晚清時(shí)期老外們的“國(guó)學(xué)”情結(jié)

李海英

自1807年英國(guó)人馬禮遜來(lái)到中國(guó)后，來(lái)華的西方人絡(luò)繹不絕，他們往往背負(fù)外交、經(jīng)商抑或宗教使命，其中不乏長(zhǎng)袍馬褂久居甚至老死中國(guó)者。他們身上表現(xiàn)出長(zhǎng)期耳濡目染中國(guó)傳統(tǒng)文化而形成的“國(guó)學(xué)”情結(jié)。

第一，人名多附庸中國(guó)傳統(tǒng)文化。美國(guó)漢學(xué)家Samuel Wells Williams，中文名字為衛(wèi)三畏?！叭贰?，不僅與他的英文名Samuel音相近，而且能從《論語(yǔ)》中找到淵源，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，“三畏”要求自己像中國(guó)的君子一樣為人處事有敬畏之心。

第二，書(shū)名往往出自國(guó)學(xué)經(jīng)典。英國(guó)外交官威妥瑪（Thomas Francis Wade）所著《尋津錄》（1859），欲為來(lái)華的西方人指點(diǎn)迷津，幫助他們找到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的最佳路徑。以“尋津”為名，與中國(guó)儒家創(chuàng)始人孔子的尋津、問(wèn)津的典故遙相呼應(yīng)。

第三，著述扉頁(yè)不乏國(guó)學(xué)經(jīng)典名句。如英國(guó)漢學(xué)家馬禮遜《古漢語(yǔ)譯文》（1815）扉頁(yè)上的“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗”來(lái)自《禮記·曲禮》。威妥瑪《尋津錄》的扉頁(yè)上印有“泰山不讓土壤，河海不擇細(xì)流”，語(yǔ)見(jiàn)《史記·李斯列傳》“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。

除了引用儒家經(jīng)典，來(lái)華漢學(xué)家也喜歡引用俗語(yǔ)。比如文林士在《中國(guó)隱喻手冊(cè)》的扉頁(yè)上就引了諺語(yǔ)“要通古今事，須讀五車書(shū)”。

凡此種種，一方面表現(xiàn)了西方學(xué)者對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)同，另一方面也體現(xiàn)了他們急于融入中國(guó)社會(huì)，獲得中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)同的努力。endprint