審美視點(diǎn)下《道德與法治》課程開展的途徑
——以統(tǒng)編版一年級(jí)下冊(cè)第四單元為例談

江蘇無錫市蠡園中心小學(xué) 楊肇文

“立德樹人”和“以美育人”是發(fā)展學(xué)生全面素質(zhì)不可或缺的兩個(gè)方面，“德”是求“善”，而“真善美”是有機(jī)統(tǒng)一的，從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)過程等都必定是交叉融合式的共生。我們?cè)趯?shí)踐中思考審美視點(diǎn)下《道德與法治》課程開展的途徑，以統(tǒng)編版一年級(jí)下冊(cè)第四單元舉例說明操作方式。

一、內(nèi)隱一生受益的審美價(jià)值觀之于道德價(jià)值有作用

《審美的身心基礎(chǔ)》一書中提出“審美價(jià)值觀是價(jià)值觀中重要的一部分，包含了審美需求、審美判斷、審美理想等多個(gè)層次，以及審美感知能力和課題的審美特征，受文化、政治、民族等多因素影響，涉及美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文藝?yán)碚摰榷鄬W(xué)科”。而《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)也指出本課程具有生活性、活動(dòng)性、綜合性、開放性的特點(diǎn)，要全面關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。這在很大程度上為“美”與“德”在價(jià)值觀上的相輔相成提供了可能性。

例如，第四單元主題“天氣雖冷有溫暖”，教學(xué)目標(biāo)的落腳點(diǎn)在“德”，而教學(xué)內(nèi)容安排的起點(diǎn)是“美”。這是符合學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)的安排，教師應(yīng)該看到其中的邏輯關(guān)系，做足“美”的體驗(yàn)環(huán)節(jié)，自然就能帶來“德”的升華。如第13課《美麗的冬天》“不一樣的冬天”這一環(huán)節(jié)，筆者在設(shè)計(jì)教學(xué)方式時(shí)巧用了一個(gè)“啾啾”天鵝的形象，以跟隨“啾啾”南遷越冬的方式串聯(lián)起新疆巴音布魯克（天鵝故鄉(xiāng)）、山東榮成（天鵝傳統(tǒng)越冬地）、蘇州太湖（天鵝新近越冬地）、海南島等中國大江南北的美景風(fēng)貌，讓學(xué)生直觀地體驗(yàn)到中國大地冬季之“美”，還生出對(duì)自然美的向往，對(duì)祖國幅員遼闊的崇敬之情感。隨后一首《我的家在中國》自制MV，讓學(xué)生飽覽祖國著名地標(biāo)建筑的冬季風(fēng)情，學(xué)生的愛國情感被美景自然熏陶，很多學(xué)生都慷慨激昂地跟唱。

短期審美教育可以動(dòng)搖人生價(jià)值觀的某些因素，長期審美教育可能改變?nèi)说男袨?，能使學(xué)生保持積極的心理狀態(tài)，從而樂于接受道德與法治教育。

二、喚醒積極情緒中的審美體驗(yàn)之于德育教學(xué)有效果

《道德與法治》課程關(guān)照低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，那就是重“體驗(yàn)”。有研究表明，美感體驗(yàn)對(duì)兒童科學(xué)概念的理解和問題解決有促進(jìn)作用，這都是美感“增力性”的體現(xiàn)。

以本單元第14課《健康過冬天》為例，本課分為“冬天不怕冷”“冬天的保健”“快快好起來”“冬天有溫暖”四個(gè)環(huán)節(jié)，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要至少完成兩項(xiàng)，包括“理解季節(jié)變化對(duì)生活的影響，積極地度過冬天”“了解冬季易發(fā)疾病的有關(guān)認(rèn)識(shí)，積極預(yù)防和保健”。其中有大量的信息需要學(xué)生識(shí)記，且與生活相關(guān)聯(lián)，另外“積極”一詞在兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)中都出現(xiàn)了，提示教師要注意教學(xué)指向，在“積極情緒中”完成生活體驗(yàn)式的教育。在“冬天不怕冷”環(huán)節(jié)應(yīng)該還自由于學(xué)生，利用課間或課前5～10分鐘帶領(lǐng)學(xué)生在寒冷的操場上做做游戲，在風(fēng)雪中蹦跳玩耍，聽聽彼此的歡呼，看看銀裝素裹的校園，同時(shí)，教師可以有心地記錄下學(xué)生們的表現(xiàn)?；氐浇淌掖蠹以俳涣?、討論，面對(duì)寒冷的冬天，我們?nèi)绾斡赂覅⑴c？不是“要不要參與”，而是“如何參與”，直接把問題設(shè)置成積極情緒下的問題解決。在感官參與下的體驗(yàn)更為深刻，自主討論得出的問題解決策略才會(huì)讓學(xué)生記憶猶新。課堂最后再由己及人，從“愛自己”開始探尋，走向“愛他人”的溫暖傳遞。

三、合理科學(xué)架構(gòu)兒童審美認(rèn)知之于強(qiáng)化德行有幫助

審美認(rèn)知是一種人類獨(dú)特的、伴隨著審美價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)（美感）的高級(jí)信息加工方式。審美認(rèn)知研究成為整合情感、價(jià)值判斷等綜合研究的重要途徑。我們要對(duì)學(xué)生的審美認(rèn)知合理科學(xué)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貋砑軜?gòu)，因?yàn)檫@可能直接影響到其價(jià)值判斷?！兜赖屡c法治》對(duì)低年段學(xué)生情感態(tài)度的要求主要是“愛親敬長，愛集體，愛家鄉(xiāng)，愛祖國”等四條。

本單元第15課《快樂過新年》就是這樣一種邏輯關(guān)系的遞進(jìn)，不僅與本單元其他三課存在邏輯聯(lián)系，本身各環(huán)節(jié)也暗喻了一定的情感邏輯和操作邏輯。前兩課主要指向“健康、安全地生活”“愉快、積極地生活”和“負(fù)責(zé)任、有愛心地生活”，第三課就已經(jīng)逐級(jí)而上升到了“動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活”。在教材的編排上非常合理、非常科學(xué)。節(jié)日文化的滲透與熏陶更是搭建學(xué)生從情感領(lǐng)域走向“愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的有效環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)善加利用。

在本課中有兩個(gè)環(huán)節(jié)值得注意，第一個(gè)是“歡度元旦”，展現(xiàn)了世界各國人民歡慶的場面，第二個(gè)是“大家一起過春節(jié)”，重點(diǎn)介紹華人過春節(jié)的傳統(tǒng)方式。筆者認(rèn)為，前者重在展現(xiàn)世界多元的文化，打開的是學(xué)生未知的領(lǐng)域，有助于學(xué)生發(fā)散思維，在下一個(gè)設(shè)計(jì)本班“元旦聯(lián)歡會(huì)”時(shí)就可以有一種“世界情懷”，不拘一格地去創(chuàng)新生活。而后者是“民族情懷”的回歸，舞龍、猜燈謎、穿新衣、團(tuán)圓飯、包餃子、貼春聯(lián)……無一不滲透了中國傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)龍圖騰的崇拜、對(duì)中國紅的色彩偏好都是傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)志的再現(xiàn)。一放、一收，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，有對(duì)學(xué)生思維推拉式的鍛煉，也有對(duì)包容世界的心態(tài)和對(duì)祖國崇拜熱愛的價(jià)值指引。因此，不管是在渲染世界各地的歡慶場面，還是在介紹中國傳統(tǒng)節(jié)慶場景時(shí)，可以適當(dāng)增加一些利于培養(yǎng)美學(xué)審美認(rèn)知的問題，如“為什么中國的燈籠和對(duì)聯(lián)都是紅色的？”看似是知識(shí)性的交流，實(shí)則是對(duì)民族文化審美的共同體認(rèn)，以達(dá)到加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“祖國”這一抽象符號(hào)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于提升民族自豪感、國家認(rèn)同感理應(yīng)是很有益處的。

四、“學(xué)科+”方式的審美能力培養(yǎng)之于道德修養(yǎng)有提升

美育和德育都是體量龐大的概念，整合化的學(xué)科實(shí)施手段或?qū)⒊蔀橐环N打破三級(jí)課程模式，筆者經(jīng)過近四年的學(xué)科實(shí)踐探索，嘗試研究了本人所謂的“學(xué)科+”包括三種課程組織方式：學(xué)科內(nèi)的拓展性課程、學(xué)科間的協(xié)同性課程、主題式的研究性學(xué)習(xí)。

以本單元第16課《新年的禮物》為例，這一課包含“新年的收獲”“收獲哪里來”和“新年心愿”，側(cè)重于讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，以積極的態(tài)度投入到來年的學(xué)習(xí)與生活中。我們可以統(tǒng)整全課來思考，設(shè)計(jì)一項(xiàng)項(xiàng)目性任務(wù)，要求學(xué)生走出課堂自主探究，可以在課內(nèi)獲得拓展能力，也可以跨學(xué)科獲得幫助，最終完成類似STEAM的綜合性成果。筆者做了如下設(shè)計(jì)：將本課與綜合實(shí)踐活動(dòng)課、語文課、體育課、科學(xué)課等課時(shí)全面調(diào)整，以保證“學(xué)科+”同一主題下的課程實(shí)施。主題為“生命之美——松竹梅歲寒三友”，音樂課教授經(jīng)典詠流傳《亭亭山上松》，體育課冬季傳統(tǒng)游戲“抖空竹”，綜合實(shí)踐活動(dòng)課指導(dǎo)探究無錫梅園的梅花品種與特點(diǎn)，科學(xué)課探究竹子的成長奧秘，語文課“歲寒三友”詩歌知多少，最后才是道德與法治課登場，讓學(xué)生談一談在“學(xué)科+生命之美——松竹梅歲寒三友”活動(dòng)中，你有哪些收獲？收獲哪里來？任選松竹梅的形象繪制一張寄給自己的新年賀卡?；顒?dòng)中有對(duì)自然生態(tài)知識(shí)的了解，有對(duì)松竹梅人格品性、審美內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，更有對(duì)學(xué)生獨(dú)立自強(qiáng)自信精神的感召，對(duì)不畏嚴(yán)寒、虛心正直等道德品行的追求?！皩W(xué)科+”的方式不僅是審美能力，也是道德修養(yǎng)得以完善的自然途徑。

審美、造美能力的培養(yǎng)是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，道德品性的塑造任重而道遠(yuǎn)。如何有機(jī)結(jié)合，有效實(shí)施，兼顧美育與德育目標(biāo)，遵循兒童心理，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，囿于學(xué)識(shí)，本文觀點(diǎn)可能尚粗淺，筆者還有很多探索之路要走，很多設(shè)想要付諸實(shí)踐求證。而目前我們?cè)诿恳淮螌?shí)踐過后都對(duì)學(xué)生做了全校范圍內(nèi)大樣本的抽測(cè)調(diào)研，學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)這種特殊方式的興趣，對(duì)于《道德與法治》學(xué)科積極的學(xué)習(xí)情態(tài)讓我們有理由相信研究的可行性，未來我們將繼續(xù)腳踏實(shí)地發(fā)現(xiàn)更多“美”與“德”的共生途徑。?