身入芝蘭久自香

蒙曼

我演講的標(biāo)題，出自于《孔子家語(yǔ)》，“入芝蘭之室，久而不聞其香”。它談的是教化的作用?！芭裆橹校环龆?；白沙在涅，與之俱黑”以及我們熟悉的“孟母三遷”的典故，也是講教化的力量。但現(xiàn)在大家很難做到像孟母一樣隨意搬遷，那怎么辦？今天我給大家推薦一個(gè)好鄰居，它的名字叫傳統(tǒng)文化。我們可以在心靈上與傳統(tǒng)文化為鄰。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是人本位的，講倫理，十分重視個(gè)人修養(yǎng)，要求學(xué)圣人，做“君子”“淑女”。所以說(shuō)，提高自身修養(yǎng)，不見(jiàn)得非要去外面學(xué)習(xí)，把自己文化內(nèi)在根源性的東西挖掘出來(lái)就很好。傳統(tǒng)文化這個(gè)鄰居能給我們帶來(lái)哪些教化影響呢？它的影響可以從審美、智慧、價(jià)值觀3方面來(lái)講。

中國(guó)傳統(tǒng)文化影響我們的審美

美字怎么寫(xiě)，一個(gè)羊加一個(gè)大。羊在古代通膳食的膳字，羊大為美，美也是膳，是一種營(yíng)養(yǎng)，一種生活。此外，美還是德的先導(dǎo)。很多父母從小讓小朋友背《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，問(wèn)我這樣好不好，我說(shuō)好是好，但不用那么著急，小朋友在懂得道德之前要先懂得美。他首先要知道花是美的，摘花就摧殘了美，所以不能把花摘下來(lái)。這個(gè)行為就是善。人對(duì)美的理解，一定產(chǎn)生在對(duì)善的理解之前。

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它為我們提供了美的音韻、美的色彩、美的境界。

比如說(shuō)，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。這是律詩(shī)的音韻之美，雜言詩(shī)同樣也有韻律之美，如“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅?！?/p>

很多人說(shuō)中國(guó)人不會(huì)穿衣服，到國(guó)際舞臺(tái)走秀，披一個(gè)大被面上去了，說(shuō)那是中國(guó)的傳統(tǒng)。不對(duì)，中國(guó)的傳統(tǒng)顏色搭配應(yīng)該是這樣子的，“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃和綠搭配，是最嬌艷的顏色，白和青搭配，是最干凈的顏色，春天是干凈之中蘊(yùn)含著嬌艷。中國(guó)古人喜歡黃和綠的搭配，《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉讓丫鬟黃金鶯幫著打絡(luò)子，金鶯兒說(shuō)我就喜歡蔥綠配柳黃。她還說(shuō)了其他顏色搭配，一種是黑和紅，一種是松花配桃紅。這些都有古詩(shī)證明，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明?！焙谂c紅的搭配，深沉之中有跳躍?！扒Ю嵇L啼綠映紅”，綠是松花，紅是桃紅。你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多審美在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是有啟迪的。

古詩(shī)詞除了教給我們音韻的美、顏色的美，還有意境的美。詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達(dá)，有的含蓄典雅，景象萬(wàn)千?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這都提供給我們一個(gè)雄壯而豁達(dá)的美的意境。

傳統(tǒng)文化提供給我們中國(guó)智慧

中國(guó)古代的陰陽(yáng)合一是我們哲學(xué)的基礎(chǔ)，指導(dǎo)我們要與自然和諧相處，我們現(xiàn)在講“看得見(jiàn)山望得見(jiàn)水，綠水青山就是金山銀山”其實(shí)都出自這樣一種理念。

在我看來(lái)，中國(guó)智慧的最高境界就是中庸。所謂中庸就是正常。正是不偏不倚，無(wú)過(guò)不及。常是，年年、月月、日日、時(shí)時(shí)如此。在中國(guó)歷史上什么叫過(guò)，隋煬帝是個(gè)例子，他啟動(dòng)一些大工程，頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的想法是好的，但沒(méi)有考慮到人民的承受力。過(guò)不行，不及也不行。陳后主陳叔寶整天不考慮國(guó)家大事，只考慮美食美器美色，隋朝大軍打過(guò)來(lái)，他抱著妃子跳井。隋軍說(shuō)我們饒你一命，結(jié)果拉上來(lái)一看，陳后主左右各抱一個(gè)美女。至死不忘美人，這就是做皇帝的不及。最好的政治家應(yīng)該是是垂拱而治，“垂拱”，要信任別人，“治”，就是心里要有韜略。

傳統(tǒng)文化提供給我們?yōu)槿颂幨赖暮诵膬r(jià)值觀

“仁義禮智信”這就是傳統(tǒng)文化中對(duì)為人處世的最高標(biāo)準(zhǔn)，被稱為“君子五常”，它是古代與現(xiàn)代相通的價(jià)值觀。

“仁義禮智信”是從個(gè)人層面來(lái)講，而在社會(huì)層面，打交道的原則是什么？“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人?！碧貏e是二胎化之后，女性肩上的責(zé)任加重。怎樣讓女性覺(jué)得擔(dān)子加重也愿意承擔(dān)，那就是男性也多承擔(dān)一些。如果只把擔(dān)子加在一部分人身上，另一部分人就清閑快樂(lè)嗎？不，他沒(méi)有肩負(fù)到責(zé)任，卻承受了全部的怨氣。所以說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，是我們女性與男人相處時(shí)一個(gè)最好的工具。

新時(shí)代女性可以銜接舊時(shí)代、舊傳統(tǒng)，恰恰因?yàn)榕f的和新的有序銜接，這個(gè)新才能走得更廣，不失中國(guó)的底色。那么怎么樣銜接，第一個(gè)是揚(yáng)棄式銜接，與時(shí)代不相符的，我們把它拋棄掉。新時(shí)代呼喚道德，但永遠(yuǎn)不缺女德班。第二從精神上學(xué)，不要從細(xì)枝末節(jié)上學(xué)。學(xué)古典學(xué)精華，得智慧，向新的時(shí)代邁進(jìn)。謝謝！