北門(mén)學(xué)士：被人看不起的御用秘書(shū)

姚剛

陳寅恪先生曾這樣評(píng)價(jià)唐“開(kāi)元盛世”的出現(xiàn)，他說(shuō)，“玄宗御宇，開(kāi)元為極盛之世，其名臣大抵為武后所拔擢之人”。

此論的價(jià)值之一在于肯定了武后（武則天）執(zhí)政時(shí)期在朝廷取士方面所進(jìn)行的革新，為其后開(kāi)元繁盛打下了基礎(chǔ)。史載唐玄宗即位，罷姚崇相，重用曾被武后拔擢的文士張說(shuō)、張九齡、張嘉貞等人，以致“四海晏清，士無(wú)賢不肖，恥不以文章達(dá)”。

若論武后對(duì)文學(xué)取士的篤行之因，一方面自然是其對(duì)唐太宗李世民所創(chuàng)立的文治政策的繼承與發(fā)展，另一方面或許還在于這有利于破除朝中“關(guān)中本位政策”，打壓關(guān)隴舊貴族勢(shì)力。作為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的配套措施或曰鋪墊手段，武后起用大量中下層文官，即所謂“北門(mén)學(xué)士”。令其充任朝廷正常編制外的私人秘書(shū)，表面上是讓他們“入禁中修撰”，實(shí)際上是當(dāng)朝廷遇有疑議時(shí)，則“密令參決，以分宰相之權(quán)”。

從文獻(xiàn)上來(lái)看，“北門(mén)學(xué)士”被予以一定程度上的重用是既定事實(shí)無(wú)疑，但“北門(mén)學(xué)士”之政治地位到底如何似乎還有待梳理。筆者下陳史料兩則。

唐時(shí)人李肇在《翰林志》中說(shuō)：“初，國(guó)朝修陳故事，有中書(shū)舍人六員，專(zhuān)掌詔誥，雖曰禁省，猶非密切，故溫大雅、魏徵、李百藥、岑文本、褚遂良、許敬宗、上官儀，時(shí)召草制，未有名號(hào)。乾封（666—668）以后，始曰北門(mén)學(xué)士，劉懿之、劉祎之、周思茂、元萬(wàn)頃、范履冰為之?！?/p>

按唐制，中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省并行，三省長(zhǎng)官同為宰相，權(quán)職三分。其中中書(shū)執(zhí)掌決策，門(mén)下負(fù)責(zé)審議，尚書(shū)則為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。據(jù)《翰林志》所載內(nèi)容，盡管修前朝舊史已有官方公務(wù)秘書(shū)——中書(shū)舍人六人，但“雖曰禁省，猶非密切”，似乎傳達(dá)出皇帝與官方秘書(shū)（隸屬于中書(shū)省）及宰相間的貌合神離。在此基礎(chǔ)上，一些有“文詞”之能的人便被奉召入宮取代了中書(shū)舍人的部分草制職能，成為御用的私人秘書(shū)，如《翰林志》中所提溫大雅之流。值得注意的是，這些文臣并無(wú)職官名號(hào)，及至乾封年間，劉氏兄弟之流因“常于北門(mén)候進(jìn)止”，而被當(dāng)時(shí)的正式官員起了個(gè)綽號(hào)，這個(gè)綽號(hào)就是“北門(mén)學(xué)士”。

那么，這個(gè)綽號(hào)到底是尊是謔呢？據(jù)考證，“北門(mén)”或指皇宮大內(nèi)，即與外朝機(jī)關(guān)“南衙”相對(duì)而言的禁中。學(xué)者賴(lài)瑞和則直言：“‘北門(mén)學(xué)士，乃指從北門(mén)出入，不經(jīng)南衙，專(zhuān)門(mén)侍奉武后的詞臣，帶有濃厚的私密性質(zhì)?！庇袑W(xué)者援引《資治通鑒》一例相釋“北門(mén)”，倒也入木三分。武后男寵薛懷義（阿師）在南衙朝堂遇見(jiàn)宰相蘇良嗣，“懷義偃蹇不為禮；良嗣大怒，命左右捽曳，批其頰數(shù)十”，薛懷義遂向武后告狀，武后安慰道：“阿師當(dāng)于北門(mén)出入，南牙宰相所往來(lái)，勿犯也?！?/p>

由此可見(jiàn)，有資格成為“北門(mén)學(xué)士”的人首先必須頗有文才，“他們是帝王私自委任的一批文學(xué)之士，為帝王撰寫(xiě)詔書(shū)，侍奉左右，分擔(dān)了不少中書(shū)舍人原有的職務(wù)，身份也比中書(shū)舍人更為顯貴”。但另一方面，“北門(mén)學(xué)士”尚不能得到職官建制的承認(rèn)，只具有臨時(shí)差遣的身份，以至于被同僚所戲謔。

但君為臣綱，“北門(mén)學(xué)士”所行之事大多也是維護(hù)、鞏固武后的政治權(quán)力。學(xué)士們根據(jù)武后的旨意編撰了《臣軌》《臣規(guī)》《百僚新誡》《古今內(nèi)范》《內(nèi)范要略》等一批政治典籍，在對(duì)關(guān)隴舊貴族勢(shì)力進(jìn)行政治打壓的同時(shí)，也加強(qiáng)思想文化的規(guī)約，以精神禁錮來(lái)強(qiáng)化臣子的忠君意識(shí)。

盡管“北門(mén)學(xué)士”在武后反關(guān)隴勢(shì)力政治斗爭(zhēng)中發(fā)揮了積極的作用，但仍逃不過(guò)“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”的悲慘命運(yùn)。當(dāng)初“北門(mén)學(xué)士”的一些代表人物，除胡楚賓“性慎密，未嘗言禁中事，醉后人或問(wèn)之，答以他事而已”，以至僥幸存活，其他人等如元萬(wàn)頃、劉祎之皆不得善終。endprint