一般勞動(dòng)、雇傭勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)
——《資本論》及其手稿中“勞動(dòng)”概念的邏輯層次

王一成

當(dāng)代國(guó)外左派學(xué)界的不少學(xué)者致力于通過新概念來解讀當(dāng)代資本主義的新變化，這種學(xué)術(shù)努力值得肯定。但與此同等重要的是，如果要將這種理論努力與發(fā)展馬克思主義理論聯(lián)系起來，就必須完整、準(zhǔn)確地把握馬克思主義經(jīng)典作家的深刻思想。哈特和奈格里是當(dāng)今國(guó)外左派學(xué)界具有重要影響力的理論家，他們?cè)凇洞笸澜纭分刑岢觯骸芭c其說資本提供協(xié)作，不如說是剝奪協(xié)作，這是剝削生命政治勞動(dòng)力的核心要素。這種剝奪不是發(fā)生在個(gè)體工人身上(因?yàn)閰f(xié)作已經(jīng)昭示著集體性)，而是發(fā)生在社會(huì)勞動(dòng)身上，以信息流動(dòng)、交往網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)符碼、語言創(chuàng)新以及情感和激情的形式表現(xiàn)出來。”*邁克爾·哈特、安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016年，第104頁。他們從生命政治勞動(dòng)的角度理解社會(huì)勞動(dòng)概念，認(rèn)為馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是建立在傳統(tǒng)的可計(jì)量的雇傭勞動(dòng)、剩余價(jià)值等概念基礎(chǔ)上的。以上觀點(diǎn)揭示了從多重層面剖析和梳理馬克思勞動(dòng)概念的必要性。馬克思在《資本論》及其手稿中實(shí)際上也運(yùn)用過“社會(huì)勞動(dòng)”概念，但他對(duì)這一概念的把握與哈特、奈格里有著很大的不同。這不僅關(guān)乎他們之間是否都能運(yùn)用新概念的問題，而且關(guān)乎誰能抓住剖析新現(xiàn)象的科學(xué)方法論的問題。正因?yàn)槿绱耍疚脑噲D通過對(duì)馬克思勞動(dòng)概念的三重內(nèi)涵的揭示，來凸顯馬克思在這一問題上的學(xué)術(shù)思想及方法論的深刻性。

一

在《資本論》及其手稿中，馬克思的“勞動(dòng)”概念具有三重逐漸遞進(jìn)的邏輯層次：首先，從最抽象的層面上來講，勞動(dòng)是勞動(dòng)者為了滿足自身需要、借助于一定的勞動(dòng)資料改造勞動(dòng)對(duì)象的特殊活動(dòng)，它為人類社會(huì)生活的所有歷史形式所共有，即“一般勞動(dòng)”；其次，就特定的社會(huì)歷史性而言，資本主義條件下的勞動(dòng)過程表現(xiàn)為資本消費(fèi)勞動(dòng)力商品、指揮雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程，勞動(dòng)力商品作為資本的可變組成部分，反映的是“雇傭勞動(dòng)”；再次，隨著資本主義生產(chǎn)方式本身的改變，特別是勞動(dòng)過程的技術(shù)條件和社會(huì)條件的變革，社會(huì)化大生產(chǎn)成為資本主義生產(chǎn)方式的主要特征，勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬發(fā)展為實(shí)際上的從屬，單個(gè)工人只有通過社會(huì)化勞動(dòng)才能發(fā)揮作用，此即“社會(huì)勞動(dòng)”。對(duì)于馬克思而言，只有站在“社會(huì)勞動(dòng)”的層面上真正理解資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征，才能從內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的維度出發(fā)對(duì)資本本身進(jìn)行科學(xué)的揭示與批判。

馬克思在《資本論》第一卷以“資本的生產(chǎn)過程”為研究主題，并且嚴(yán)格按照“從抽象上升到具體”的科學(xué)方法來展開這一論題。因此，在論述“商品”“貨幣”及“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”的“抽象”階段，現(xiàn)實(shí)的“勞動(dòng)”問題還未進(jìn)入馬克思的論述范圍。在這里，“勞動(dòng)”概念扮演著雙重的作用：一方面，以具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的形式構(gòu)成了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性；另一方面，以勞動(dòng)力商品的形式凸顯了資本主義條件下勞動(dòng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。作為一種特殊的商品，“它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的獨(dú)特屬性”，資本同勞動(dòng)力商品的交換，進(jìn)而資本消費(fèi)勞動(dòng)力商品的過程，就成為創(chuàng)造價(jià)值與生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程。*《馬克思恩格斯全集》第44卷，北京：人民出版社，2001年，第195頁。

馬克思一旦將分析視域從“嘈雜的”交換領(lǐng)域推進(jìn)到“隱蔽的”生產(chǎn)場(chǎng)所，現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)過程就成為首先要面對(duì)的對(duì)象，這是因?yàn)椋挥薪沂举Y本主義條件下勞動(dòng)過程的真實(shí)運(yùn)行機(jī)制，才能透視資本主義生產(chǎn)過程本身的奧秘，并加以科學(xué)的批判。那么，什么是現(xiàn)實(shí)的資本主義勞動(dòng)過程呢？馬克思沒有直接切入這一問題的分析，而是仍然秉承“從抽象上升到具體”的方法首先考察了一般勞動(dòng)過程。在馬克思看來，如果撇開特定的社會(huì)形式對(duì)勞動(dòng)過程加以考察，那么勞動(dòng)過程就是“制造使用價(jià)值的有目的的活動(dòng)，是為了人類的需要而對(duì)自然物的占有，是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件”。值得注意的是，馬克思在這里所論述的一般勞動(dòng)過程與他在早期寫作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》時(shí)所依據(jù)的一般勞動(dòng)過程有著本質(zhì)的差別。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思是從一般勞動(dòng)過程的視角考察資本主義生產(chǎn)過程，并且把資本主義生產(chǎn)過程僅僅理解為一種純粹個(gè)人的直接勞動(dòng)過程?；诖耍?dāng)時(shí)的他無法發(fā)現(xiàn)資本主義勞動(dòng)過程的內(nèi)在本質(zhì)，而只能以外在懸設(shè)的人本主義價(jià)值支點(diǎn)來批判工人勞動(dòng)的異化性質(zhì)。經(jīng)過唯物史觀的思想過渡，此時(shí)的馬克思已經(jīng)不再僅僅從籠統(tǒng)的抽象層面上來理解資本主義生產(chǎn)過程了。在他看來，作為特定歷史形式的資本主義生產(chǎn)過程具有更為豐富的社會(huì)規(guī)定性，它包含著兩個(gè)不同的層面：“作為勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程；作為勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式?！币簿褪钦f，盡管承認(rèn)一般勞動(dòng)過程為人類社會(huì)生活的所有歷史形式所共有，資本主義勞動(dòng)過程也不例外，但請(qǐng)注意，這僅僅是“抽象”層面的論述。“抽象”層面的存在之所以重要，就是為了更好地辨別不同歷史階段“具體”的特殊性和差異性，能夠?qū)Α熬唧w”進(jìn)行具體的分析。就勞動(dòng)過程而言，論述一般勞動(dòng)過程的目的就是為了指出資本主義勞動(dòng)過程的社會(huì)歷史性。馬克思想要告訴我們，資本主義生產(chǎn)過程首先是一般勞動(dòng)過程，是拋開了內(nèi)在的差異、在人類歷史發(fā)展中始終存在的一般勞動(dòng)過程。但問題是，僅僅從一般勞動(dòng)過程出發(fā)是無法準(zhǔn)確理解資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)內(nèi)涵的。資本主義生產(chǎn)過程“作為勞動(dòng)過程與價(jià)值增殖過程”的辯證統(tǒng)一體，它的本質(zhì)屬性是價(jià)值增殖過程，不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值與價(jià)值，而且要生產(chǎn)商品；不僅要生產(chǎn)商品，而且要生產(chǎn)剩余價(jià)值。*《馬克思恩格斯全集》第44卷，第215、229-230、217-218頁。

因此，在資本主義條件下，勞動(dòng)過程由“一般勞動(dòng)”發(fā)展為“雇傭勞動(dòng)”?！肮蛡騽趧?dòng)”作為資本主義生產(chǎn)過程中“勞動(dòng)”的典型形式，體現(xiàn)著資本主義生產(chǎn)方式的特殊歷史性。我們可以從三個(gè)方面來加以考察：第一，從前提的角度看，勞動(dòng)者和勞動(dòng)條件相分離的歷史過程作為資本主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)，*《馬克思恩格斯全集》第44卷，第822頁。使得勞動(dòng)力占有者失去了賴以獨(dú)立生存的生產(chǎn)資料和生活資料，不得不作為“自由工人”在商品市場(chǎng)上尋找與自身相對(duì)立的資本，為之吸收，進(jìn)而成為資本自行增殖的價(jià)值源泉；第二，從過程的角度看，雇傭工人的勞動(dòng)過程不再是個(gè)體勞動(dòng)者借助于自己的勞動(dòng)資料進(jìn)行獨(dú)立生產(chǎn)的自然勞動(dòng)過程，而是表現(xiàn)為在資本支配下創(chuàng)造剩余價(jià)值的過程。就價(jià)值增殖而言，它構(gòu)成資本的可變組成部分；第三，從結(jié)果的角度看，雇傭工人在資本的支配下所生產(chǎn)的產(chǎn)品只是表現(xiàn)為資本的產(chǎn)物，體現(xiàn)著資本本身的生產(chǎn)力，而不再是勞動(dòng)主體對(duì)自身本質(zhì)力量的確證。資本同勞動(dòng)力商品的交換作為商品交換的一種特殊形式，既是已往歷史發(fā)展的結(jié)果，也是勞動(dòng)產(chǎn)品普遍商品化的體現(xiàn)。對(duì)于勞動(dòng)力商品而言，它既然已經(jīng)失去了獨(dú)立進(jìn)行一般勞動(dòng)過程的物質(zhì)基礎(chǔ)，就只能作為資本的可變部分參與資本主義勞動(dòng)過程；對(duì)于資本而言，勞動(dòng)力商品的意義就在于它自身具有獨(dú)特的使用價(jià)值，即它是價(jià)值增殖的源泉，資本消費(fèi)勞動(dòng)力商品的過程就表現(xiàn)為雇傭勞動(dòng)在資本支配下生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程。

二

從“一般勞動(dòng)”推進(jìn)到“雇傭勞動(dòng)”，資本主義勞動(dòng)過程的社會(huì)歷史規(guī)定性已經(jīng)彰顯出來。然而，這還沒有觸及作為特殊生產(chǎn)方式的資本主義生產(chǎn)方式本身的變化。勞動(dòng)力商品同資本相交換，進(jìn)而成為可變資本，在資本的指揮下創(chuàng)造剩余價(jià)值，或者說資本開始消費(fèi)自身所吸納的勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值，這一階段看似已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)的資本主義勞動(dòng)過程，但實(shí)際上僅僅是交換過程的必然結(jié)果，僅僅是勞資交換的延伸過程。如果把資本主義批判的落腳點(diǎn)置于此，認(rèn)為資本主義的萬惡之源就是資本對(duì)雇傭勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值進(jìn)行殘酷剝削，那么我們就很有可能像許多社會(huì)改良主義者那樣，把資本主義批判的核心理解為改變“勞動(dòng)”的組織形式。在馬克思看來，隨著資本主義生產(chǎn)方式本身的改變，特別是勞動(dòng)過程的技術(shù)條件和社會(huì)條件的變革，實(shí)際情況變得更為復(fù)雜。當(dāng)社會(huì)化大生產(chǎn)成為資本主義生產(chǎn)方式的主要特征時(shí)，勞動(dòng)對(duì)資本的形式從屬發(fā)展為勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際從屬，勞動(dòng)的技術(shù)過程和社會(huì)組織發(fā)生了徹底的革命。*《馬克思恩格斯全集》第44卷，第583頁。在以機(jī)器大工業(yè)為代表的發(fā)達(dá)資本主義生產(chǎn)過程中，作為主體性活動(dòng)的勞動(dòng)部分已經(jīng)逐漸趨于消解，勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力愈發(fā)表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力。

對(duì)于此，馬克思本人的思想有一個(gè)不斷推進(jìn)的過程。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思通過闡述生產(chǎn)力與交往形式的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)完成了對(duì)歷史唯物主義基本原理的表達(dá)，并且談到了自動(dòng)機(jī)器體系的資本主義運(yùn)用，但由于對(duì)具體資本主義勞動(dòng)過程的了解還不夠深入，他仍是主要從一般勞動(dòng)過程角度來理解資本主義勞動(dòng)過程。在馬克思看來，“采用機(jī)器生產(chǎn)以及實(shí)行最廣泛的分工”的資本主義大工業(yè)“不僅使工人對(duì)資本家的關(guān)系，而且使勞動(dòng)本身都成為工人不堪忍受的東西”。*馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》節(jié)選本，北京：人民出版社，2003年，第58-59頁。從這樣一種視角出發(fā)，此時(shí)的馬克思必然無法理解資本主義社會(huì)特有的生產(chǎn)關(guān)系，更無法把握資本主義條件下勞動(dòng)過程的復(fù)雜性質(zhì)，而僅僅把“資本”看作是以物質(zhì)形式呈現(xiàn)的“積累的勞動(dòng)”，與之對(duì)立的“勞動(dòng)”就成為人類主體自身活動(dòng)能力的展現(xiàn)。這一問題在稍晚的《哲學(xué)的貧困》以及《雇傭勞動(dòng)與資本》中有所突破。一旦馬克思將“交往關(guān)系”明確界定為“生產(chǎn)關(guān)系”，那么唯物史觀視域中的“資本”就不再是“物”，而是具有特定歷史性的社會(huì)關(guān)系；“勞動(dòng)”也就不再是抽象的一般勞動(dòng)過程，而是具有豐富歷史規(guī)定性的特殊勞動(dòng)過程。但要注意的是，與后來的《資本論》相比，馬克思在上述兩個(gè)文本中對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的探討還是從哲學(xué)歷史觀層面出發(fā)的，對(duì)于現(xiàn)實(shí)資本主義勞動(dòng)過程的理解還有待于進(jìn)一步具體化。

這一工作馬克思是在《資本論》及其手稿中完成的?！?857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的“貨幣章”由于討論的是簡(jiǎn)單流通關(guān)系，仍處于“抽象”階段，還沒有進(jìn)入具體的資本主義生產(chǎn)過程。轉(zhuǎn)入“資本章”，馬克思就開始論述“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”以及“資本和勞動(dòng)的交換”，并且明確把資本的生產(chǎn)過程看作是“勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程”的辯證統(tǒng)一。勞動(dòng)力商品與資本的交換，其結(jié)果就是資本的直接生產(chǎn)過程，即資本消費(fèi)勞動(dòng)力商品、指揮雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程。對(duì)資本來說，雇傭勞動(dòng)存在的意義就是生產(chǎn)剩余價(jià)值。顯然，此時(shí)的馬克思已經(jīng)從歷史性的生產(chǎn)關(guān)系層面來考察資本主義生產(chǎn)過程了，并且將資本主義條件下的勞動(dòng)過程理解為資本支配下的“雇傭勞動(dòng)”。但進(jìn)一步而言，這僅僅代表著資本的簡(jiǎn)單生產(chǎn)過程，在一定程度上，它還是勞資交換的延伸過程與實(shí)現(xiàn)形式，還沒有凸顯出資本主義生產(chǎn)過程本身的獨(dú)立意義。

而到了“資本的流通過程”，情況有所改變。通過考察資本的再生產(chǎn)過程，特別是隨著固定資本的發(fā)展、自動(dòng)機(jī)器體系的形成，馬克思開始逐漸越出直接生產(chǎn)過程階段，進(jìn)而挖掘作為特殊生產(chǎn)方式的資本主義生產(chǎn)過程的自身性質(zhì)。馬克思指出，在自動(dòng)的機(jī)器體系中，“勞動(dòng)現(xiàn)在僅僅表現(xiàn)為有意識(shí)的機(jī)件，它以單個(gè)的有生命的工人的形式分布在機(jī)械體系的許多點(diǎn)上，被包括在機(jī)器體系本身的總過程中，勞動(dòng)自身僅僅是這個(gè)體系里的一個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)體系的統(tǒng)一不是存在于活的工人中，而是存在于活的(能動(dòng)的)機(jī)器體系中，這種機(jī)器體系同工人的單個(gè)的無足輕重的動(dòng)作相比，在工人面前表現(xiàn)為一個(gè)強(qiáng)大的機(jī)體”。如果說在資本的簡(jiǎn)單生產(chǎn)過程中，工人的勞動(dòng)過程還占據(jù)著生產(chǎn)過程的主導(dǎo)地位，生產(chǎn)過程與勞動(dòng)過程還不那么涇渭分明，那么到了以自動(dòng)機(jī)器體系占主導(dǎo)的生產(chǎn)過程階段，作為有主體性的勞動(dòng)過程就發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)型，工人的簡(jiǎn)單生產(chǎn)過程或“雇傭勞動(dòng)”的實(shí)現(xiàn)形式已經(jīng)退居次要地位，成為自動(dòng)體系中的從屬環(huán)節(jié)，僅僅表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)過程的一個(gè)特殊部分。換言之，工人在生產(chǎn)過程中的直接勞動(dòng)“同一般科學(xué)勞動(dòng)相比，同自然科學(xué)在工藝上的應(yīng)用相比，另一方面同產(chǎn)生于總生產(chǎn)中的社會(huì)組織的、并表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)的自然賜予(雖然是歷史的產(chǎn)物)的一般生產(chǎn)力相比，卻變成一種從屬的要素”。*《馬克思恩格斯全集》第31卷，北京：人民出版社，1998年，第91、95頁。因此，現(xiàn)實(shí)的資本主義勞動(dòng)過程已經(jīng)不再是“雇傭勞動(dòng)”的實(shí)現(xiàn)形式，不再是勞資交換的延伸過程，而是上升為一種社會(huì)勞動(dòng)過程，這種“社會(huì)勞動(dòng)”具有更為豐富的歷史表現(xiàn)形式，內(nèi)含著“社會(huì)知識(shí)”的積累、自然科學(xué)的運(yùn)用以及社會(huì)勞動(dòng)組織的發(fā)展。

在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思已經(jīng)開始挖掘資本主義生產(chǎn)過程本身的獨(dú)特內(nèi)涵，并且把對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義勞動(dòng)過程的理解從“雇傭勞動(dòng)”層面推進(jìn)到“社會(huì)勞動(dòng)”層面。然而，作為試探性的研究筆記，《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》對(duì)于資本主義生產(chǎn)過程中相關(guān)問題的理解還是不夠成熟的，馬克思還沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)工場(chǎng)手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)和資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)認(rèn)識(shí)。譬如說，此時(shí)的他還是在一般性層面上談?wù)撟鳛閯谫Y交換結(jié)果的勞動(dòng)對(duì)資本的從屬關(guān)系，工人的簡(jiǎn)單勞動(dòng)過程仍然是勞資交換過程的延伸。只是到了論述資本的流通過程，才涉及到更為復(fù)雜的代表資本主義特殊性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)過程。另外，他對(duì)“協(xié)作”的歷史性質(zhì)也沒有展開分析。實(shí)際上，只有到了寫作《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，馬克思才真正理解了代表著特殊資本主義生產(chǎn)方式的“社會(huì)勞動(dòng)”的本質(zhì)內(nèi)涵。

首先，馬克思以勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展形式為視角，明確了“絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”與“相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”兩者的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，建立了成熟的相對(duì)剩余價(jià)值理論。馬克思指出，資本創(chuàng)造剩余價(jià)值的趨勢(shì)體現(xiàn)為延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間的趨勢(shì)，*《馬克思恩格斯全集》第32卷，北京：人民出版社，1998年，第264頁。絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)力求延長(zhǎng)工作日，然而這種延長(zhǎng)會(huì)遇到自身自然限制與社會(huì)限制。因此，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、提高勞動(dòng)生產(chǎn)力以增加剩余勞動(dòng)時(shí)間就成為資本生產(chǎn)剩余價(jià)值的內(nèi)在要求，這就是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。它既以絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)為自身的起點(diǎn)，又以特殊的資本主義的生產(chǎn)方式為前提。*《馬克思恩格斯全集》第44卷，第583頁。與此相對(duì)應(yīng)的是，現(xiàn)實(shí)的資本主義生產(chǎn)過程由資本支配下雇傭工人的獨(dú)立勞動(dòng)過程發(fā)展為具有更加豐富內(nèi)容的“社會(huì)勞動(dòng)”過程。

其次，馬克思深入挖掘了“協(xié)作”的社會(huì)歷史意義，并進(jìn)一步將“協(xié)作”“分工”與“機(jī)器”作為勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段，從而把資本主義生產(chǎn)過程的主要特征理解為“社會(huì)化大生產(chǎn)”。在簡(jiǎn)單協(xié)作中，許多工人的協(xié)同行動(dòng)創(chuàng)造出了一種超出單個(gè)勞動(dòng)者力量總和的集體生產(chǎn)力，這種集體生產(chǎn)力是社會(huì)勞動(dòng)的自然力。資本主義的協(xié)作形式以資本對(duì)雇傭工人的生產(chǎn)指揮權(quán)為前提，工人一進(jìn)入勞動(dòng)過程，就成為資本的特殊存在形式(可變資本)，他們?cè)趨f(xié)同行動(dòng)中作為“社會(huì)工人”所發(fā)揮的生產(chǎn)力，就表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力。到了工場(chǎng)手工業(yè)階段，工人的勞動(dòng)方式發(fā)生了徹底的革命，他的獨(dú)立勞動(dòng)過程已經(jīng)完全消解，每個(gè)工人都被固定在相對(duì)狹隘的局部范圍內(nèi)，只是作為生產(chǎn)中的機(jī)器部件起作用。在工場(chǎng)手工業(yè)分工條件下，雇傭勞動(dòng)本身轉(zhuǎn)化為終身從事某種局部職能的器官，工人只有作為“片面的局部工人”才能在生產(chǎn)過程發(fā)揮作用。進(jìn)一步而言，在以機(jī)器大生產(chǎn)為特征的現(xiàn)代工廠中，工人勞動(dòng)方式的革命顯現(xiàn)得更為徹底。在融合了“社會(huì)知識(shí)”、自然科學(xué)與社會(huì)勞動(dòng)組織的現(xiàn)代工廠制度面前，單個(gè)工人的勞動(dòng)過程已經(jīng)不再具有獨(dú)立的意義，只有作為“社會(huì)化的工人”通過直接社會(huì)化的或共同的勞動(dòng)才能參與資本主義生產(chǎn)過程。

最后，在上述兩者基礎(chǔ)上，馬克思提出了勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬與實(shí)際上的從屬之區(qū)分，揭示了特殊資本主義生產(chǎn)方式對(duì)勞動(dòng)過程的根本改變。在勞動(dòng)對(duì)資本的形式從屬中，資本僅僅在形式上指揮工人，每個(gè)工人的勞動(dòng)過程相對(duì)獨(dú)立且沒有發(fā)生質(zhì)性變化，雇傭工人的勞動(dòng)方式仍然按照以前的模式，資本只是將它們結(jié)合在一起，整個(gè)勞動(dòng)過程不具有獨(dú)立的歷史意義；而在勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際從屬下，資本已經(jīng)滲透到工人的勞動(dòng)過程中，從根本上改變了以往的勞動(dòng)方式，形成了一種新的社會(huì)勞動(dòng)過程，而這種新的社會(huì)勞動(dòng)過程則代表著特殊資本主義生產(chǎn)方式的典型形式。因此，馬克思說：“隨著勞動(dòng)在實(shí)際上從屬于資本，在生產(chǎn)方式本身中，在勞動(dòng)生產(chǎn)率中，在資本家和工人之間——在生產(chǎn)內(nèi)部——的關(guān)系中，以及在雙方彼此的社會(huì)關(guān)系中，都發(fā)生完全的革命?！?《馬克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第385頁。

三

問題至此還未結(jié)束。對(duì)于馬克思而言，僅就分析“社會(huì)勞動(dòng)”在資本關(guān)系中是如何運(yùn)作的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是他始終致力于批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的做法。*《馬克思恩格斯文集》第8卷，第547頁。在歷史唯物主義的視域中，除了要知道“社會(huì)勞動(dòng)”的具體內(nèi)容與運(yùn)行機(jī)制之外，我們還必須以歷史發(fā)生學(xué)的思路在資本本身的運(yùn)動(dòng)中研究如下問題：它是怎么被生產(chǎn)出來的，它的本質(zhì)規(guī)定性是什么，以及它的未來發(fā)展路徑究竟如何？

當(dāng)馬克思在《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中進(jìn)一步考察“勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬”時(shí)，他指出：“為生產(chǎn)而生產(chǎn)，即不顧任何事先決定的和事先被決定的需要界限來發(fā)展人類勞動(dòng)生產(chǎn)力……還是和它自己的界限相矛盾的。因?yàn)椋词官Y本主義生產(chǎn)是迄今為止一切生產(chǎn)方式中最有生產(chǎn)效力的，但它由于自身的對(duì)立性質(zhì)而包含著生產(chǎn)的界限，它總是力求超出這些界限，由此就產(chǎn)生危機(jī)，生產(chǎn)過剩等等?！?《馬克思恩格斯文集》第8卷，第387頁。在馬克思看來，盡管代表著真正的資本主義生產(chǎn)方式的“社會(huì)勞動(dòng)”在極大程度上發(fā)展了物質(zhì)生產(chǎn)力，凸顯出資本主義生產(chǎn)方式的歷史意義，但是它由于其自身的資本主義性質(zhì)，必然包含著兩點(diǎn)特征：一方面，“社會(huì)勞動(dòng)”自身的矛盾性包含著生產(chǎn)的界限，資本主義生產(chǎn)總是要沖破這個(gè)界限，因而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生產(chǎn)過剩等等；另一方面，在資本支配下的“社會(huì)勞動(dòng)”中，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展不是作為人的生產(chǎn)率的發(fā)展，而是作為與人的自由個(gè)性發(fā)展相對(duì)立的單純物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)。也就是說，“社會(huì)勞動(dòng)”既是資本主義生產(chǎn)方式的歷史性產(chǎn)物，同時(shí)又為更高階段的新生產(chǎn)方式創(chuàng)造出物質(zhì)基礎(chǔ)。這些觀點(diǎn)都在《1863—1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中得到了更加詳細(xì)的闡述。

作為從第一冊(cè)“資本的生產(chǎn)過程”向第二冊(cè)“資本的流通過程”的過渡，《1863—1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中的第一冊(cè)第六章即“直接生產(chǎn)過程的結(jié)果”是非常重要的承接性章節(jié)。在這里，馬克思不僅從剩余價(jià)值生產(chǎn)機(jī)制的變化中再次強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)對(duì)資本的形式從屬發(fā)展為特殊的資本主義生產(chǎn)方式，“資本不僅僅是勞動(dòng)所歸屬的、把勞動(dòng)并入自身的勞動(dòng)材料和勞動(dòng)資料；資本還把勞動(dòng)的社會(huì)結(jié)合以及與這些社會(huì)結(jié)合相適應(yīng)的勞動(dòng)資料的發(fā)展程度，連同勞動(dòng)一起并入它自身”，*《馬克思恩格斯文集》第8卷，第539頁。而且還在考察“勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬”中進(jìn)一步揭示了“社會(huì)勞動(dòng)”的本質(zhì)屬性與歷史意義。這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，“社會(huì)勞動(dòng)”的歷史性。馬克思指出，“這種勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力或社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力，在歷史上只有隨著特殊資本主義生產(chǎn)方式才發(fā)展起來，因而表現(xiàn)為資本主義關(guān)系的內(nèi)在的東西，表現(xiàn)為跟資本關(guān)系不能分開的東西”。*《馬克思恩格斯文集》第8卷，第535頁。資本主義生產(chǎn)方式是以一定的歷史階段和社會(huì)形式為前提的，但勞動(dòng)過程即實(shí)際生產(chǎn)過程的方式與方法并不會(huì)一開始就隨著生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)的改變而發(fā)生本質(zhì)的變化。相反，實(shí)際情況卻是當(dāng)勞動(dòng)過程開始從屬于資本時(shí)，資本是在現(xiàn)有的勞動(dòng)過程與技術(shù)方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值增殖運(yùn)動(dòng)的。如前文所指出的那樣，在這種情形下，資本消費(fèi)勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值、指揮雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，在一定程度上，這還是勞資交換過程的延伸階段。然而，隨著勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬發(fā)展為實(shí)際上的從屬，一種不同于以前的、蘊(yùn)含著復(fù)雜內(nèi)容的“社會(huì)勞動(dòng)”發(fā)展起來了。這種以“社會(huì)勞動(dòng)”為底色的特殊資本主義生產(chǎn)方式代表著資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，它既使整個(gè)勞動(dòng)過程的實(shí)際方法發(fā)生了革命性的變革，又在極大程度上改變了資本家與工人的關(guān)系，構(gòu)成資本關(guān)系發(fā)展的新基礎(chǔ)。因此，“社會(huì)勞動(dòng)”并非是資本主義生產(chǎn)方式所固有的天然屬性，它是隨著資本自身運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)而發(fā)展起來的。

第二，“社會(huì)勞動(dòng)”的物化性。由于活勞動(dòng)在生產(chǎn)過程中已經(jīng)被并入資本，所以“社會(huì)勞動(dòng)”所體現(xiàn)的勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，而非雇傭工人的主體生產(chǎn)力。資本主義生產(chǎn)過程是一般勞動(dòng)過程與價(jià)值增殖過程的辯證統(tǒng)一，如果以一般勞動(dòng)過程的視角考察資本主義生產(chǎn)過程，那么這一過程確實(shí)是工人在使用生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上耗費(fèi)自己的勞動(dòng)能力、從而進(jìn)行物質(zhì)變換的自然過程；但是如果我們從價(jià)值增殖過程的視角考察資本主義生產(chǎn)過程，那么在這一過程中就不再是工人使用生產(chǎn)資料，而是生產(chǎn)資料使用工人，即不變資本吸收活勞動(dòng)，使之從屬于自己并服務(wù)于資本自身的增殖運(yùn)動(dòng)。這就是資本主義生產(chǎn)的“物化性”特征。然而，在馬克思看來，隨著勞動(dòng)對(duì)資本的從屬方式發(fā)生劇烈的變革，特別是由于特殊資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)的“物化性”特征將會(huì)變得更加復(fù)雜與神秘。他指出：“不僅這些物——這些勞動(dòng)產(chǎn)品，既作為使用價(jià)值，又作為交換價(jià)值——起來反對(duì)工人，作為‘資本’同工人相對(duì)立，而且勞動(dòng)的社會(huì)形式表現(xiàn)為資本的發(fā)展形式，因此，這樣發(fā)展起來的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力。作為這樣的社會(huì)力，這些物同勞動(dòng)相對(duì)立而‘資本化’?！?《馬克思恩格斯文集》第8卷，第537頁。也就是說，工人作為可變資本參與資本主義的生產(chǎn)過程，它僅僅是“社會(huì)勞動(dòng)”的構(gòu)成要素，然而這種“社會(huì)勞動(dòng)”卻不屬于工人。恰恰相反，以協(xié)作、分工、機(jī)器的應(yīng)用等等為基礎(chǔ)的“社會(huì)勞動(dòng)”，只是表現(xiàn)為資本本身的發(fā)展形態(tài)，作為剝削剩余勞動(dòng)的手段同工人相對(duì)立。

第三，“社會(huì)勞動(dòng)”的再生產(chǎn)性。隨著勞動(dòng)對(duì)資本的形式從屬發(fā)展為實(shí)際從屬，資本主義條件下的勞動(dòng)過程愈發(fā)表現(xiàn)為“社會(huì)勞動(dòng)”，資本的生產(chǎn)力也愈發(fā)表現(xiàn)為勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力。這樣一來，一方面，資本改造了生產(chǎn)方式，以“社會(huì)勞動(dòng)”為基礎(chǔ)的特殊資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造出物質(zhì)生產(chǎn)的新形態(tài)；另一方面，也正是以“社會(huì)勞動(dòng)”為基礎(chǔ)的特殊資本主義生產(chǎn)方式構(gòu)成了資本關(guān)系發(fā)展的新基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，馬克思通過對(duì)資本運(yùn)動(dòng)過程的歷史發(fā)生學(xué)分析，揭示了工人勞動(dòng)與資本的再生產(chǎn)之間的辯證關(guān)系：“勞動(dòng)把勞動(dòng)的生產(chǎn)條件作為資本生產(chǎn)出來，資本把勞動(dòng)作為使自己當(dāng)做資本來實(shí)現(xiàn)的手段，作為雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)出來。資本主義生產(chǎn)不僅是這種關(guān)系的再生產(chǎn)，而且是這種關(guān)系在日益增長(zhǎng)的規(guī)模上的再生產(chǎn)；勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而發(fā)展，與工人相對(duì)立的已經(jīng)積累起來的財(cái)富也作為統(tǒng)治工人的財(cái)富，作為資本，以同樣的程度增長(zhǎng)起來，與工人相對(duì)立的財(cái)富世界也作為與工人相異化的并統(tǒng)治著工人的世界以同樣的程度擴(kuò)大起來?！?《馬克思恩格斯文集》第8卷，第517、544頁。由此看來，資本關(guān)系的形態(tài)是與勞動(dòng)生產(chǎn)力的一定發(fā)展程度相適應(yīng)的；資本主義生產(chǎn)不僅是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，而且是特殊資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。“社會(huì)勞動(dòng)”作為資本的發(fā)展形態(tài)，其生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)際上只是工人自己勞動(dòng)的異化式表現(xiàn)結(jié)果。正是在資本關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程中，“社會(huì)勞動(dòng)”的“物化性”特征才在廣度和深度上得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

第四，“社會(huì)勞動(dòng)”的矛盾性。如果說在《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中馬克思主要是從特殊資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部性質(zhì)出發(fā)闡明“社會(huì)勞動(dòng)”的對(duì)立性和物化性，那么在這里，他則是基于資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程揭示出“社會(huì)勞動(dòng)”的內(nèi)在矛盾性。馬克思指出，資本主義生產(chǎn)是特殊資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，“這種關(guān)系不僅被再生產(chǎn)出來，以越來越大的規(guī)模生產(chǎn)出來，不僅給自己創(chuàng)造出更多的工人，不斷地席卷從前不從屬于自己的生產(chǎn)部門，而且，正像敘述特殊資本主義生產(chǎn)方式時(shí)所表明的那樣，這種關(guān)系是在對(duì)于資本家這一方越來越有力，而對(duì)雇傭工人那一方越來越不利的情況下再生產(chǎn)出來的”。然而特別要注意的是，資本關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)是矛盾性生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，而并非像許多西方學(xué)者所說的那樣，是資本霸權(quán)邏輯的單向度布展與擴(kuò)張。在馬克思看來，隨著特殊資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力體現(xiàn)為同工人相對(duì)立的資本的生產(chǎn)力，“社會(huì)勞動(dòng)”為資本對(duì)勞動(dòng)的統(tǒng)治提供現(xiàn)實(shí)條件；與此同時(shí)，“社會(huì)勞動(dòng)”又為一個(gè)新的生產(chǎn)方式，即揚(yáng)棄資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)對(duì)立形式的新生產(chǎn)方式創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。*《馬克思恩格斯文集》第8卷，第544、547頁。

基于上述分析，我們可以得出結(jié)論：現(xiàn)實(shí)的資本主義勞動(dòng)過程不僅僅是人類歷史發(fā)展中始終存在的“一般勞動(dòng)”過程，而且是資本占有“自由”的勞動(dòng)力商品，進(jìn)而指揮工人生產(chǎn)剩余價(jià)值的“雇傭勞動(dòng)”過程，在以“雇傭勞動(dòng)”為歷史特征的資本主義勞動(dòng)過程中，工人的勞動(dòng)生產(chǎn)力表現(xiàn)為資本的自行增殖運(yùn)動(dòng)；進(jìn)一步，資本主義生產(chǎn)過程也不僅僅是勞資交換的延伸過程與雇傭勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式，而且是內(nèi)含諸多復(fù)雜要素的“社會(huì)勞動(dòng)”過程，在以“社會(huì)勞動(dòng)”為典型特征的資本主義生產(chǎn)方式中，社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力表現(xiàn)為“資本的生產(chǎn)力”。與之相應(yīng)的資本主義批判理論也同樣如此：如果只是站在“一般勞動(dòng)”層面，把資本主義生產(chǎn)過程當(dāng)作一般勞動(dòng)過程，那么我們就無法把握資本主義勞動(dòng)過程的社會(huì)歷史性，而且往往會(huì)將其視為與人類自由、自覺的勞動(dòng)相對(duì)立的異化形式加以斥責(zé)；如果只是站在“雇傭勞動(dòng)”的層面上，把資本主義生產(chǎn)過程僅僅看作是資本消費(fèi)勞動(dòng)力商品的過程，那么我們就只能從剩余價(jià)值剝削的角度批判勞資交換的不公平性。換言之，馬克思在《資本論》及其手稿中對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的批判不僅僅是對(duì)資本主義勞動(dòng)過程的異化性質(zhì)的批判，而且是對(duì)作為歷史性生產(chǎn)關(guān)系的資本主義本身的批判；不僅僅是對(duì)資本家剝削工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的批判，而且是對(duì)作為特殊的資本主義生產(chǎn)方式本身的批判。在馬克思看來，“一種歷史生產(chǎn)形式的矛盾的發(fā)展，是這種形式瓦解和新形式形成的惟一的歷史道路”，*《馬克思恩格斯全集》第44卷，第562頁。我們只有站在“社會(huì)勞動(dòng)”的層面上，真正理解資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征，才能從資本本身的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的揭示與批判。