當(dāng)代青年必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的“根”

呂麗娜

【摘要】當(dāng)代青年的理想信念不能僅靠自發(fā)形成，也不能單靠教育灌輸，只有真正植根于傳統(tǒng)文化“土壤”，當(dāng)代青年的理想信念才是堅(jiān)定的、強(qiáng)大的、自信的、進(jìn)步的。要引導(dǎo)青年從傳統(tǒng)文化中汲取力量，增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定理想信念，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予青年的責(zé)任和使命。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 理想信念 文化自信 【中圖分類號(hào)】G412 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告明確指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！蔽阌怪靡?，理想信念在青年成長(zhǎng)過程中具有不可替代的作用。當(dāng)代青年的理想信念，關(guān)乎國(guó)家和民族的未來，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

青年樹立理想信念，不僅僅要從實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，更要從傳統(tǒng)文化中尋求靈感，讓當(dāng)代青年在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的過程中，樹立崇高的理想信念?，F(xiàn)階段，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，各種文化思潮陸續(xù)涌入，社會(huì)公眾的思想意識(shí)呈現(xiàn)出多樣化復(fù)雜化特征，當(dāng)代青年的思想觀念也正經(jīng)受著更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如何引導(dǎo)和推動(dòng)青年堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精神家園，引領(lǐng)青年樹立崇高理想信念，是我們必須要面對(duì)的重要課題。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的“根”，就必須準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的規(guī)律和核心特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的沉淀，其外部形態(tài)、組成要素和傳承特征都在不斷變化更替。但是，在這個(gè)過程中，一些精神層面上的內(nèi)涵卻始終沒有消亡，反而隨著時(shí)代變遷而釋放出更加強(qiáng)大的影響力和生命力，這些精神層面的內(nèi)涵就是傳統(tǒng)文化生生不息的“根”。

我國(guó)傳統(tǒng)文化是循著歷史發(fā)展進(jìn)程而演進(jìn)的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)，諸子百家爭(zhēng)鳴；兩漢時(shí)期，特別是漢武帝后期，儒學(xué)經(jīng)學(xué)繁榮發(fā)展；魏晉南北朝時(shí)期，玄學(xué)得以廣泛流傳；盛唐時(shí)期，儒釋道三足并立；到宋明時(shí)期，程朱理學(xué)得到空前發(fā)展。在漫長(zhǎng)的文化發(fā)展進(jìn)程中，依次出現(xiàn)的文化思想并沒有次第更替消亡，反倒呈現(xiàn)出一種“滾雪球”式的發(fā)展軌跡，并逐漸呈現(xiàn)出一種以儒學(xué)為主體、以釋道等諸家學(xué)說為補(bǔ)充的共生狀態(tài)，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“順時(shí)而生”“與時(shí)遷移”的強(qiáng)大生命力。

我國(guó)傳統(tǒng)文化隨著民族之間的融合發(fā)展，特別是封建政權(quán)的頻繁更替，呈現(xiàn)出明顯的非線性特征。傳統(tǒng)文化中的很多思想，比如“道法自然、天人合一”“治國(guó)之道、必先富民”“禮法合治、德主刑輔”“樂禮善學(xué)、尚中貴和”“自強(qiáng)不息、剛健有為”，等等，這些傳統(tǒng)文化融合了哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)、倫理、禮儀、管理等多學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，而且每一種思想都具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化特有的文化基因。

我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展始終與社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展緊密聯(lián)系，并對(duì)歷史進(jìn)程起到了有效的推動(dòng)作用。比如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)推行的法家思想、漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、盛唐時(shí)期高度繁榮的釋家思想、宋明時(shí)期二程的理學(xué)思想。這些思想的價(jià)值理念、具體內(nèi)容、傳播載體與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展要求高度契合，顯示出我國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的時(shí)代性特征。同時(shí)，在封建王朝的更替過程中，傳統(tǒng)文化并沒有完全斷裂，而是隨著一個(gè)個(gè)新政權(quán)的建立和生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸更新為更先進(jìn)的文化形式。因此，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的“根”，就必須準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的規(guī)律性和核心特征，并將這些核心內(nèi)涵完整地傳承下去。

傳統(tǒng)文化的“根”為青年理想信念提供文化土壤、注入精神內(nèi)涵

當(dāng)代青年的理想信念不能僅靠自發(fā)形成，也不能單靠教育灌輸，只有真正植根于傳統(tǒng)文化“土壤”，當(dāng)代青年的理想信念才是堅(jiān)定的、強(qiáng)大的、自信的、進(jìn)步的。

傳統(tǒng)文化的“根”為青年理想信念形成提供文化土壤。應(yīng)該講，青年理想信念的形成，雖然與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展息息相關(guān)，但很大程度上更取決于其所處的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，從結(jié)構(gòu)上看，既包括長(zhǎng)城、故宮等豐富的物質(zhì)文化，也包括儒釋道等豐富的精神文化；從內(nèi)容上看，既包括漢族文化，也包括藏、蒙等多民族的融合文化；從思想脈絡(luò)上看，包括先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)和新學(xué)等不同發(fā)展階段；從價(jià)值取向上看，既包括自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的英雄主義，也蘊(yùn)涵團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、貴和尚中的舍己精神。從這個(gè)意義上來看，我國(guó)傳統(tǒng)文化融合性的特征，恰恰為青年理想信念的形成提供了濃厚的文化氛圍，起到了潛移默化的熏陶作用。

傳統(tǒng)文化為青年樹立理想信念注入精神內(nèi)涵。我國(guó)傳統(tǒng)文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并不在于其外在的形態(tài)保留，更在于內(nèi)在的精神傳承。其中，人文化成的創(chuàng)造精神、剛?cè)嵯酀?jì)的辯證精神、究竟天人的探索精神、厚德載物的人文精神、和而不同的會(huì)通精神、天下為公的責(zé)任精神，等等，均是民族之魂，是華夏民族的精神命脈。當(dāng)前，青年理想信念的樹立，不僅僅要面對(duì)由生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)變革所帶來的內(nèi)部悸動(dòng)，也要面對(duì)來自外部文化的植入和沖擊。從這個(gè)角度來看，也只有傳統(tǒng)文化才能為青年樹立理想信念注入精神內(nèi)涵，讓當(dāng)代青年“反求諸己”，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，尋找符合時(shí)代特征的精神家園。

我國(guó)傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，逐漸形成了一整套“齊家治國(guó)平天下”的傳統(tǒng)教育體系，其中包含的道德規(guī)范、思維方式和價(jià)值體系，具有極強(qiáng)的歷史性和傳承性，這為青年理想信念教育提供了遵循和規(guī)范。同時(shí)，從傳統(tǒng)文化中吸取和借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，可以為當(dāng)代青年的理想信念教育提供方向路徑。

從多方面入手，引導(dǎo)青年堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的“根”，強(qiáng)化理想信念

文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和敬畏。當(dāng)下，一些青年錯(cuò)誤地認(rèn)為傳統(tǒng)文化“過時(shí)了”，與現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式格格不入，對(duì)傳統(tǒng)民族文化缺乏認(rèn)同。對(duì)此，要有針對(duì)性地進(jìn)行教育和熏陶，激發(fā)青年的文化覺醒。同時(shí)，要增強(qiáng)青年的文化自豪感。在文化覺醒的基礎(chǔ)上，將這種覺醒不斷放大，讓青年樹立一種以傳統(tǒng)文化為傲的文化認(rèn)同感。要喚醒當(dāng)代青年讓傳統(tǒng)文化回歸的責(zé)任意識(shí)，從過傳統(tǒng)節(jié)日等生活細(xì)節(jié)入手，將這種文化自豪感逐漸培養(yǎng)起來，變成當(dāng)代青年的習(xí)慣和自覺。

傳統(tǒng)文化延續(xù)的核心在于傳承，在這方面，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸。首先，引導(dǎo)青年親近傳統(tǒng)文化，逐漸將書法、飲食、詩(shī)歌、繪畫等藝術(shù)形式與青年的日常生活結(jié)合起來，讓他們?cè)谟H近傳統(tǒng)文化的過程中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)他們研究傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。其次，引導(dǎo)青年傳承傳統(tǒng)文化，讓青年在研究、了解傳統(tǒng)文化的過程中，主動(dòng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。最后，引導(dǎo)青年革新傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中并非全是精華，也有一些糟粕，青年在繼承發(fā)展過程中要注意一分為二，合理?yè)P(yáng)棄，讓傳統(tǒng)文化在傳承中得到升華。

強(qiáng)化當(dāng)代青年的理想信念教育，是我們必須要高度重視的一個(gè)任務(wù)和課題，站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位上，這種任務(wù)顯得更為重要而迫切。對(duì)此，必須要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在內(nèi)化和外化兩個(gè)層面上下功夫。首先，要做到內(nèi)化于心。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問題和矛盾不斷顯現(xiàn)，誘發(fā)了一些青年的精神危機(jī)和信仰危機(jī)。對(duì)此，要強(qiáng)化引導(dǎo)教育，幫助他們了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，并內(nèi)化為自身的精神皈依。其次，要外化于行，做到知行合一。要通過內(nèi)化促進(jìn)外化，引導(dǎo)青年從傳統(tǒng)文化中汲取力量，增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定理想信念，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予青年的責(zé)任和使命。

（作者為中北大學(xué)人文學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①項(xiàng)久雨、吳海燕：《培育文化自信與價(jià)值觀自信：當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)》，《思想理論教育》，2016年第10期。

②趙付科、孫道壯：《習(xí)近平文化自信觀論析》，《社會(huì)主義研究》，2016年第5期。

責(zé)編/潘麗莉 趙橙涔（見習(xí)） 美編/楊玲玲endprint