淺析舞劇《朱鹮》的非審美維度

徐熳++熊珊珊

摘要：舞蹈作為一種藝術(shù)文化活動(dòng)，不是孤立于文化、歷史、社會(huì)之外的，當(dāng)一個(gè)舞蹈作品在表現(xiàn)它的審美維度的同時(shí)，也一定意義上揭示了它背后所蘊(yùn)含的非審美維度。本文將運(yùn)用“丹納三原則”的方法即從種族、環(huán)境、時(shí)代的非審美維度出發(fā)，來(lái)淺析舞劇《朱鹮》，試圖通過(guò)非審美維度的視角來(lái)關(guān)照藝術(shù)作品表現(xiàn)得本體內(nèi)容，從而達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：丹納三原則 《朱鹮》 非審美維度

中圖分類號(hào)：J723.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）02-0081-03

藝術(shù)品作為人的創(chuàng)造，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，然而沒(méi)有一件藝術(shù)品是排他性的孤零零的存在于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠邢迺r(shí)空中，作品背后所呈載的種族、時(shí)代、環(huán)境等社會(huì)特征都會(huì)影響編導(dǎo)的創(chuàng)作，最終在作品中呈現(xiàn)出來(lái)。本文運(yùn)用丹納三原則的藝術(shù)社會(huì)學(xué)方法來(lái)淺析《朱鹮》的非審美維度。他從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行美術(shù)史的研究，認(rèn)為考察一個(gè)具體的藝術(shù)作品的時(shí)候，應(yīng)該把這個(gè)作品置入一個(gè)整體視野來(lái)解釋。丹納的這一基本觀點(diǎn)，最終形成了他著名的“種族、環(huán)境、時(shí)代”三原則，他認(rèn)為這三點(diǎn)是藝術(shù)的三種基本動(dòng)因。舞劇《朱鹮》舞蹈中的非審美維度從表層上不直接進(jìn)入作品的審美維度，但它卻決定或影響著舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思維，這些非審美維度的“背景材料”甚至就是藝術(shù)作品背后說(shuō)要承載的文化內(nèi)涵，是藝術(shù)品審美維度和藝術(shù)品背后的非審美維度的主客觀的內(nèi)在統(tǒng)一。

一、種族性的非審美維度——舞蹈風(fēng)格特征

所謂種族，是指一個(gè)民族的基本性格、氣質(zhì)、先天的身體特征。這些因素是穩(wěn)定的，是“內(nèi)部的”“先決條件的”并且“不受時(shí)間影響，在一切形勢(shì)一切氣候中始終存在的特征?！睆奈璧革L(fēng)格上來(lái)看，《朱鹮》成功塑造了一種東方的鳥，它脆弱、美麗、潔凈、高貴、優(yōu)雅，創(chuàng)造出它獨(dú)有的造型和韻律。不論是“頭鹮”的獨(dú)舞、還是雙人舞，或是群舞都有它們統(tǒng)一的韻律和風(fēng)格，這種風(fēng)格正是中國(guó)古典舞所獨(dú)有的，正如編導(dǎo)佟睿睿坦言：“朱鹮的根源和她的特性決定了她必須用中國(guó)舞來(lái)表達(dá)?！?中國(guó)古典舞是以中華文化為背景，蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想以及中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，它從外在形態(tài)上以及內(nèi)在的神韻上都能找到與中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神相融合的東西，因此形成細(xì)膩圓潤(rùn)、陽(yáng)剛與陰柔并濟(jì)、情和景相互交融、技巧與藝術(shù)相互結(jié)合的美學(xué)特色。古典舞動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)核心就是“弧線”，其動(dòng)作形態(tài)概括為“圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰”八個(gè)字，這八個(gè)字，集中地體現(xiàn)了中國(guó)古典舞行云流水、形神兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)三個(gè)比較突出的風(fēng)格特征。

舞劇《朱鹮》上篇在描述農(nóng)耕時(shí)代，朱鹮與村民的美好生活時(shí)，動(dòng)作優(yōu)美流暢，剛?cè)岵?jì)，尤其在頭鹮與樵夫的雙人舞中，動(dòng)作連貫，柔中帶剛，連綿不斷。在群鹮兩次集體排成一排的整體亮相中，他們舉手投足間也帶有中國(guó)古典舞的神韻。同時(shí)“七鹮”舞也給筆者留下來(lái)很深的富有中國(guó)舞的審美特征，他們聚集成圓。“圓”是古典舞最主要的形態(tài)特征，每一個(gè)鏈接的造型也離不開(kāi)圓的動(dòng)律。中國(guó)古典舞中獨(dú)有的韻律、氣息和美感以及含蓄委婉內(nèi)斂的風(fēng)格特征是編導(dǎo)運(yùn)用古典舞風(fēng)格的根本原因。

舞劇《朱鹮》在表現(xiàn)下篇現(xiàn)代社會(huì)，主要以快節(jié)奏，“收縮-放松”的現(xiàn)代舞風(fēng)格為主。舞者們?cè)谖枧_(tái)上快節(jié)奏的行走表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們生活頻率快，在工業(yè)化、機(jī)械化、信息化高速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，因此，舞者們以肘部捂住嘴，這個(gè)動(dòng)作很直接的表現(xiàn)環(huán)境的惡劣。直白、外放、不加掩飾的直接表達(dá)是現(xiàn)代舞風(fēng)格的主要特征，與上篇中國(guó)古典舞的含蓄內(nèi)斂形成鮮明對(duì)比。

編導(dǎo)佟睿睿以古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)為社會(huì)背景，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)關(guān)照下的中國(guó)古典舞元素和西方現(xiàn)代舞巧妙的融合，使中西方兩種不同風(fēng)格的舞蹈表現(xiàn)形式在種族性的非審美維度上進(jìn)行對(duì)比，從而使不同舞蹈風(fēng)格的舞蹈在舞劇《朱鹮》中得以統(tǒng)一。這在中國(guó)舞劇發(fā)展道路上是一個(gè)新的里程碑。

二、環(huán)境性的非審美維度——舞蹈語(yǔ)匯特點(diǎn)

所謂環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，前者指種族生存的地理位置和氣候狀況等自然條件，后者指風(fēng)俗習(xí)慣和精神氣候，其中包括政治形勢(shì)、社會(huì)生活。環(huán)境，就是風(fēng)俗習(xí)慣和時(shí)代精神共同作用所決定的，是藝術(shù)作品產(chǎn)生的根因，因此舞劇《朱鹮》的產(chǎn)生來(lái)源于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的改變。

自然環(huán)境角度，從舞蹈語(yǔ)匯來(lái)談，舞劇上篇的遠(yuǎn)古農(nóng)耕時(shí)代，編導(dǎo)采用中國(guó)古典舞語(yǔ)匯的圓以及中國(guó)式的含蓄委婉，使動(dòng)作柔美，舒展，緩慢，舞者們姿態(tài)輕盈柔慢，線條柔和溫婉。尤其在鹮仙與樵夫的雙人舞上，動(dòng)作纏綿，連貫，表現(xiàn)出朱鹮和人們和諧生活，享受自然環(huán)境的美好場(chǎng)景，營(yíng)造一種舒適、安逸、浪漫的田野仙境般的情景。轉(zhuǎn)折點(diǎn)在下篇開(kāi)始的部分，陰郁灰藍(lán)的背景環(huán)境與上篇的浪漫粉色形成強(qiáng)烈對(duì)比。下篇主要運(yùn)用現(xiàn)代舞的動(dòng)作語(yǔ)匯，朱鹮已不再是一排排的成隊(duì)出現(xiàn)，動(dòng)作質(zhì)感不再是之前唯美的、長(zhǎng)線條的、舒展的，而是點(diǎn)狀的、頓挫的、收縮的、緊張的。從舞蹈語(yǔ)匯上形成強(qiáng)烈對(duì)比，從而反映自然環(huán)境被破壞，朱鹮瀕臨滅絕。

社會(huì)環(huán)境角度，隨著社會(huì)機(jī)械、信息的高速發(fā)展，人們對(duì)自然環(huán)境越來(lái)越不重視，為了眼前的短暫的利益，去破環(huán)賴以生存的自然環(huán)境。最后失去的不僅僅是朱鹮，也會(huì)失去自我，而人類并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，直到最后我們的后代只能從博物館看到朱鹮時(shí)，才醒悟過(guò)來(lái)，努力去尋找曾經(jīng)迷失的。下篇中，一段鹮羽之舞讓筆者印象深刻，男演員用不間斷的跑跳動(dòng)作以及不停歇的接住羽毛然后扔向空中，這也隱喻著人們希望再次看到朱鹮，并想珍惜它保護(hù)它。羽毛在追光下飛舞，伴隨著舞者們喘息奔跑，清晰展現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，表達(dá)舞劇《朱鹮》“生命中不能承受之輕”的主題。

從環(huán)境性的非審美維度看，自然環(huán)境受到社會(huì)環(huán)境的影響，編導(dǎo)用舒展、柔美和頓挫、緊張的兩種不同的舞蹈語(yǔ)匯特點(diǎn)，以及粉色和灰色環(huán)境色彩，通過(guò)強(qiáng)烈的反差效果，突出反映了環(huán)境的破壞對(duì)朱鹮的危害。

三、時(shí)代性的非審美維度——舞蹈構(gòu)圖特色

所謂時(shí)代，帶有時(shí)代潮流的意味，是一種既定的推進(jìn)力，合乎時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)造才能充分發(fā)揮并產(chǎn)生影響，否則就被排斥。時(shí)代與環(huán)境緊密結(jié)合而對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生作用的，時(shí)代是在時(shí)間上劃定環(huán)境變化的不同階段的一個(gè)概念，環(huán)境與時(shí)代共同對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。當(dāng)今中國(guó)創(chuàng)作的舞劇中運(yùn)用古今對(duì)比的手法十分少見(jiàn)，這種手法的產(chǎn)生也是由于時(shí)代性的審美特征的發(fā)展而出現(xiàn)。過(guò)去的舞劇均已敘事為主，近些年越來(lái)越抽象，偏向舞蹈詩(shī)的內(nèi)容，而舞劇《朱鹮》分為上下兩篇，營(yíng)造出兩種截然不同的意境形成強(qiáng)烈對(duì)比，這種手法更能給觀眾的心里產(chǎn)生較大的共鳴和影響。從時(shí)代性的非審美維度，在舞蹈構(gòu)圖方面，分為古代生存環(huán)境和現(xiàn)代生存環(huán)境。

古代生存環(huán)境下，舞劇開(kāi)篇展現(xiàn)了一幅綠色生機(jī)勃勃的農(nóng)耕畫面。人們?cè)谔锏乩镛r(nóng)作，動(dòng)作緩慢、舒展，隊(duì)形整齊，舞者們彎下腰做插秧的動(dòng)作，伴隨著悠揚(yáng)舒緩的音樂(lè)，讓我們感受到農(nóng)耕時(shí)代，大自然的魅力。朱鹮群舞舞段，一排整齊，帶有“中國(guó)紅”的朱鹮踱步而至，他們傲首挺胸，優(yōu)雅高貴。同時(shí)，整齊一律的隊(duì)形表現(xiàn)古代生存環(huán)境下，朱鹮數(shù)量很多，也是反映環(huán)境沒(méi)有被破壞。在頭鹮于樵夫的雙人舞中，舞者在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的畫面線條以弧線、圓為主，舞蹈動(dòng)作流暢連貫自然。令人印象最為深刻的是“七鹮舞”，七只朱鹮在舞臺(tái)前方形成一個(gè)“圓”的舞蹈造型，在這個(gè)造型的基礎(chǔ)上，用手的連接，進(jìn)行各種動(dòng)作的變換，但圓仍保持不變，“圓”在中國(guó)象征圓滿、自然。這也是中國(guó)人的審美特征所決定的，整個(gè)上篇的舞蹈構(gòu)圖給人以和諧，美好的感覺(jué)。

時(shí)代性的非審美維度，編導(dǎo)對(duì)整部舞劇進(jìn)行的舞蹈構(gòu)圖來(lái)看，古代和現(xiàn)代的生存環(huán)境對(duì)比強(qiáng)烈，無(wú)論是舞蹈動(dòng)作、舞蹈隊(duì)形、服裝、舞臺(tái)效果等整個(gè)畫面，更加突出反映編導(dǎo)想表達(dá)的主題思想，這種手法能更直觀的讓觀眾明白并引人深思。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)丹納三原則的種族、時(shí)代、環(huán)境三個(gè)非審美維度對(duì)舞劇《朱鹮》的舞蹈風(fēng)格、舞蹈語(yǔ)匯、舞蹈構(gòu)圖三個(gè)審美維度來(lái)進(jìn)行分析，從而揭示出作品背后所蘊(yùn)含的以環(huán)保為主題的社會(huì)文化特征。舞劇《朱鹮》凝聚著我們本民族的文化精髓，有著中國(guó)式的含蓄委婉，以及和諧之美感。在最后“為了曾經(jīng)的失去，呼喚永久的珍惜！”這也是全人類共同期望的，人與自然和諧共處的美好未來(lái)！

參考文獻(xiàn)：

[1]王娜.論舞蹈語(yǔ)言對(duì)作品形象塑造的重要性[J].北方音樂(lè)，2016，（08）.

[2]武巍峰.試論舞劇創(chuàng)作中人物個(gè)性形象的塑造——從外部形態(tài)動(dòng)作向動(dòng)作語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化[J].舞蹈，2012，（05）.

[3]汪亞敏.舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)是塑造人物外部形象的藝術(shù)手段之一[J].戲劇之家（上半月），2012，（08）.

[4]陶琳.中國(guó)當(dāng)代舞劇舞蹈語(yǔ)言的審美理念特征[D].廣州：華南理工大學(xué)，2012年.

[5]趙潔.淺談舞蹈語(yǔ)言的特征[J].太原師范學(xué)院報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（04）.endprint