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      太極三靈

      2018-03-14 07:28:28翁心誠(chéng)
      少林與太極 2018年2期
      關(guān)鍵詞:神力小動(dòng)作心意

      文/翁心誠(chéng)

      所言太極三靈,指太極拳運(yùn)作中的身心輕靈、形神妙合靈通與心意活靈。此三靈乃任何門(mén)派、招式、套路的共同要求,否則很難入門(mén)而打出實(shí)效。試作簡(jiǎn)介。

      一、身心輕靈,周遍全身

      何為周遍全身?人體從內(nèi)到外,內(nèi)有五臟六腑、血液血管、骨肉筋髓,外有皮膚毛發(fā)、爪齒舌甲。這些物質(zhì)性結(jié)構(gòu)通通似乎很輕很輕,乃至似乎沒(méi)有。它們并不是真正沒(méi)有,而是全不被放在心上。平常不訓(xùn)太極者往往心累身重,似乎層層枷鎖在身,有的則如同鐵銬銅鐐般沉沉重重,其根本原因出在身心調(diào)控上。他們總是看不破,看不淡,看不輕,放不下。練拳者須視“富貴于我如浮云”,沒(méi)有什么放不開(kāi),想不通。心一輕靈,什么都輕靈。這一點(diǎn)不能忽略,每次行拳都要首先檢查。要做到這一點(diǎn),一般所用之法為用心靈調(diào)整身、心、息,使身子各部分輕輕松松。

      二、形神妙合靈通

      形神內(nèi)現(xiàn)為返觀內(nèi)聽(tīng),外現(xiàn)為動(dòng)作和諧。但這只是初步。如若達(dá)到毛孔骨節(jié)、爪齒舌甲無(wú)處非是,才為形妙。如若達(dá)貪嗔慈忍、名聞利養(yǎng)、見(jiàn)聞?dòng)X知無(wú)神非神,才是神妙。形神妙合外現(xiàn)為動(dòng)作招式完美統(tǒng)一,內(nèi)現(xiàn)于身體每一細(xì)微得到滋潤(rùn)、揉摩。要達(dá)通靈則更不容易。一霎那、一彈指(五分之一秒),運(yùn)行時(shí)一動(dòng)沒(méi)有不動(dòng),一靜沒(méi)有不靜,處處總此一虛實(shí),一處有一處虛實(shí),外導(dǎo)內(nèi)行氣血順暢,內(nèi)引四肢急緩起落,隨順其變化,眼有眇瞻顧盼,手有撩了閃還,身有進(jìn)退轉(zhuǎn)換。此種境界之形神通達(dá)無(wú)礙,一動(dòng)一靜,一張一翕,一開(kāi)一合,無(wú)不高度靈便,用鶴舞形容也可,用如魚(yú)游走也可,如隨風(fēng)擺柳也可,如天女散花也可,如龍飛鳳舞亦可。實(shí)際上,千言萬(wàn)語(yǔ)不能盡其妙,只好勉強(qiáng)以陳詞表示——如人飲水,冷暖自知。為幫助理解,習(xí)者必須注意按楊澄甫師意見(jiàn),分別輕重沉浮何病何不病。他留下的《三十二目》中說(shuō):雙重為病,雙沉不為??;雙浮為病,雙輕不為?。黄p偏重為病,半輕半重不為病。其中的原因在于隨屈就伸,無(wú)過(guò)不及;還在于“內(nèi)之虛靈不昧,能致于外氣之清明,流行于肢體”,達(dá)方圓自如與陰陽(yáng)相濟(jì)。所謂“超乎象外,得其寰中”。如此表里精粗無(wú)不通達(dá),極于大成之神明不遠(yuǎn)。

      三、心意活靈

      心意活且靈決定了打太極拳的成功。如何用心意?這其中充滿(mǎn)玄機(jī)。《三十二目》中,講正功說(shuō):“得心應(yīng)手,仰高鉆堅(jiān),神乎其神,見(jiàn)隱顯微,明而且明,生生不已?!边@是講心意活靈的巨大動(dòng)力,講的是太極智慧,但很易被忽視與誤會(huì)。高境界者達(dá)神明,即喚醒神性,運(yùn)用神力,打出神韻。神力不可思議,神力到一切到,正能量從體內(nèi)源源煥發(fā),沒(méi)有任何掛礙,練太極拳進(jìn)入化境。每個(gè)訓(xùn)練者都有潛在的巨大神力,所不同的是有的被遮蔽、被抑制,而有的則被調(diào)動(dòng)了起來(lái),有的是最大限度地被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。心意活靈了,神力就調(diào)動(dòng)了。實(shí)現(xiàn)心意活靈,前人提供了妙法:無(wú)心用心,無(wú)意用意。這似乎很玄,然而老子言:“玄之又玄,眾妙之門(mén)?!?/p>

      下面舉實(shí)例淺敘太極三靈的操作。以我之體悟言,要下工夫把小動(dòng)作落實(shí),過(guò)懂內(nèi)勁之關(guān)?!度俊诽珮O力氣解中說(shuō):“氣走于膜絡(luò)筋脈,出于血肉皮骨?!边€說(shuō):“氣血功于內(nèi)壯,血?dú)夤τ谕鈮??!奔葍?nèi)壯又外壯之功,則必懂內(nèi)勁。根據(jù)這一原則,我探索了一種打好小動(dòng)作的實(shí)訓(xùn)懂勁法。比如常見(jiàn)野馬分鬃,不過(guò)先如抱球(合),再雙臂按方位舒張(開(kāi)),左式氣走左手虎口,右式氣走右手虎口而已,再進(jìn)入轉(zhuǎn)換。我的打法是在大動(dòng)作前提下打出小動(dòng)作,并配合小動(dòng)間的折疊技術(shù)。在野馬分鬃中可打出十個(gè)可見(jiàn)小動(dòng)作,還有不可見(jiàn)的小動(dòng)作。從內(nèi)到外,每一小動(dòng)作都有勞宮吸斥、胸吞意納、神(闕)命(門(mén))吞吐,配之以瓊漿甘露(俗稱(chēng)口水)之涌潤(rùn),氣運(yùn)四梢(舌、齒、甲、毛發(fā))則成。因舌為肉梢,齒為骨梢,甲為筋梢,毛發(fā)為血梢,故氣血合練,必定致精微。由于神力的驅(qū)動(dòng)致使體內(nèi)每個(gè)微塵都得到調(diào)和與清理,內(nèi)勁必然深化。

      據(jù)大略統(tǒng)計(jì),二十四式小動(dòng)作約三百個(gè)。無(wú)論普通推手或傳統(tǒng)套路練習(xí),也無(wú)論何門(mén)何派,四十式約四百個(gè),五十六式則為五百多,八十八式約一千,如此類(lèi)推。以每次訓(xùn)練兩小時(shí)估算,小動(dòng)作運(yùn)行三千至四千個(gè)。這樣勞宮吸斥等均達(dá)三千至四千次,呑潤(rùn)口水約一千次,這種訓(xùn)練之效出人意外,確實(shí)意味無(wú)窮,欲罷不能。久而久之,在小動(dòng)作操運(yùn)中進(jìn)入微動(dòng)境界,調(diào)動(dòng)人體藥庫(kù),那是妙中妙、神中神、化中化了。在這種訓(xùn)練后,一些慢性病,諸如頸椎腰椎病、便秘、高血壓、高血脂等全都有所好轉(zhuǎn),也有效防止其他疾患的產(chǎn)生,精力旺,消化好,腎功能強(qiáng),受想行識(shí)與見(jiàn)聞?dòng)X知定有所感。當(dāng)然,要扎實(shí)掌控技藝,還須假以時(shí)日,練悟妙合。

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