高考前整本書閱讀之思辨讀寫策略

張麗麗

對語文學習的理解又逐漸回歸常識：語文學習的關鍵在閱讀，閱讀效果的關鍵之一在閱讀量，而要達到一定的閱讀量，不能沒有整本書閱讀。整本書閱讀是彌補淺閱讀、碎片化閱讀、偽閱讀（純?yōu)閼嚨拈喿x）的良藥。

“動力是追尋目標的必經(jīng)，而動力也來源于目標?！奔热粚W生的最后階段與功利、收獲有關系，可以以此為切入口，展開整本書閱讀。筆者以“閱讀經(jīng)典與獨立思考”為石，讓學生開始寫作，在學海中激起學生的緊迫感。

“原生態(tài)”學生習作《慢嗅經(jīng)典，成就獨立思考》舉例，開頭幾段如下：

處于數(shù)據(jù)化的時代，量多仿佛是大多數(shù)人所追求向往的，因為這樣才可以適應飛速發(fā)展的社會。那么，把閱讀經(jīng)典量化是否能夠成為提升獨立思考能力的條件呢？

有人說閱讀100部經(jīng)典才能學會獨立思考，在我看來這樣的說法是荒謬的。

社會發(fā)展、人類生活由于各種因素、條件的限制，很難實現(xiàn)數(shù)學領域中的正比例關系。換言之，用閱讀經(jīng)典作品的數(shù)量來衡量一個人的獨立思考能力是不滿足正比例關系的，閱讀經(jīng)典的方式在一定程度上與獨立思考有本質關聯(lián)。

深入分析，不難發(fā)現(xiàn)學生缺少的是寫作的素材，缺乏思想的廣度、深度以及思辨性，我們下功夫的地方就在此。

筆者最終選擇了柴靜的《看見》。選這部作品的理由是柴靜是主持人，也是記者，她挖掘素材時都特別重視“人”，注重人性的展現(xiàn)，觀察事件比較客觀理性，又能引發(fā)人們的好奇心。筆者挑選了其中兩個故事先給學生看，并給學生留下了一個寫批注的作業(yè)，思考每個故事都是怎么展開的，是從哪些角度來打開思路的，主要是用什么修辭手法來表達的。閱讀時有些想法是一閃而過的，及時批注有利于思索與靈感的保留。

錢理群先生說，語文教育要為學生打下“精神的底子”，我認為在這樣的批注式理解中，歸納和總結這些瞬間的共鳴與感悟就是在找底子。這樣的閱讀方式不見得有多高明，但有了這樣一個思考分析的過程，閱讀的成效才能轉化為自己的財富。

有了這些批注，我們就可以共同來達成一些關于作品的基本共識。每個人對作品的理解是有差異的，但不得不承認，總體上是趨同的。在學生的總結中，可以整合一些觀點，比如我們所要討論的問題的實質是什么？他們兩者之間有什么樣的聯(lián)系？他們各有什么樣的特點？什么原因使得這兩者能夠有聯(lián)系點？我們用什么樣的態(tài)度去看待它？當今社會中人們是怎么看待這些問題的？我們的觀點是什么？我們的理由是什么？各自的觀點有什么區(qū)別？為什么會產(chǎn)生這樣的差別，他們的本質是什么？自然而然提出的這些問題，已經(jīng)不自覺地觸碰到了思維的基本方式。

我們能夠生發(fā)出這么多的問題，都是由“是什么”“為什么”“怎么樣”的結構串聯(lián)起來的。而這些所關聯(lián)的對象，我們可以歸納為：人與人，人與自我，人與社會，人與自然。得出這些共識性的問題有什么用處呢？學生的思維被打開了，無論寫什么樣的作文，他們都可以有話說了，也有思考的方向了。至于語言方式的呈現(xiàn)，那就要看學生平時的素材積累了。還有就是事例間可用類比來形象、理性地表達，所謂“言之無文，行而不遠”，就是文章的語言效果要好。

整本書閱讀在非常時期，就可以有非常的形式。筆者每天給學生印發(fā)兩個故事，學生花費的時間為半小時左右。不同層次的學生，進度也可以不同，一本書不用十天的時間，所有學生都完成了閱讀與批注。學生在閱讀過程中有個人的見解，其實便是最好的解讀。

經(jīng)過閱讀學習，修改后的《慢嗅經(jīng)典，成就獨立思考》開頭幾段如下：

處于數(shù)據(jù)化的時代，量多仿佛是大多數(shù)人所追求向往的，因為這樣才可以適應飛速發(fā)展的社會。那么，把閱讀經(jīng)典量化是否能夠成為提升獨立思考能力的條件呢？回答是否定的。

當我們在探討閱讀經(jīng)典與獨立思考的內(nèi)在聯(lián)系時，不妨先理解何為經(jīng)典。套用庫切《何謂經(jīng)典》中說的話，那些“歷經(jīng)最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品就是經(jīng)典?！蓖ㄋ椎刂v，經(jīng)典是普世的具有穿越時空不朽價值的前人思想精華。故而，閱讀經(jīng)典也就具有了類似人類喝營養(yǎng)品使身體強健的功效，無非因之能夠塑造良好的精神與品質罷了。

但正如一艘建造精良、裝載巨大的船，倘若不揚帆起航，乘風破浪，即便它再美觀再怎么有規(guī)模都只是一具“空”的模型。而閱讀經(jīng)典與獨立思考如有類似的關系。誠然，不可否認經(jīng)典之物擁有的客觀的價值所在，也不可輕易獨斷以致局限經(jīng)典的范圍，就像雕塑家羅丹所說的：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！倍駟栴}所在是缺少發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)的過程實為獨立思考的過程。

在原先的習作中，只是生硬地去闡述自己的觀點，泛泛而談，文章的層次性與深度不夠。而經(jīng)修改后的文章，先從問題的提出、概念的明確來分析，讓觀點鮮明而有質感。第三段中，以船與閱讀經(jīng)典相類比，指出閱讀經(jīng)典如果發(fā)現(xiàn)不了其中的精華，讀了也是無用，而這發(fā)現(xiàn)的過程就是獨立思考的過程。

學生的讀寫過程，需要按照他們自身的“紋理”來烙印年輪，語文教師能盡量引導學生閱讀各種經(jīng)典，指明各類作品中呈現(xiàn)的紛繁復雜的人性就夠了。一葉萌發(fā)，喚醒的是整個春天，有了看世界的坐標系，無論世間如何變幻，亦穩(wěn)如泰山。

作者單位：浙江省湖州市第五中學（313000）endprint