力，學(xué)生上課純屬應(yīng)付，這就難以讓學(xué)生全局化思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生沒有真正對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族興亡，以及自身的發(fā)展有正確的認(rèn)知。因此學(xué)生內(nèi)心較為模糊，或者說是存在意識(shí)形態(tài)不清的情況。高職院校學(xué)生關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)的政治信仰是較為迷茫的，國(guó)家針對(duì)大學(xué)生設(shè)置了較高的教育目標(biāo)。

（3）教育方式及渠道和宣傳機(jī)制效果不佳，不夠健全。因?yàn)槎嘣幕臎_擊，在較長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)，削減了人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，最主要是還沒有較好的輿論氛圍，以及較完善的一整套的宣傳機(jī)制形成，宣傳教育形式較為單一，教育渠道不夠健全，程序化、說教式、義務(wù)式致使教育內(nèi)容不夠深刻、內(nèi)容枯燥、脫離學(xué)生實(shí)際，就使學(xué)生產(chǎn)生排斥、厭煩的情緒。針對(duì)思想政治教育本身，因?yàn)闆]有真正深入學(xué)生內(nèi)心，致使學(xué)生越教育越懷疑。

2、意識(shí)形態(tài)主要存在問題

（1）出現(xiàn)偏差的價(jià)值觀及判斷。價(jià)值觀是驅(qū)動(dòng)人們行為的內(nèi)部動(dòng)力，是世界觀的核心，價(jià)值取向正確可促使個(gè)人為社會(huì)做出貢獻(xiàn)及實(shí)現(xiàn)個(gè)人的良好發(fā)展，有助于確立及鞏固社會(huì)核心價(jià)值觀。自從改革開放以來，在高職院校中，利己、自由、拜金、享樂主義等非主流意識(shí)形態(tài)蔓延化，一些學(xué)生不免出現(xiàn)“享樂化”、“功利化”的傾向。

（2）淡化主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)象。主流意識(shí)形態(tài)淡化和高職院校大學(xué)生的信仰問題直接關(guān)聯(lián)。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)堅(jiān)持的主導(dǎo)地位，是基本的思想保證，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民沿著正確方向前進(jìn)的思想指導(dǎo)。近些年，主流意識(shí)形態(tài)淡化的現(xiàn)象，普遍存在于我國(guó)高職院校學(xué)生中。一些學(xué)生懷疑社會(huì)主義的優(yōu)越性，錯(cuò)誤認(rèn)為一切資本主義均是好的，致使政治信仰邊緣化，對(duì)共產(chǎn)主義及社會(huì)主義的信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖。

（3）道德方面出現(xiàn)危機(jī)。激發(fā)人們積極向上進(jìn)取精神、堅(jiān)定社會(huì)主義信念、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，均有十分重要的作用。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，可自覺地、系統(tǒng)地將政治制度的思想體系、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)反映出來。

享樂主義是將快樂視為一種最高價(jià)值的人生觀，特別是物質(zhì)需求的滿足及感官快樂，通常有直接性消解社會(huì)共同價(jià)值理想的消極作用，享樂主義超越特定社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，不能反映個(gè)體真實(shí)的現(xiàn)實(shí)需要。

認(rèn)為金錢是萬能的，便是拜金主義價(jià)值觀認(rèn)為的。拜金主義將人與人間的關(guān)系，看成是純粹的買賣及金錢關(guān)系，為了獲取財(cái)富及金錢會(huì)置道德于不顧，不惜采用一切手段。通過擁有財(cái)富、金錢的多少，衡量評(píng)價(jià)人們價(jià)值高低。

個(gè)人主義的價(jià)值取向及人生態(tài)度，是以個(gè)人出發(fā)點(diǎn)為主的。因現(xiàn)代社會(huì)過多的人際交往、就業(yè)、學(xué)業(yè)壓力，以及所處的社會(huì)大環(huán)境，致使一些高職院校學(xué)生，對(duì)社會(huì)充滿擔(dān)憂及不平，感到“相對(duì)利益總是受損 ”，總是尋求可增加個(gè)人利益的機(jī)會(huì)。

二、如今高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)新情況

1、互聯(lián)網(wǎng)成輿論主陣地

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，在高職院校中，網(wǎng)絡(luò)輿情有更加深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)如今的高職院校中，高職學(xué)生為網(wǎng)絡(luò)輿論主體，而高職校園網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，受到了互聯(lián)網(wǎng)普及的促進(jìn)作用。校園網(wǎng)絡(luò)已發(fā)展成高職院校學(xué)生的精神家園、信息的交匯平臺(tái)及形象的展示窗口，是重要的影響學(xué)生行為及思想的力量。網(wǎng)絡(luò)中的論壇（BBS）、新聞跟帖、媒體言論、貼吧，將高職學(xué)生校園網(wǎng)絡(luò)輿論集中形成并反映了出來。假設(shè)不能引導(dǎo)及監(jiān)管開放化的網(wǎng)絡(luò)空間，將會(huì)被一些別有用心的人利用，較容易加重高職學(xué)生情緒化，可誘發(fā)某種極端行為，造成小矛盾向大矛盾的轉(zhuǎn)化。各高職院校，近些年漸漸加重高校網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)及監(jiān)管，搭建更多高職院校師生的溝通及交流平臺(tái)，不斷拓展校園文化的載體，加強(qiáng)正面對(duì)高職學(xué)生的輿論引導(dǎo)，在高職院校中，將更加積極的文化環(huán)境營(yíng)造出來。當(dāng)前我國(guó)各種社會(huì)矛盾凸顯，且正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。高職學(xué)生對(duì)現(xiàn)如今社會(huì)熱點(diǎn)及現(xiàn)象問題，有較為強(qiáng)烈的反映，他們是社會(huì)的特殊群體，面臨著就業(yè)壓力等社會(huì)問題，而可起到“減壓閥”作用的便是網(wǎng)絡(luò)這樣的開放化平臺(tái)。較多高職院校已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的積極作用有了充分化的認(rèn)識(shí)。

2、艱巨地對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的抵御及防范

各種思想文化在當(dāng)前世界范圍內(nèi)，有更加頻繁的文化交流交融。有較多是想著將思想觀點(diǎn)及價(jià)值觀念輸出給我國(guó)高職院校，打著學(xué)術(shù)交流的幌子，試圖動(dòng)搖我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。境外敵對(duì)勢(shì)力將學(xué)校作為滲透的重點(diǎn)，想方設(shè)法的利用宗教信仰等形式，推銷其思想政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀，在大中專學(xué)生、教師中進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的滲透，拉攏學(xué)生信教。現(xiàn)如今，滲透形式多樣、力度大、且活動(dòng)多。西方信仰、思想的滲透，有破壞嚴(yán)重性、滲透多樣性、文化侵略性、組織隱蔽性等基本化的特征。

三、結(jié)語

基于我國(guó)深化改革背景下，以及國(guó)內(nèi)國(guó)際復(fù)雜的環(huán)境下，必須將實(shí)踐及理論相結(jié)合，在大學(xué)生的頭腦中，真正將主流意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值觀引入其中。對(duì)我國(guó)高職院校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)的教育及建設(shè)工作，應(yīng)當(dāng)有更高程度上的重視。目前高職院校對(duì)思想工作的宣傳，是傳統(tǒng)的至上而下宣傳，基于互聯(lián)網(wǎng)已成為高職院校學(xué)生輿論的主陣地，意識(shí)形態(tài)教育也應(yīng)該向著網(wǎng)狀模式發(fā)展，利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，做到相互支持、配合，節(jié)節(jié)發(fā)力、分片包干，將網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中節(jié)點(diǎn)的作用較好的發(fā)揮出來。

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