馬克思主義哲學(xué)大眾化問(wèn)題研究

鄧鈞升

摘 要：馬克思主義哲學(xué)大眾化在我國(guó)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)，在二十世紀(jì)三十年代，馬克思主義哲學(xué)思想逐漸走進(jìn)人民群眾的生活中，這在一定程度上促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。但是，馬克思主義哲學(xué)大眾化在我國(guó)的發(fā)展中仍存在一些問(wèn)題，使得其與大眾的生活越來(lái)越遠(yuǎn)?；诖?，文章闡述了馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵，通過(guò)分析馬克思主義哲學(xué)"中國(guó)化"的歷史必然性，總結(jié)了馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑，希望能夠促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化在中國(guó)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)；大眾化

引言：馬克思主義哲學(xué)要想實(shí)現(xiàn)自身的大眾化，不僅要將哲學(xué)逐漸融入到政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文化學(xué)等方面，還需要將現(xiàn)有哲學(xué)向大眾進(jìn)行傳播。大眾化對(duì)哲學(xué)的反觀，通過(guò)大眾化的傳播在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)的檢驗(yàn)，能夠使得到一定的哲學(xué)反饋。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)化是對(duì)馬克思主義大眾化過(guò)程的不斷總結(jié)，具有相應(yīng)的大眾特點(diǎn)，并且，國(guó)家的發(fā)展和改革必須將馬克思主義哲學(xué)大眾化作為基礎(chǔ)，這樣才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的全面發(fā)展。

1馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵

大眾化的內(nèi)涵在于大眾化中人民群眾扮演的角色，是大眾情節(jié)的無(wú)效虛構(gòu)或創(chuàng)造價(jià)值匹配，其逐漸成為理論熱點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義，其理論主要是關(guān)注現(xiàn)實(shí)、改變世界。現(xiàn)階段，在民主和大眾文化興起的時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)為了滿足社會(huì)主義發(fā)展的需求，必須實(shí)現(xiàn)自身的大眾化。首先，尚慶飛教授曾指出，“大眾化中所謂的‘大眾指的是人民大眾，他們具有超越政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、地域、年齡、性別、職業(yè)等界限的特質(zhì)”，主要是指從事現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活實(shí)踐的人民群眾，是全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾，而在馬克思主義哲學(xué)中，由被少數(shù)人理解和掌握逐漸被人民群眾所理解和掌握，最終成為人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論武器。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民群眾生活發(fā)展的需求，相關(guān)部門必須推行馬克思主義哲學(xué)的大眾化。

2馬克思主義哲學(xué)的歷史必然性

馬克思主義哲學(xué)是來(lái)自境外的學(xué)說(shuō)，其要想在中國(guó)得到一定的發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。第一，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是由馬克思主義自身的理論品質(zhì)決定的，在早期馬克思主義創(chuàng)立時(shí)，提出“工人沒(méi)有祖國(guó)”，但“工人本身還是民族的”。而馬克思主義哲學(xué)原理的運(yùn)用能夠根據(jù)歷史現(xiàn)實(shí)條件，隨時(shí)隨地進(jìn)行應(yīng)用；第二，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是歷史發(fā)展的必然選擇，從中國(guó)近代的歷史進(jìn)程來(lái)看，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年的五四運(yùn)動(dòng)，在這70年的進(jìn)程中，中國(guó)人始終沒(méi)有找到解救國(guó)家的真正出路。在1917年俄國(guó)十月革命勝利中，我國(guó)人民深刻地認(rèn)識(shí)到只有發(fā)揮馬克思主義才能夠解救中國(guó)。因此，在中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程中，必須認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)的重要性。

3馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1傳播語(yǔ)言的通俗化

馬克思主義哲學(xué)理論要深入實(shí)踐、理論，要掌握群眾，且必須有一個(gè)長(zhǎng)期的形象化、通俗化的宣傳、教育和普及過(guò)程。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)理論要被廣大人民群眾所掌握，使其理論知識(shí)逐漸被人民群眾接受，并在語(yǔ)言表達(dá)上實(shí)現(xiàn)通俗化、大眾化、多樣化。同時(shí)，用深入淺出、通俗易懂的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)馬克思主義哲學(xué)理論，才能使理論走進(jìn)大眾、走進(jìn)普通百姓。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)理論本身具有一定的抽象性和復(fù)雜性。理論大眾化主要是要將抽象的理論具體化、形象化，復(fù)雜的理論簡(jiǎn)單化、通俗化，被更多的大眾認(rèn)識(shí)、理解和掌握，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺(jué)的思想和行動(dòng)。在宣傳馬克思哲學(xué)理論時(shí)，采用既晦澀又難懂的語(yǔ)言，就會(huì)失去人民群眾這個(gè)基礎(chǔ)。因此，我們要用樸實(shí)、準(zhǔn)確、直白且不乏幽默的語(yǔ)言，并充分利用群眾身邊鮮活的實(shí)例，按照群眾自己的思路，用群眾樂(lè)于接受的方式，將最基本的道理講明白，以便讓哲學(xué)真正走向大眾。

3.2受眾群體的層次化

大眾化是為了引起盡可能大的范圍內(nèi)受眾的注意。在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，隨著我國(guó)階級(jí)關(guān)系的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人民群眾的內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，主要包括工人階級(jí)、農(nóng)民群眾、知識(shí)分子和新的社會(huì)階層等。其中，工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是推動(dòng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的最基本動(dòng)力。在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的過(guò)程中，我們必須認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的雙重地位：第一，工人階級(jí)在馬克思主義哲學(xué)大眾化過(guò)程中處于主體地位；第二，工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)居于主導(dǎo)地位。同時(shí)，在馬克思主義哲學(xué)大眾化傳播過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)主體地位與主導(dǎo)地位的有機(jī)結(jié)合和高度統(tǒng)一，這就需要不斷加強(qiáng)、改進(jìn)黨的建設(shè)。同時(shí)，大眾主體因?qū)哟?、認(rèn)識(shí)能力等的不同，在實(shí)踐過(guò)程中的認(rèn)知能力和概括能力也不會(huì)相同。由于歷史原因和其它多方面原因的影響，在我國(guó)形成了不同的知識(shí)梯層，受眾對(duì)象在文化程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點(diǎn)、生活狀況、年齡、興趣等多方面都存在一定的差異性。因此，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化、通俗化的過(guò)程中，我們要針對(duì)不同層次的對(duì)象采取不同的宣傳教育方式。

3.3宣傳隊(duì)伍的專業(yè)化

宣傳隊(duì)伍專業(yè)化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要前提。在馬克思主義哲學(xué)大眾化的過(guò)程中，往往需要宣講口才過(guò)硬、專門從事馬克思主義哲學(xué)大眾化、通俗化工作的專業(yè)隊(duì)伍，這樣才能夠最大限度地推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)大眾化宣傳工作的順利實(shí)施。與此同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)宣傳隊(duì)伍的整體素質(zhì)在很大程度上決定了馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)傳播的形態(tài)、路徑的選擇及最終的效果。因此，打造一支出類拔萃的馬克思主義哲學(xué)研究專業(yè)化隊(duì)伍能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展提供人才保障。

3.4更新馬克思主義哲學(xué)的傳播方式

在大眾文化時(shí)代的發(fā)展中，馬克思主義哲學(xué)作為主流的價(jià)值觀，能夠在日益多樣化的社會(huì)思想中被大眾所認(rèn)同、接受、喜歡和使用。在傳統(tǒng)的傳播方式下，馬克思主義哲學(xué)大眾化主要靠組織影響，教育影響等。而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的大背景下，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和重視大眾傳媒影響，發(fā)揮傳媒的便捷性，形象性，個(gè)性化，互動(dòng)性，兼容性的特點(diǎn)，以此推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的發(fā)展，比如，電視是一個(gè)有效的手段，其最大特點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性和聲畫(huà)結(jié)合，多通道傳播的特點(diǎn)，主要是集聲音，音響，影像，圖表以及其它符號(hào)于一體，多渠道作用于觀眾，從而表現(xiàn)出極強(qiáng)大的傳播優(yōu)勢(shì)。除了電視途徑，還可以有其他方式，比如，借助網(wǎng)絡(luò)視頻資源、公益講座、主題展覽等，將文化在更大范圍內(nèi)傳播。除此之外，在媒體發(fā)達(dá)的大背景下，人民群眾越來(lái)越喜歡通過(guò)現(xiàn)代媒體技術(shù)獲得所需要的知識(shí)。因此，在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的過(guò)程中，要順應(yīng)時(shí)代的潮流，采用大眾能夠接受的方式，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，而馬克思主義哲學(xué)是通過(guò)人民群眾提煉的、從勞動(dòng)大眾中升華出的科學(xué)系統(tǒng)，其在人民群眾的終極關(guān)懷中發(fā)揮著十分重要的作用。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)社會(huì)的變化中發(fā)揮著強(qiáng)大的理論指導(dǎo)作用，不僅從實(shí)踐角度對(duì)大眾進(jìn)行了文化激勵(lì)，促進(jìn)了歷史辯證的思想批判，而且在理論上、思想上為國(guó)家和人民服務(wù)，為中華民族的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

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