文化創(chuàng)意園區(qū)導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

吳微+沈真波

摘要：導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是一門(mén)融藝術(shù)性、功能性和審美性于一體的新興學(xué)科，它既具有指引性和導(dǎo)向性的功能，同時(shí)也影響著對(duì)園區(qū)環(huán)境的系統(tǒng)化管理。隨著國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)業(yè)園建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，形式和環(huán)境空間的不斷復(fù)雜化，如何建立一個(gè)完善合理的、既能方便人們出行又能美化產(chǎn)業(yè)園環(huán)境的導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng)，正被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)人員所關(guān)注。本文在指出目前國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)所存在的主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)具有代表性的文化創(chuàng)意園性的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)例，探討分析了未來(lái)如何更好地發(fā)展文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意園 標(biāo)識(shí)導(dǎo)向 現(xiàn)狀 發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2018）04-0039-02

作為城市建筑規(guī)劃的一個(gè)重要組成部分，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)包含了多種功能，它不僅對(duì)人們的情感和視覺(jué)產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)也對(duì)空間環(huán)境有著一定的規(guī)劃和支配作用。設(shè)計(jì)合理、規(guī)劃完善的導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅可以讓人們心情愉悅，也會(huì)對(duì)園區(qū)起到良好的宣傳效應(yīng)。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，對(duì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的研究和應(yīng)用也日益增多。雖然相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)還比較落后，但值得欣喜的是，近年來(lái)，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始注重文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

一、目前文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

作為文化創(chuàng)意園建筑規(guī)劃的組成部分，導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅對(duì)園區(qū)空間有著規(guī)劃的功能，還對(duì)周邊環(huán)境有著指示性功能，因此它的設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的、毫無(wú)顧忌的藝術(shù)創(chuàng)作，而是承擔(dān)著更多的目的性和規(guī)劃性。目前國(guó)內(nèi)的文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)雖取得了一定的發(fā)展，但是也還存在許多比較明顯的問(wèn)題。

（一）信息傳達(dá)不準(zhǔn)確

目前，我國(guó)文化創(chuàng)意園區(qū)中的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)大多沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，大多標(biāo)識(shí)都是根據(jù)創(chuàng)意園區(qū)的建筑規(guī)劃加以設(shè)計(jì)，相同的環(huán)境或出現(xiàn)過(guò)量的無(wú)用信息和同一信息，卻往往找不到有效的信息，以致產(chǎn)生導(dǎo)向標(biāo)識(shí)迷失的現(xiàn)象。歸根到底，這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)，是由于設(shè)計(jì)者缺乏同一的規(guī)劃意識(shí)，破壞了導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)劃性和連續(xù)性。這就需要設(shè)計(jì)者在對(duì)園區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需對(duì)園區(qū)的整體空間和功能區(qū)域有個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而根據(jù)不同區(qū)域的功能和應(yīng)用進(jìn)行合理，同時(shí)加以具有個(gè)人特色的設(shè)計(jì)理念，以區(qū)別其他設(shè)計(jì)，達(dá)到功能性和審美需求的完美統(tǒng)一。

（二）導(dǎo)向標(biāo)識(shí)文字不規(guī)范

作為中華民族的特有文字，文字承載著記錄、保存、傳播信息的功能，因此在具有傳播信息和空間規(guī)劃作用的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中，文字信息占有很大部分，如果正確地使用文字信息系統(tǒng)，不僅可以快速有效地傳達(dá)相關(guān)信息，對(duì)整個(gè)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)范性和系統(tǒng)化也有一定的積極作用。

近年來(lái)，隨著信息的快速發(fā)展，人們的審美要求有了很大的提高，由于城市人群流動(dòng)性大、密集度高的原因，為了更精準(zhǔn)地表達(dá)園區(qū)的空間規(guī)劃，很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)都采用國(guó)際比較流行和通用的中英文雙語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，以便達(dá)到醒目和便于辨識(shí)的作用。也因此，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)常出現(xiàn)文字不規(guī)范、外語(yǔ)語(yǔ)法錯(cuò)誤或者較明顯的印刷錯(cuò)誤等等。在進(jìn)行文字標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，只有結(jié)合以人為本和功能完全的雙重標(biāo)準(zhǔn)，才能避免類(lèi)似的錯(cuò)誤，為園區(qū)內(nèi)的游客提供更好更有效的服務(wù)。

（三）設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)信息模糊

設(shè)計(jì)合理的文化創(chuàng)意園導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)可以將信息有效清晰地傳遞給游客，使其快速地獲取有效信息；相反，如果標(biāo)識(shí)信息不規(guī)范或者不明顯，會(huì)導(dǎo)致使用者產(chǎn)生方向迷失或空間導(dǎo)向不暢的現(xiàn)象。因此，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)符號(hào)時(shí)，盡量避免模糊和不規(guī)范的信息符號(hào)，而采用簡(jiǎn)潔、鮮明、識(shí)別性強(qiáng)的符號(hào)。

比如，根據(jù)中國(guó)人的傳統(tǒng)文化心理，紅色通常是用來(lái)標(biāo)識(shí)危險(xiǎn)和禁止性事物的；綠色通常用來(lái)標(biāo)識(shí)安全和環(huán)保性的事物；黃色用來(lái)標(biāo)志警示性事物時(shí)，通常會(huì)選用黃底黑圖樣，與顯示信息重要性。除不同的色彩表示不同的標(biāo)識(shí)功能外，設(shè)計(jì)者還可根據(jù)不同的色彩搭配和色彩強(qiáng)度，來(lái)增強(qiáng)標(biāo)識(shí)的信息傳達(dá)功能。

（四）對(duì)特殊群體的需要考慮不足

目前國(guó)內(nèi)建筑中的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)多以文字和圖形為主，面向群體也多以健全人群為主，而少有考慮身體殘障的特殊人群需求。隨著文化創(chuàng)意園規(guī)模的不斷擴(kuò)大，需求群體的不斷增多，如何在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中增加更多方便特殊人群的元素，也應(yīng)該是未來(lái)導(dǎo)向設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向。雖然目前我國(guó)不少文化創(chuàng)意園都為殘障人群設(shè)置了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，但是由于缺乏規(guī)劃和人文理念，不少都在一定的問(wèn)題，如園區(qū)內(nèi)很多道路沒(méi)有設(shè)置盲道，或?yàn)闅堈先耸吭O(shè)計(jì)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)被其他物體擋住或放置于其他區(qū)域，或園區(qū)內(nèi)的交通器材缺少為殘障人士準(zhǔn)備的升降梯等，這都是未來(lái)導(dǎo)向設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步完善的。為特殊群體設(shè)計(jì)更加人性化的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，不僅是文化創(chuàng)意園未來(lái)發(fā)展的需要，也是設(shè)計(jì)者彰顯文化品位和人文理念的最直觀的方式。

二、關(guān)于文化創(chuàng)意園導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的發(fā)展思考

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)與世界接軌的速度也不斷增快，如何使導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)更加成熟完善，達(dá)到國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)，將是未來(lái)設(shè)計(jì)者們考慮的重點(diǎn)。

（一）完善統(tǒng)一導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)

目前國(guó)內(nèi)的文化創(chuàng)意園雖然發(fā)展規(guī)模和形式有所不同，但對(duì)具有標(biāo)志性和規(guī)劃性功能的導(dǎo)向性標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要求還是一致的。如何根據(jù)園區(qū)空間規(guī)劃和游客需求將不同的功能性導(dǎo)向性標(biāo)識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并合理有序地呈現(xiàn)出它的統(tǒng)一性和整體性，是目前設(shè)計(jì)者關(guān)注的問(wèn)題。

首先，設(shè)計(jì)者應(yīng)明確導(dǎo)向性標(biāo)識(shí)的功能性，認(rèn)識(shí)到其首要功能是將園區(qū)信息進(jìn)行精準(zhǔn)表達(dá)，而非表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)性作品，因此在設(shè)計(jì)時(shí)，需將其放置到一個(gè)統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和法律框架背景下，使其能呈現(xiàn)整體性和規(guī)范性。同時(shí)，由于設(shè)計(jì)園區(qū)環(huán)境和形式的不同，因此在設(shè)計(jì)前要對(duì)所設(shè)計(jì)的園區(qū)環(huán)境進(jìn)行實(shí)地踏查，以便最好地達(dá)到導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的指示效果。

其次，統(tǒng)一完善導(dǎo)向標(biāo)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，不僅包括標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的整體性，還包括園區(qū)內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的統(tǒng)一性和規(guī)范性，如標(biāo)識(shí)的大小和尺寸、指示位置、字體樣式、表現(xiàn)手法等，同時(shí)注意其和園區(qū)環(huán)境的協(xié)調(diào)性。如日本某個(gè)設(shè)計(jì)公司，為了突出公司的綠化設(shè)計(jì)理念，就將辦公樓一樓設(shè)置成為專(zhuān)門(mén)栽種果蔬的菜園，一方面達(dá)到了宣傳公司設(shè)計(jì)理念的效果，另一方面也獲得了美觀實(shí)用的審美要求，同時(shí)還為公司員工提供了無(wú)污染的綠化果蔬，可謂是“一舉三得”。endprint