淺論晏小山夢詞

周進思

摘 要：在晏幾道的二百多首詞中，其中有五十二首寫到"夢"，且"夢"字共出現(xiàn)59次，平均每五首就有一首詞寫夢，其數(shù)量之多，頻率之繁，在古今詞集中極為罕見，以致其《小山詞》具有一種如夢如幻，靈動飄渺的風(fēng)韻。本文試從晏幾道詞的具體篇目入手探討晏小山的詞中的夢境。

關(guān)鍵詞：晏幾道；夢詞；分類

工于言情是小山詞的主要特色，但他很少直抒胸臆，往往采用婉曲的表達方式，選擇富有特征的形象和富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，運用精美貼切的語言，抒寫纏綿傷感的情思。也即是說晏小山的小山詞也與其他詞人一樣，同是以寫戀情為主（除個別篇目外），但是又大不同于晚唐五代和宋初詞人所寫的戀情，晚唐五代和宋初詞人所寫的戀情往往是沒有具體的思戀對象的泛化的戀情，而《小山詞》所寫的戀情，則是而有著明確而具體的對象。在《小山詞序》中有記到：“始時，沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮、鴻、菜、云，品清證娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。已而君寵疾廢臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句遂與兩家歌兒酒使俱流位于人間……考其篇中所記悲歡離合之事，如幻如電、如昨夢前塵，但能掩卷撫然，感光陰之易遷，嘆境緣滯無實也。”由此可見，小山的詞主要是表現(xiàn)他與友人沈、陳家的蓮、鴻、頻、云四位歌女之間的情愛悲歡。

一、小山為何寫夢

讀過汪正先生的《二晏詞》之后，發(fā)現(xiàn)不僅晏小山的二百多首詞幾乎全是在寫戀情，而且里面很多都在寫夢境。在他的二百多首詞中，寫到“夢”的竟有52首59次，占到小山全部作品的五分之一。為何晏小山獨愛以夢境來處其詞呢？

1.坎坷經(jīng)歷之困

小山喜以夢境處詞最重要的原因要從晏小山一生的經(jīng)歷談起。晏小山出生于當(dāng)朝宰相晏殊之家，并且他是在晏殊47歲的時候出生的，可謂是晏殊的“暮子”。因為父親是當(dāng)紅的宰相，又是“暮子”， 作為家中最小的兒子，晏幾道格外受寵愛，他在綺羅脂粉堆中長大，他自幼過著錦衣玉食的奢華生活。然而在小山父親晏殊被罷相后，年僅15歲的小山的生活開始不如以前，而其父又于1055因病回到京師并不幸去世，從此晏家徹底衰落，退出了北宋歷史的政治、經(jīng)濟、歷史舞臺。父親的離去和家庭的衰敗所造成的巨大生活反差給年僅26歲的小山造成了很大的刺激和影響，雖然晏小山遭到如此變故，他卻始終保持著一種特殊的為當(dāng)時人們不喜的狂傲之氣，他無意科舉，不屑仕途的耿介孤傲更是遭到當(dāng)時眾多官員的不喜歡甚至排斥。又由于曾因鄭俠事牽連入獄，更使他深感官場難測社會污濁，從而使他逃避官場和社會險惡之事，獨把感情傾注于男女戀情上面。

黃庭堅在《小山詞序》中言：平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高未嘗以沽世。由此可看出，小山博學(xué)多才，自視頗高，但他的才氣卻不被世人所賞識所接受。向晏殊以前的屬下韓維獻詞失敗后，他的性情更是孤傲，性格更是達到了癡怪的程度，哪怕是當(dāng)時頗有名氣的蘇軾想見他，他也拒絕了。晏幾道如此特立獨行，孤傲耿介，注定了他的仕途不能像他父親一樣扶搖直上，如魚得水。此悲劇坎坷的人生經(jīng)歷使晏小山很自然地選擇在夢境中去尋找絲絲慰藉。

2.世俗觀念的排斥

另一重要原因便是，雖然小山幾乎將其所有心思都用于男女戀情上面，但在現(xiàn)實生活中，他的這種戀情其實是不完整的。他所心儀的女子大多為青樓女子，詞中寫得最多的蓮、鴻、頻、云四位都是歌女，由于世俗等多種束縛，他是不可能與心儀姑娘長相廝守的。同時沈、陳兩位友人的相繼離去，四位歌女呀散落在其他地方，他更加難以再續(xù)往日飲酒作樂之美景，他所賴以生存的精神寄托也就這樣失去，他唯一能夠做到的就只有獨自回味與姑娘們相處的每一個細(xì)節(jié)。

弗洛伊德認(rèn)為，文學(xué)活動就如同夢一樣，都是來自就緊張狀態(tài)下大腦的松弛，是對被壓抑欲望的變相的滿足。正因不能正面表達情感，所以小山便“日有所思，夜有所夢”他頻繁的回味與想念，使他很自然地將情感用夢境表達出來，從而造就了他的二百多首詞中就有五十二首寫到“夢”的驚人現(xiàn)象。

二、《小山詞》夢的分類

夢是避風(fēng)港，溫柔鄉(xiāng)，那里沒有官場上的腐敗黑暗，沒有事業(yè)上的壯志難酬。繽紛多姿的如夢如幻的藝術(shù)境界，是《小山詞》的顯著特點，晏小山寫了這么多夢詞，其實并不是毫無規(guī)律可循的，同時我們也可以用分類的方法去具體探討小山夢詞境界。

他的夢有“春日夢”，如《鷓鴣天》：

小令尊前見玉箭。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。

這首詞寫的是春夜懷人，雖然是酒宴之間一見鐘情的單相思，但是，這位歌女的容貌于歌聲留給詞人的記憶過于美好了，詞人沉浸在甜蜜的回味中。詞中所敘的是一位詞人在酒宴上見過的歌女，聆聽了她的婉轉(zhuǎn)咽喉，讓詞人怦然心動，刻骨難忘以至于分手后日夜想念，于是便以春日為景為夢短暫地滿足了再度相見乃至相愛地愿望。

他的夢有“秋日夢”，如《采桑子》：

秋來更覺消魂苦，小字還稀。坐想行思，怎得相看似舊時。

南樓把手憑肩處，風(fēng)月應(yīng)知。別后除非，夢里時時得見伊。

在秋日里，小山的癡情更是到濃厚之處，相思之情更是占據(jù)小山所有心思，便以夢相見舊人，訴說他別離后的孤苦相思。

他的夢亦有“前日夢”、“虛夢”，比如《鷓鴣天》：

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀虹照，猶恐相逢是夢中。

這首詞以時為序，上闋回憶當(dāng)年酒宴時的觥籌交錯，兩人初次相逢，一見鐘情，盡歡盡興。其中“楊柳”“桃花”“月”“樓”都是那時春天夜晚的景物，但是“楊柳”“月”是實景，“桃花”“風(fēng)”則是虛寫。對仗精巧，似實卻虛，給人一種如夢如幻的美感。下闋道重逢之喜，先寫相思之苦。“從別后”就開始“憶相逢”，飽含無限深情與思。

他的夢亦有“歸夢”，比如《生查子？關(guān)山魂夢長》：

關(guān)山魂夢長，魚雁音塵少。兩鬢可憐青，只為相思老。

歸夢碧紗窗，說與人人道。真?zhèn)€別離難，不似相逢好。

上闋直言游子背井離鄉(xiāng)的相思之情。用關(guān)山的長暗喻自己對親人的思念之深。詞人抱怨那些送信的鴻雁使者太少，沒有及時把親人給他的信捎給他，從表面上看來，他的埋怨未免有些不講道理，卻是他內(nèi)心的真實寫照，因而真切感人。下闋，詞人歸鄉(xiāng)心切，恍惚間，他就進入了夢境，竟然真的看到了朝思暮想的愛人。詞人沒有用大量抒情的語句，，而是喃喃低語，通過一種不真實的夢來道出自己的心聲，比大發(fā)感慨更為真摯感人。

晏小山的夢不僅有“春夢”“秋夢”“前日夢”、“虛夢” “歸夢”，更是還有“今宵夢”“雨夢”“夜夢”“蝴蝶夢”“鴛屏夢”“桃源夢”“巫峽夢”“高唐夢”等很多種。以夢寄托自己的思念之情，將自己所傷所感通過看似不真實的夢境表達出來，更能讓人感受到小山的真摯，讓后世更易觸摸到晏小山的內(nèi)心深處。

三、結(jié)語

十分坎坷的人生經(jīng)歷造就了一個耿介孤傲且不俗，持才傲物，癡情善感的，既純且真的為后人所喜的晏小山。

深切思念之人在現(xiàn)實世界中無法相遇，便寄情于夢境中的歡聚。曾經(jīng)的繁華喧囂無跡可尋，今日所擁有的只是夢后的深沉與孤寂。然而縱使一朝夢里重逢，也會因驚喜而迷離恍惚，如夢似幻，況且夢中重逢的歡娛何其短暫，夢后獨處的凄愴卻格外深長。正是如此更是使其詞呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格，這種寫作方法給后世留下了深刻的不可磨滅的影響。

參考文獻：

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