關(guān)于詩(shī)歌有效教學(xué)的思考

【摘要】中國(guó)五千年的歷史，孕育了璀璨的詩(shī)歌文化，作為一份文化瑰寶，憑借其精煉的語(yǔ)言，豐富的內(nèi)涵而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，新課改下形式下的詩(shī)歌教學(xué)更注重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中古代文化精髓的傳承，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如何提高詩(shī)歌教學(xué)的有效性，讓學(xué)生在提高詩(shī)歌鑒賞能力的同時(shí)又能提升語(yǔ)文素養(yǎng)成了當(dāng)務(wù)之急。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞 朗讀 意象 情境

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）04-0023-01

中華民族歷史悠久，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，詩(shī)歌就被人們所傳唱，作為一種傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，以抒情為主，運(yùn)用豐富的想象、韻律優(yōu)美的節(jié)奏和凝練傳神的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人的千思萬(wàn)緒。新課標(biāo)中明確要求中學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！睂W(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，使學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高自己的審美情趣，在這個(gè)過(guò)程中提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的熱情。因此怎樣上好一堂詩(shī)歌教學(xué)課，營(yíng)造輕松愉悅的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生體驗(yàn)到民族文化的魅力，培養(yǎng)自己的詩(shī)歌鑒賞水平，有十分重要的意義。

一、重視誦讀，體會(huì)詩(shī)情

宋代大儒朱熹提倡讀詩(shī)要：“心到、眼到、口到”，然而現(xiàn)在課堂上留給學(xué)生“讀”的時(shí)間卻越來(lái)越少了，大抵上是教師忽略了誦讀在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要作用。俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“三分詩(shī)，七分讀”，古典詩(shī)歌詞韻優(yōu)美、形式整齊、平仄相間，讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。新課標(biāo)注重學(xué)生個(gè)人的情感體驗(yàn)，應(yīng)用范讀、齊讀、默讀、輕吟等多種朗讀方式，能使學(xué)生獲得更深刻的思考和認(rèn)識(shí)，更好地把握詩(shī)人的情感。在富有感情的反復(fù)誦讀中品味詩(shī)詞韻味。初讀的時(shí)候重在字音的準(zhǔn)確把握，掌握好朗讀的節(jié)奏、速度和語(yǔ)氣。古人寫(xiě)詩(shī)寄托情感，準(zhǔn)確的停頓可以幫助學(xué)生更快的理解詩(shī)詞的內(nèi)容，把握詩(shī)詞的情感，為下面進(jìn)一步理解詩(shī)歌的內(nèi)容定下基礎(chǔ)。再次誦讀的時(shí)候要在理解的基礎(chǔ)上要求學(xué)生讀出對(duì)詩(shī)歌再創(chuàng)造后獲得的情感體驗(yàn)。葉圣陶先生說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候，傳達(dá)出來(lái)……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈相通了?！弊x出詩(shī)人所感，讀出自己情感體驗(yàn)是提高詩(shī)歌教學(xué)有效性的重要一步。

例如李清照的《聲聲慢》寫(xiě)于詞人經(jīng)歷了國(guó)破家亡夫死的一系列打擊之后的悲苦晚年。梁?jiǎn)⒊壬u(píng)論《聲聲慢》時(shí)曾說(shuō)：“那種煢獨(dú)棲惶的景況，非本人不能領(lǐng)略，所以一字一淚，都是咬著牙根咽下?！币虼?，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生用低沉的音調(diào)，緩慢的語(yǔ)速來(lái)誦讀，不同的句子做好語(yǔ)調(diào)輕重的處理。

二、品味意象，注重感悟

古典詩(shī)詞凝練含蓄，情感的表達(dá)通常不是直抒胸臆式，而是借助外在景物來(lái)委婉地傳遞情感，王國(guó)維先生所說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”就是古代詩(shī)詞這一特點(diǎn)的體現(xiàn)。這里提到的“景語(yǔ)”指我們?cè)姼杞虒W(xué)中提到的意象。意象是融入了詩(shī)人主觀(guān)情感的客觀(guān)事物，是詩(shī)人主觀(guān)情感映射的物象。詩(shī)歌教學(xué)中我們離不開(kāi)意象這個(gè)工具，因?yàn)樗鼭饪s了詩(shī)人的主觀(guān)情感，通過(guò)對(duì)意象的解讀，可以深入詩(shī)人的內(nèi)心，清晰地把握作者的情感脈絡(luò)，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的把握。

古典詩(shī)歌經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，在我們心理上已形成了一定的暗示，進(jìn)而形成了民族的集體意識(shí)，形成了特定的象征意義。具有這些特征的意象就是固定意象。如“杜鵑”這個(gè)意象在古代詩(shī)詞就被廣泛的運(yùn)用?！倍霹N，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話(huà)傳說(shuō)。望帝，稱(chēng)王于蜀國(guó)，名叫杜宇。后來(lái)禪位于鱉靈，處西山而隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春時(shí)節(jié)夜夜啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，令聽(tīng)者動(dòng)容，名為杜鵑。所以杜鵑在中國(guó)古代詩(shī)詞中常常作為悲苦的象征。如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”，《宣城見(jiàn)杜鵑花》：“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。”白居易《琵琶行并序》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！保霹N成為詩(shī)人悲情的寫(xiě)照。通過(guò)對(duì)意象特定含義的積累，以達(dá)到快速進(jìn)入詩(shī)歌的目的。

三、創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象

我國(guó)情境教學(xué)的倡導(dǎo)者李吉林老師認(rèn)為：“情境教學(xué)是將情境作為一個(gè)心理場(chǎng)，用于學(xué)生的意識(shí)，它運(yùn)用于直觀(guān)教學(xué)，……它是課文描述的情境再現(xiàn)。” 情境美是古詩(shī)詞的突出特點(diǎn)，是詩(shī)人的主觀(guān)情感與客觀(guān)景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，重視情境創(chuàng)設(shè)，有益于發(fā)揮語(yǔ)文人文性的感染作用，是提高語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑。王之夫在《姜齋詩(shī)話(huà)》中所說(shuō)的“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。”想讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌情景交融的意境，教師教學(xué)過(guò)程要積極創(chuàng)設(shè)典型情境引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，展開(kāi)豐富想象，憑借聯(lián)想、想象進(jìn)行詩(shī)歌的再創(chuàng)造。

例如必修3中白居易的《琵琶行并序》是一篇描寫(xiě)音樂(lè)的名篇，在進(jìn)行這樣詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候，多媒體的手段的運(yùn)用可以收到意想不到的效果。圖片、音樂(lè)是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的兩個(gè)重要因素，進(jìn)行教課時(shí)，在教學(xué)導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)播放了憂(yōu)傷凄涼的琵琶彈奏曲，營(yíng)造濃郁的氛圍，隨著音樂(lè)的播放，用幻燈片將課文中提到的場(chǎng)景一一展示出來(lái)，蕭瑟的潯陽(yáng)江頭，一輪凄清的明月下，岸邊的楓葉荻花緩緩飄落，江心的小船愈發(fā)孤寂。撲面而來(lái)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的沖擊讓學(xué)生漸漸地進(jìn)入詩(shī)歌的意境。詩(shī)歌本文的內(nèi)容在情境的創(chuàng)設(shè)中變得立體可感，拉近了時(shí)空的阻隔更好的讓學(xué)生融入詩(shī)歌中來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌中蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵和優(yōu)秀的精神品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有重要意義。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，有些教師為了趕進(jìn)度或只注重應(yīng)試能力的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的深層次的解讀，忽視了古詩(shī)詞的韻味，使詩(shī)詞變得僵硬死板，學(xué)生無(wú)從體會(huì)詩(shī)詞的魅力從而喪失了學(xué)習(xí)的積極性。教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓課堂變得活躍生動(dòng)，使詩(shī)詞的文化內(nèi)涵融入學(xué)生的內(nèi)心，提高學(xué)生的審美情趣。

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[3]王通才.淺談如何進(jìn)行古代詩(shī)歌鑒賞 [J].語(yǔ)文天地 2015（1）

作者簡(jiǎn)介：

陳秀麗，女，羅源人，大學(xué)本科學(xué)歷，職稱(chēng)：中學(xué)二級(jí)。