覺醒的性別

本刊編輯部

在中國(guó)的美術(shù)史上，成就突出的女性畫家寥若晨星，其原因自然離不開古代中國(guó)男尊女卑的社會(huì)風(fēng)氣的影響。即便如此，自古至今，仍有耀眼的流星不斷地滑過以男性為主體的藝術(shù)天空，并且，伴隨著社會(huì)時(shí)代前進(jìn)的腳步，這份璀璨和靚麗愈發(fā)給中國(guó)藝術(shù)的寶庫添加著動(dòng)人的力量。

在幾千年來形成的傳統(tǒng)觀念中，女性的性別身份是第二性的、逆來順受的、溫柔的、消極的，自古以來所謂的“女子無才便是德”至今仍被老人們認(rèn)可。在男性占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)，女性似乎不應(yīng)該有自己的思想而只有作為母親和妻子存在。女性主義打破了這種格局，重新思索作為女性的身份與自我。

當(dāng)代的女性畫家不僅在數(shù)量上多，而且在藝術(shù)風(fēng)格上也是百花齊放。如果說二十世紀(jì)30年代的女畫家潘玉良還在為爭(zhēng)取婦女權(quán)益做努力，那么當(dāng)代女畫家們就實(shí)在是太幸福了。她們可以自由地以女性特有的柔和細(xì)微視角審視世界，以繪畫語言贊美生活。

畫家傅小寧的《迷失》（2004）《都市女人》（2004）和《惑》（2002）等系列都表現(xiàn)了女性在現(xiàn)代生活中的迷失、困惑，以及對(duì)現(xiàn)代生活的種種困擾所表現(xiàn)出的女性特有的敏感。

相對(duì)于傅小寧的困惑和憂慮，畫家石丹的《金色時(shí)光》系列則以具有強(qiáng)烈的裝飾效果的貼金和灑金來點(diǎn)綴畫面，達(dá)到強(qiáng)化其悲劇性意義的畫面效果。在這些作品中，凝聚著藝術(shù)家對(duì)人生的思索、回憶和抗?fàn)?。大片的殘荷交織、扭曲或燃燒在一起，用大潑墨、勾勒刻畫出來，富有激情、野性、甚至帶有瘋狂意味的殘荷保留著藝術(shù)家對(duì)人生金色時(shí)光的追憶在畫面上向觀眾洶涌而來，點(diǎn)點(diǎn)的金箔更增加了一種非物質(zhì)性和非自然的神秘。

女性主義藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)出令人可喜的勢(shì)頭，也由于東方民族的含蓄、深沉和細(xì)膩而呈現(xiàn)出不同于西方女性主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。但同時(shí)由于婦女解放運(yùn)動(dòng)在中國(guó)從來不是婦女自身覺悟和斗爭(zhēng)的結(jié)果，而是中國(guó)的政治改革使然，因此，女性主義藝術(shù)仍然帶有強(qiáng)烈的過渡性特點(diǎn)，并沒有完全擺脫出父權(quán)制傳統(tǒng)的巢穴。在描繪著富有“女性氣質(zhì)”的題材和作品。因此，作為“覺醒的性別”，作為一種全新的意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)的反映，女性主義藝術(shù)的探索其實(shí)才剛剛開始。

優(yōu)雅的女畫家白瑜這樣說：“我希望在我精致的描摹背后，所呈現(xiàn)出的是一個(gè)現(xiàn)代女性在當(dāng)下生活的逼視和反思?！?/p>

女人的多思和善感似乎本于天性，女畫家的筆也更著重描畫女人心底里的那一片夢(mèng)幻的天空，這天空多彩多姿，必將成為人類生活和生命中的一道彩虹。