探析《人民的名義》中的文化因子

黨俊秀　周敏

摘 要：2017年，由周梅森長(zhǎng)篇小說(shuō)《人民的名義》改編的電視劇引發(fā)全民熱議。自這部劇上映之日起，“反腐”就成為民眾茶余飯后的高頻詞，《人民的名義》成了名副其實(shí)的收視率和口碑雙贏的現(xiàn)象級(jí)大劇和“中國(guó)頂級(jí)政治劇標(biāo)桿”。在影視劇影響下，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人民的名義》線上和線下都持續(xù)熱銷，一時(shí)間，《人民的名義》成為現(xiàn)象級(jí)作品，“周梅森”也成為文化現(xiàn)象。從文化研究的角度對(duì)《人民的名義》進(jìn)行探析，可以解剖出意識(shí)形態(tài)、大眾文化、女權(quán)主義等文化因子。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 大眾文化 女權(quán)主義 文化因子

《人民的名義》這部電視劇繼三十年前的《渴望》再現(xiàn)萬(wàn)人空巷的情景?！犊释肥?0世紀(jì)90年代初熱播的一部現(xiàn)實(shí)題材電視劇，周梅森說(shuō)：“《渴望》講的是什么？是人情和人性，它讓人情和人性的回歸溫暖了整個(gè)中國(guó)……這30多年是一個(gè)充滿糾葛、急劇變化的時(shí)代，可不是當(dāng)年《渴望》的狀態(tài)了。因此，這時(shí)候，需要有一部作品來(lái)影響和引導(dǎo)世道人心，這部作品就應(yīng)運(yùn)而生了?！雹?/p>

一、《人民的名義》中的意識(shí)形態(tài)文化因子

“反腐”小說(shuō)往往具有重要的意識(shí)形態(tài)的使命，《人民的名義》也不例外。“反腐”小說(shuō)一般試圖重建社會(huì)公眾對(duì)公共權(quán)力的信任：既包括行政權(quán)力，也包括維持社會(huì)公正、合理秩序的司法、審判、檢察、公安等權(quán)力。《人民的名義》寫(xiě)作的最大政治生態(tài)就是“反腐”，自中共十八大以來(lái)，黨和國(guó)家堅(jiān)定不移地懲治腐敗，表現(xiàn)出了“壯士斷腕、刮骨療毒”的反腐決心。《人民的名義》的“反腐”主題就是在“主旋律”的大框架里來(lái)進(jìn)行批判，以此來(lái)發(fā)揮其維護(hù)現(xiàn)實(shí)秩序合法性的意識(shí)形態(tài)功能。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國(guó)目前正處于市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，因此目前的“腐敗”更多的是錢與權(quán)的相互滲透，作品中所表現(xiàn)的漢東省的腐敗就表現(xiàn)出這種特點(diǎn)，如京州市副市長(zhǎng)丁義珍的受賄出逃，國(guó)家某部委項(xiàng)目處處長(zhǎng)的“巨貪”等。

在馬克思的歷史辯證法中，階級(jí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型過(guò)程，必然伴隨著社會(huì)價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的顯著重構(gòu)，因此，意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)加不可能完全消滅發(fā)生變革的可能性。對(duì)于小說(shuō)，可以將其理解為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域，一個(gè)文化沖突的場(chǎng)所，在這個(gè)場(chǎng)所中，帶有廣泛的號(hào)召力和回聲的符碼呈現(xiàn)出矛盾的偽裝，并通過(guò)相反的聲調(diào)被言說(shuō)?！度嗣竦拿x》通過(guò)對(duì)“腐敗”這一陰暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有限度的呈現(xiàn)，通過(guò)塑造一些光輝的正面人物形象，借助于他們對(duì)“腐敗”進(jìn)行解決、消除，從而來(lái)重造現(xiàn)實(shí)秩序，在這一過(guò)程中，主流意識(shí)形態(tài)以一種隱喻的方式對(duì)“腐敗”進(jìn)行治愈，削弱其嚴(yán)重性，但即使有限度地呈現(xiàn)黑暗，也在一定程度上滿足了讀者、觀眾對(duì)“官場(chǎng)黑幕”的窺伺欲，應(yīng)和了部分人對(duì)當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的不滿情緒。

由于題材的特殊性，《人民的名義》引起全民狂歡，并且這部作品的主要觀眾、讀者是年輕人，這說(shuō)明了這部作品所傳遞的主流價(jià)值觀在年輕人中引起了共鳴，這也說(shuō)明了這部作品在主流意識(shí)形態(tài)和年輕人文藝消費(fèi)品的喜好中間找到了一個(gè)共振點(diǎn)。

二、《人民的名義》中的大眾文化因子

大眾文化關(guān)注媒體話語(yǔ)和傳媒受眾，建構(gòu)具有能動(dòng)性、主動(dòng)性、批判性的閱聽(tīng)人主體。尤其是現(xiàn)在的新媒體，如網(wǎng)絡(luò)、電視等，它們通過(guò)強(qiáng)調(diào)“日常生活”的稀奇古怪和變幻奇趣來(lái)傳遞濃厚的政治價(jià)值觀念，透過(guò)“稀松平?！钡姆踩诵∈露P(guān)注平民心目中的焦點(diǎn)問(wèn)題，觀眾參與到這類媒介事件之中時(shí)，意識(shí)形態(tài)自然而然就會(huì)發(fā)揮作用?！度嗣竦拿x》中對(duì)媒體話語(yǔ)有較多體現(xiàn)，鄭西坡的兒子的工作是“網(wǎng)絡(luò)水軍”，他用發(fā)帖、轉(zhuǎn)發(fā)的方式參與到“一一六”群體事件等情節(jié)中，借助于網(wǎng)絡(luò)媒介，廣大民眾都能參與其中，并且形成輿論，深層次剖析這種大眾輿論，意識(shí)形態(tài)正是核心力量。從這一系列媒介事件中，我們不難發(fā)現(xiàn)，“圍觀改變中國(guó)”確實(shí)在一定意義上存在?！度嗣竦拿x》電視劇的熱播使得觀眾對(duì)原著小說(shuō)產(chǎn)生了興趣，所以這部小說(shuō)的暢銷主要是借助于影視，可見(jiàn)電視傳媒的影響力，電視傳播媒介不但有著新媒體所共有的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面的優(yōu)勢(shì)，而且能夠?yàn)楣娪懻撎峁┮粋€(gè)批判和交流的平臺(tái)，它突出了“公共交流持續(xù)增長(zhǎng)的變化性和雜糅性”。《人民的名義》之所以成為現(xiàn)象級(jí)作品，成為文化現(xiàn)象，這種持續(xù)的公共交流發(fā)揮了重要作用。

大眾文化關(guān)注平民階層的日常生活和普通大眾的審美趣味，表現(xiàn)出對(duì)普通大眾的人文關(guān)懷?！度嗣竦拿x》主要通過(guò)大風(fēng)服裝廠的股權(quán)爭(zhēng)奪來(lái)審視漢東省的官場(chǎng)現(xiàn)狀。小說(shuō)中對(duì)大風(fēng)服裝廠及工人有很多具體描寫(xiě)，如對(duì)工會(huì)主席鄭西坡一家的描寫(xiě)，雖然只是一些生活瑣事，似乎與整體的“反腐”沒(méi)有很大的關(guān)聯(lián)，但這些生活細(xì)節(jié)卻使整個(gè)小說(shuō)充滿了生活氣息，展現(xiàn)了普通人民的日常生活，在一定程度上呼應(yīng)了“人民”二字，使得整部小說(shuō)不至于完全懸浮于“官場(chǎng)文化”而脫離人民。

三、《人民的名義》中女權(quán)主義的文化因子

任何一部作品總有不盡如人意之處，《人民的名義》在女性角色的設(shè)定上，屢屢遭到批判，這正是作者周梅森對(duì)女權(quán)的漠視和大眾女權(quán)意識(shí)覺(jué)醒之間的矛盾沖突的體現(xiàn)。毫不夸張地說(shuō)，《人民的名義》里面幾位主要的女性形象都是被閹割的，作品中的女性沒(méi)有從男權(quán)中心主義“象征”秩序的權(quán)威中解放出來(lái)。

作品整體展示的是一種“男性至上”的秩序，這種體系的建立，是圍繞女性的附屬地位而形成的?！度嗣竦拿x》里吳慧芬是一名大學(xué)教授，她的言行舉止都能體現(xiàn)出學(xué)識(shí)與風(fēng)度，但是她的婚姻卻是不幸的，她表面上與丈夫高育良相敬如賓，實(shí)際上卻是為了自己的“面子”和高官夫人的權(quán)益，多年的隱忍，性格早已扭曲，吳惠芬是附屬于高育良的，因?yàn)樗凉撘庾R(shí)里有一種對(duì)男性的依附。吳慧芬這一精英女性知識(shí)分子，在作品中卻是一副病態(tài)形象。

作品中女性雖然在公共話語(yǔ)中是出現(xiàn)的，但這種出現(xiàn)卻不被承認(rèn)，因?yàn)榕缘脑捳Z(yǔ)一直被視為遜于男性。事實(shí)上，男性控制著承認(rèn)的機(jī)制?！度嗣竦拿x》中歐陽(yáng)菁是某銀行行長(zhǎng)，是李達(dá)康的妻子，作為女強(qiáng)人的她，作者一直回避對(duì)她作為銀行行長(zhǎng)能力的描寫(xiě)，而是將更多的筆墨用在她濫用職權(quán)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪。她作為李達(dá)康的妻子，卻一直慫恿丈夫行職務(wù)之便，對(duì)于表現(xiàn)李達(dá)康的鐵面無(wú)私，歐陽(yáng)菁作為負(fù)面陪襯，無(wú)疑是作者濃墨重彩的一筆。歐陽(yáng)菁其實(shí)是一個(gè)不尋常的女人，而在作品中讀者對(duì)她最深的印象應(yīng)該只是一個(gè)受賄犯罪的行長(zhǎng)，一個(gè)自食苦果的女人。

當(dāng)女性成為男性凝視和男性欲望的焦點(diǎn)，并從中產(chǎn)生出女性形象時(shí)，女性的性經(jīng)驗(yàn)和性感也就被視為滿足男性物質(zhì)和思想利益需要的基本約束。作品中山水集團(tuán)的美女老板高小琴和她妹妹高小鳳是一對(duì)雙胞胎姐妹，被官二代趙瑞龍的搭檔杜伯仲?gòu)钠h(yuǎn)的漁村發(fā)掘出來(lái)，帶到城市里作為色誘男人的棋子。她們是金主手里的玩物，是權(quán)力爭(zhēng)奪的工具，她們被拉在權(quán)力的旋渦之中，失去了追求自由的權(quán)利。高小琴起初被趙瑞龍和杜伯仲所占有，成為這些男性身體欲望的犧牲品，后來(lái)又被其進(jìn)行“培訓(xùn)”，成為他們獲取利益的工具。高小琴遇到祈同偉后，他們二人相偎取暖，祈同偉對(duì)高小琴的感情看似愛(ài)情，實(shí)則是高小琴恰恰在合適的時(shí)間滿足了其思想利益，正如梁璐曾經(jīng)是祈同偉向上爬時(shí)的墊腳石一樣。高小琴身為集團(tuán)老總又怎樣？不過(guò)是男性進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)角逐時(shí)被摧殘的一朵可憐之花。

從這些設(shè)定，我們可以看到被“男性話語(yǔ)”壓扁的女權(quán)主義，這些女性角色都是不健全的、病態(tài)的，整部作品女性角色基本陷落，她們被置于一種生存困境中，并且無(wú)法走出，最終沒(méi)落。

四、結(jié)語(yǔ)

《人民的名義》的熱播以及由媒體主導(dǎo)宣傳引發(fā)了一連串“反腐熱”，究其原因，我認(rèn)為，一是“反腐”成為當(dāng)下最受關(guān)注的政治話題，《人民的名義》則是在一定程度上回應(yīng)了這種關(guān)注，滿足了社會(huì)期待和民眾需求；另一方面，《人民的名義》也是周梅森影視劇創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作的一次成功實(shí)踐，他借鑒了之前的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，觸碰到了社會(huì)的痛點(diǎn)，找到了官方和民間，創(chuàng)作者、審查者和觀眾之間的最大公約數(shù)。當(dāng)然，這部作品的成功離不開(kāi)作者嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的文學(xué)態(tài)度，雖然創(chuàng)作還有一些不盡人意之處，但這并不影響其成為一部文化精品，作品也因此獲得了人民的回應(yīng)以及這份回應(yīng)所帶來(lái)的巨大力量。

① 專訪《人民的名義》編劇及原著小說(shuō)作者周梅森：《這部劇大熱是文學(xué)的勝利》，環(huán)球網(wǎng)，2017。

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