最是情濃處，一闋納蘭詞

塵衣：

惠特曼說，一個民族的最高檢驗標準，是自己所生產(chǎn)的詩歌。

中國向來被稱為“詩歌的國度”。從遠古民歌到先秦名篇，到晚清詩界革命，一大批能夠站上群山之巔的作品相繼產(chǎn)生，其勢綿延不絕，而創(chuàng)造它們的詩人，群星閃耀。

詞則由詩衍化而來。其用韻、平仄、字數(shù)、句數(shù)與近體詩一樣，都有嚴格的規(guī)定，并且詞是歌唱的文學，因而詞有詞調(diào)，詞牌即詞調(diào)的名稱。

少年時，我便以“溫婉、文靜”被人形容甚至稱羨。一個人的氣質(zhì)，與其所讀詩書不無關(guān)聯(lián)。那時，我對詞極度喜愛，或許正是受其浸染的緣故吧。

不久前，又翻到了初中時的整本宋詞摘抄，字色未褪。

我喜歡婉約、靈動、深情的詞作，豪放倒在其次。這些特征，宋詞自不必說，清代納蘭性德的作品，更是突出。

人稱“清詞三大家”之一的納蘭性德，原名納蘭成德，因避諱太子保成而更名，字容若，號楞伽山人，1655年1月19日出生，葉赫那拉氏，滿洲正黃旗人，系大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

檢索可知，這位清初詞人自幼飽讀詩書，文武兼修，17歲入國子監(jiān)，18歲考中舉人，次年成為貢士。因病錯過殿試，后補考，中第二甲第七名，賜進士出身。他于兩年中主持編纂了儒學匯編《通志堂經(jīng)解》，深受康熙賞識，為今后發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

康熙十三年（1674年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女成婚。康熙十六年，盧氏難產(chǎn)不幸去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，《飲水詞》成為拔地而起的高峰，連他自己也再難超越。納蘭性德著有《通志堂集》《側(cè)帽集》《飲水詞》等（后人將《側(cè)帽集》和《飲水詞》增遺補缺，共349首，合為《納蘭詞》）。其詞以“真”取勝，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色”，在當時即享有盛譽，影響力之大，從評價可見：“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”可以說，不獨清代，在整個中國文壇，納蘭性德亦擁有光彩奪目的一席之地。

康熙二十四年五月三十日（1685年7月1日），納蘭性德溘然而逝，年僅30歲。個人覺得，失去夫人后，其詞尤為悲切，心理狀況似乎不佳。這，是影響其身體健康的一個不利因素嗎？

納蘭性德交友，“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”。這些不肯落俗之人多為江南布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等。詞品與人品合一，也是納蘭性德受人喜愛的原因。他對朋友極為真誠，敬重他們的品格與才華。

愛家人，愛友人，愛山水，愛世界……納蘭其詞其人，無處不深情。

燦爛流星，光芒閃耀

天妒英才，才30歲的納蘭性德就去世了，如光芒劃過天際的流星，為中國文壇的天空增添一片絢爛。

后人無從得知其形貌，若據(jù)其作品度測，大略是翩翩公子，溫文爾雅。

納蘭性德的詞作，友誼愛情、邊塞江南、詠物詠史都有涉及，雖然不見得有多么寬闊的眼界，但多見真性情，佳品不少。在《蕙風詞話》中，清代詞人況周頤稱他為“國初第一詞手”，身后，他更是被譽為“滿清第一詞人”“第一學人”。

從詞風來看，納蘭性德受李煜、晏幾道和《花間集》影響較大。不過，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重。李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”可見，他本人更欣賞李煜之作。

納蘭詞中，水與荷深得其寵。水多代表柔性，在中國傳統(tǒng)文化看來，水是有生命的物質(zhì)，是有德的“君子”。水既滋潤萬物，川流不息，又以柔克剛，力透河山。納蘭性德尤為看重水，水被其從物質(zhì)性理的角度賦予哲學的內(nèi)涵。上善若水，納蘭又何嘗不是一個善良的人。而荷，出污泥而不染，文人雅士們崇尚的境界就在于此。納蘭心性甚高，也似荷般超凡脫俗。納蘭號楞伽山人，當有禪緣。荷的高潔，跟佛亦有關(guān)聯(lián)。凡此種種，都造就了納蘭的品性與精神，水與荷共生，成為其內(nèi)心圖騰，與其精神同在。

納蘭的作品中，美無處不在。“山一程，水一程”，“風一更，雪一更”，既可見躍然紙上的唯美畫面，又可見直面生活的堅強力量；“夜深千丈燈”，“故園無此聲”，既描述壯美意境，又反映委婉心地……從美學的角度來看，納蘭深得當時及后世的推崇與喜愛，是不無道理的。

（彭新華）

溫潤而驚艷

——說說我心中的納蘭性德

已經(jīng)記不清是哪一天遇見“納蘭容若”這個溫潤的名字了，正奇怪他和“納蘭性德”的關(guān)系，心中卻隱隱有了一種悲劇意識：魯迅說過，悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。沒錯，當他因“成德”避諱改名“性德”時，似乎就已埋下了悲劇的種子。終其一生，他都得為他所生活的時代興觀群怨，不能自已。

當初《紅樓夢》賺取了多少觀眾的淚水，幾曲《紅樓》插曲，纏綿悱惻，令人動了無限愁思。納蘭，可是那多愁善感的寶玉的化身？

出身高貴，才情橫溢，感情真摯，在繆斯的國度里，他就是一代君王。

長亭更短亭，情深意綿綿。多少佳詞美句，令多少人神搖意動。作為少年郎，隔著時空，從字里行間感受他當時的種種心情，無由地心生傷感：心中有夢，卻不能實現(xiàn)，是何等的悲傷！他仿佛告訴我們：不要說你生于富貴，不要說你飽含才華，當你心中的夢想追逐不到時，你會發(fā)現(xiàn)，人生是多么的沒有意義！

終其一生，納蘭都在功名與文藝之中搖擺，在遵父命與求己心之中搖擺，在對美好的無限向往和現(xiàn)實如琉璃被打碎的傷感中搖擺……如此種種，導致積郁成疾。最終，年僅30歲，他便去往另一個世界，只留下諸多美妙的詩句和動人的故事于世間，供后人不斷吟詠、思索、感慨！

（曹立志）

我讀《長相思》

納蘭性德的詞，清麗婉約，哀感頑艷。但我最喜歡的，還是這首簡樸至極、渾然天成而毫無雕琢之處的《長相思》（見第9頁）。

初讀《長相思》，覺得頗似唐朝的“邊塞詩”，境界開闊，雄渾壯麗。赴榆關(guān)途中的山水，正如那孤城外的萬仞山、落日下的長河；而那夜中點亮的千帳燈火，是否也映照著“大雪滿弓刀”及“美人帳下猶歌舞”？

但納蘭性德終究不是唐朝那些萬里覓封侯的意氣書生。他出身高貴，年少成名，很早就身居高位，常伴康熙皇帝左右。他仕途的起點，是很多文人騷客窮其一生也不能達到的終點。然而，納蘭性德內(nèi)心深處，早已厭倦官場和皇帝侍從的生活，他向往的是詩酒相伴，兒女情長。

納蘭性德18歲與大家閨秀盧氏成婚，琴瑟和諧，不幸的是，三年后愛妻難產(chǎn)離世。有考證認為，納蘭性德是曹雪芹所著《紅樓夢》中賈寶玉的原型。也許納蘭府中，也有這么一座“大觀園”，怡紅快綠，春色滿園，他沉醉其中，過著“富貴閑人”般的生活。但對家族的責任和帝王對其才華的欣賞，卻使他不得不違背初心，成為一名宦游人。他隨皇帝南巡北狩，游歷四方。直至而立之年英年早逝，他再也沒能回歸故園。

也許在《長相思》誕生的風雪之夜，那個在帳篷中輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能成眠的青年貴族無心再推敲華麗的辭藻，他想到的，只是故園春色和那個舉案齊眉的知己紅顏。

（學？理）

塵衣：

“人生若只如初見”“知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生”“驀地一相逢，心事眼波難定”“然諾重，君須記”……性情之人才寫得出這般打動人心的句子。它們，放到今時，仍然流行。

納蘭性德詞作十首

木蘭花·擬古決絕詞柬友

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

浣溪沙·誰念西風獨自涼

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

蝶戀花·出塞

今古河山無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。

從前幽怨應(yīng)無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

菩薩蠻·朔風吹散三更雪

朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。

無端聽畫角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。

秣陵懷古

山色江聲共寂寥，十三陵樹晚蕭蕭。

中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝。

長相思·山一程

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。

如夢令·正是轆轤金井

正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。

驀地一相逢，心事眼波難定。

誰省，誰省。從此簟紋燈影。

謁金門·風絲裊

風絲裊，水浸碧天清曉。一鏡濕云青未了，雨晴春草草。

夢里輕螺誰掃，簾外落花紅小。獨睡起來情悄悄，寄愁何處好。

南海子

相風微動九門開，南陌離宮萬柳栽。

草色橫粘下馬泊，水光平占晾鷹臺。

錦韉欲射波間去，玉輦疑從島上回。

自是軟紅驚十丈，天教到此洗塵埃。