人生和它的意義

梁曉聲

我曾多次被問到——“人生有什么意義？”往往，“人生”之后還要加上“究竟”二字。我想，“人生有什么意義”這一個(gè)問題，從本質(zhì)上說，是從“現(xiàn)在時(shí)”出發(fā)對(duì)“將來時(shí)”的一種叩問。是對(duì)自身命運(yùn)的一種叩問。世界上只有人關(guān)心自身的命運(yùn)問題。“命運(yùn)”一詞，意味著將來怎樣。它絕不是一個(gè)僅僅反映“現(xiàn)在時(shí)”的詞。

一般而言，兒童和少年不太會(huì)問“人生有什么意義”的話，他們倒是很相信人生總歸是有些意義的，專等他們長大了去體會(huì)。厄運(yùn)反而不容易一下子將他們從心理上壓垮。因?yàn)楦改负鸵磺袗鬯麄兊娜耍鶗?huì)在他們不完全知情時(shí)，就默默替他們分擔(dān)和承受了。老年人也不太會(huì)問“人生有什么意義”的話。問誰呢？對(duì)晚輩怎么問得出口呢？哪怕忍辱負(fù)重了一生，老年人也不太會(huì)問誰那么一句話。中年人是每每會(huì)問“人生有什么意義”的。上有老下有小的人生，對(duì)于大多數(shù)中年人都是有壓力的人生。那壓力常常使他們對(duì)人生的意義保持格外的清醒。人生的意義在他們那兒是有著另一種解釋的——責(zé)任。

是的，責(zé)任即意義。是的，責(zé)任幾乎成了大多數(shù)尋常百姓的中年人之人生的最大意義。對(duì)上一輩的責(zé)任；對(duì)兒女的責(zé)任；對(duì)家庭的責(zé)任；總而言之，是子女又為子女，是父母又為父母，是兄弟姐妹又為兄弟姐妹的林林總總的責(zé)任和義務(wù)，使他們必得對(duì)單位對(duì)職業(yè)也具有銘記在心的責(zé)任和義務(wù)。在崗位和職業(yè)競爭空前激烈的今天，后一種責(zé)任和義務(wù)，是盡到前幾種責(zé)任和義務(wù)的保障。

人只有到了中年時(shí)，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會(huì)一番的人生意義，除了種種的責(zé)任和義務(wù)，留給自己的，即純粹屬于自己的另外的人生意義，實(shí)在是并不太多了。他們老了以后，甚至?xí)^續(xù)以所盡之責(zé)任和義務(wù)盡得究竟怎樣，來掂量自己的人生意義?！熬烤埂倍?，在他們那兒，也另有標(biāo)準(zhǔn)和尺度。中年人，尤其是尋常百姓的中年人，尤其是中國之尋常百姓的中年人，其“人生的意義”，至今，如此而已，凡此而已。

“人生有什么意義”這一句話，在某些青年那兒，特別在是獨(dú)生子女的小青年們那兒問出口時(shí)，含義與大多數(shù)是他們父母的中年人是很不相同的。其含義往往是——如果我不能這樣；如果我不能那樣；如果我實(shí)際的人生并不像我希望的那樣；如果我奮斗了卻以失敗告終；如果我大大地付出了竟沒有獲得豐厚的回報(bào)；如果……如果……那么人生對(duì)于我究竟還有什么意義？

他們哪里知道呵，對(duì)于他們的已是中年人的父母，尤其是尋常百姓的中年人的父母，他們往往即是父母之人生的首要的、最大的，有時(shí)幾乎是全部的意義。不論他們是怎樣的，他們都是父母之人生的意義；若他們奮斗成為所謂“成功者”了，他們的父母之人生的意義，于是似乎得到了一種明證了；而他們?nèi)粢簧椒仓兀克麄內(nèi)允歉改钢松囊饬x。

普天下之中年人，很少像青年人一樣，因了兒女之人生的平凡，而備感自己之人生的沒意義。恰恰相反，他們?cè)狡椒?，他們的平凡的父母，所意識(shí)到的責(zé)任便往往越大，越多……

由此，我們得到一種結(jié)論，所謂“人生的意義”，它一向至少是由三部分組成的：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是社會(huì)和更多有時(shí)甚至是千千萬萬別人們的感受。

當(dāng)一個(gè)青年聽到一個(gè)他渴望娶其為妻的姑娘說“我愿意”時(shí)，他由此頓覺人生飽滿、有意義了，那么這是純粹自我的感受。

“世上只有媽媽好，有媽的孩子是塊寶?！薄@兩句歌詞，其實(shí)唱出的更是作為母親的女人的一種人生意義。也許她自己的人生是充滿苦澀的，但其絕對(duì)不可低估的人生之意義，寶貴地體現(xiàn)在她的孩子身上了。

愛迪生之人生的意義，體現(xiàn)在享受電燈、電話等等發(fā)明成果的全世界人身上；林肯之人生的意義，體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)美國獲得解放的黑奴們身上；曼德拉的人生意義體現(xiàn)于南非這個(gè)國家了……

如果一個(gè)人只從純粹自我一方面的感受去追求所謂人生的意義，并且以為唯有這樣才會(huì)獲得最多最大的意義，那么他或她到頭來一定所得極少。最多，也僅能得到三分之一罷了。

但倘若一個(gè)人的人生在純粹自我方面的意義缺少甚多，盡管其人生作為的性質(zhì)是很崇高的，那么在獲得尊敬的同時(shí)，必然也引起同情。

權(quán)力、財(cái)富、地位、高貴得無與倫比的生活方式，這其中任何一種都不能單一地構(gòu)成人生的意義。即使合并起來加于一身，對(duì)于人生之意義而言，也還是嫌少。

這就是為什么戴安娜王妃活得不像我們常人以為的那般幸福的原因。貧窮、平凡、沒有機(jī)會(huì)受到過高等教育終生從事收入低微的職業(yè)，這其中任何一種都不能單一地造成對(duì)人生意義的徹底抵消。即使合并起來也還是不能。

因?yàn)槟呐旅\(yùn)從一個(gè)人身上奪走了人生的意義，卻難以完全奪走另外一部分，就是體現(xiàn)在愛我們也被我們所愛的人身上的那一部分。哪怕僅僅是相依為命的愛人，或一個(gè)失去了我們就會(huì)感到悲傷萬分的孩子……而這一種人生之意義，即使卑微，對(duì)于愛我們也被我們所愛的人而言，可謂大矣！人生一切其他的意義，往往是在這一種最基本的意義上生長出來的。