馬克思主義傳播學(xué)的構(gòu)建研究

楊晶

摘要：馬克思主義傳播學(xué)的批判性深化了馬克思主義新聞?dòng)^對(duì)于社會(huì)主義新聞事業(yè)的建設(shè)性指導(dǎo)意義。學(xué)術(shù)形態(tài)的馬克思主義新聞?dòng)^需要通過(guò)建設(shè)馬克思主義傳播學(xué)，著重深化新聞傳播規(guī)律、黨性和人民性統(tǒng)一以及信息傳播工作的輿論導(dǎo)向等三方面的研究，為政治形態(tài)馬克思主義新聞?dòng)^的理論自信與文化自信提供理論基石與方法論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義傳播學(xué) 馬克思主義新聞?dòng)^ 馬克思主義新聞學(xué)

習(xí)近平總書(shū)記在“2·19”講話中闡述新時(shí)期新聞?shì)浾摴ぷ鲉?wèn)題時(shí)，明確指出除了傳統(tǒng)媒體要講導(dǎo)向外，新媒體、副刊、專題節(jié)目、廣告宣傳等也要講導(dǎo)向。當(dāng)前社會(huì)主義新聞實(shí)踐的發(fā)展與新興媒介的發(fā)展日益關(guān)聯(lián)緊密，因而在學(xué)理上從新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是必然趨勢(shì)，與之相適應(yīng)，學(xué)界迫切需要在馬克思主義新聞?dòng)^的基礎(chǔ)上深化馬克思主義傳播學(xué)的研究。本文嘗試從馬克思主義傳播學(xué)的地位、定義與內(nèi)容等三個(gè)方面討論馬克思主義傳播學(xué)的構(gòu)建問(wèn)題。

馬克思主義傳播學(xué)是馬克思主義新聞?dòng)^的重要組成部分

馬克思主義新聞?dòng)^是社會(huì)主義新聞事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想，是黨推進(jìn)新聞?lì)I(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作的重要理論體系。黨和政府在宣傳領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域提出堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的同時(shí)，并沒(méi)有在相關(guān)文件中對(duì)這個(gè)概念做出明確的內(nèi)涵界定。陳力丹教授強(qiáng)調(diào)馬克思主義新聞?dòng)^是一個(gè)思想體系，是關(guān)于“馬克思主義的信息傳播、宣傳、新聞、文化、傳播政策，以及組織內(nèi)部思想交流的論述”。①這一界定適應(yīng)了馬克思主義新聞?dòng)^與時(shí)俱進(jìn)的范圍變化，并將馬克思主義傳播觀納入到馬克思主義新聞?dòng)^的范圍中。上世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入以及大眾媒介的經(jīng)濟(jì)力量不斷得到釋放，新聞學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)的趨勢(shì)逐漸明朗。

馬克思主義傳播學(xué)是馬克思主義新聞?dòng)^的重要組成部分。在馬克思主義傳播學(xué)的理論關(guān)照下，馬克思主義新聞?dòng)^明確了新聞、信息以及人與社會(huì)、媒介與社會(huì)的關(guān)系作為新聞學(xué)研究對(duì)象的核心命題。目前我國(guó)新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)的理論路徑依然存在歐美范式的殘余，這種轉(zhuǎn)化必然要求馬克思主義新聞?dòng)^實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論的本土化，滿足中國(guó)特色社會(huì)主義新聞傳播實(shí)踐，必然要求馬克思主義新聞?dòng)^在研究范圍上擴(kuò)展到馬克思主義傳播觀的領(lǐng)域。這其中就包括，在受眾理論上，正確處理“大眾”與“群眾”的關(guān)系；在效果理論上，正確處理受眾需求同提高素養(yǎng)的關(guān)系；在媒介經(jīng)營(yíng)理論上，正確處理市場(chǎng)導(dǎo)向與商業(yè)低俗化的關(guān)系問(wèn)題等。實(shí)際上，在新聞傳播理論本土化的過(guò)程中，馬克思主義新聞?dòng)^的引領(lǐng)是必要路徑之一，這也是馬克思主義新聞?dòng)^與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在邏輯。

馬克思主義傳播學(xué)的概念界定

當(dāng)前，馬克思主義傳播學(xué)這一概念主要被運(yùn)用于馬克思主義理論和新聞傳播學(xué)這兩大學(xué)科相關(guān)的理論研究中，但是由于這兩個(gè)學(xué)科的屬性不同，因而各自對(duì)馬克思主義傳播學(xué)的內(nèi)涵界定也截然不同。在馬克思主義理論界，學(xué)者將馬克思主義傳播學(xué)界定為一門系統(tǒng)地研究如何傳播馬克思主義理論的理論體系，②其具體的運(yùn)用是以傳播學(xué)研究成果解決傳統(tǒng)的思想政治教育的困境。③在新聞傳播學(xué)界，學(xué)者將馬克思主義傳播學(xué)視為馬克思主義新聞?dòng)^的組成部分。陳力丹教授在廣義上界定了馬克思主義新聞?dòng)^的同時(shí)，也集中大量的精力研究了馬克思主義傳播學(xué)，其極具代表性的《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》一書(shū)同時(shí)使用了“馬克思主義傳播觀”和“馬克思主義傳播學(xué)”這兩個(gè)具有相同內(nèi)涵的概念名稱，并從馬克思、恩格斯的精神交往論出發(fā)闡述了馬克思主義傳播學(xué)的基本理論。

馬克思主義理論研究界將馬克思主義傳播學(xué)界定為關(guān)于馬克思主義理論的傳播過(guò)程發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。這實(shí)際上是一種狹義的馬克思主義傳播學(xué)，它類似于從政治傳播學(xué)、文藝傳播學(xué)等應(yīng)用傳播學(xué)的角度進(jìn)行的界定，將馬克思主義理論本身視為一個(gè)特定的信息系統(tǒng)單位，考察其傳播運(yùn)行規(guī)律。其意圖是在傳統(tǒng)的灌輸論等教育教化傳播模式之外，充分借鑒大眾傳播的理論范式，為提高馬克思主義理論傳播效果開(kāi)拓新路徑。新聞傳播學(xué)界則是將馬克思主義傳播學(xué)界定為以馬克思主義思想家們從馬克思主義立場(chǎng)和方法出發(fā)關(guān)于傳播規(guī)律的理論體系，是使用歷史唯物主義思考傳播學(xué)基本問(wèn)題的理論結(jié)晶。

這兩種概念界定和研究范式也并不完全是對(duì)立的。馬克思主義理論界的相關(guān)界定實(shí)際上包含在新聞傳播界的界定中，因?yàn)轳R克思主義理論界將馬克思主義傳播學(xué)視為應(yīng)用傳播學(xué)，必然是對(duì)馬克思主義傳播理論的應(yīng)用，而不是西方大眾傳播理論的簡(jiǎn)單應(yīng)用。而馬克思主義傳播理論是新聞傳播界在該領(lǐng)域的研究對(duì)象。

1997年，我國(guó)教育行政部門設(shè)立新聞傳播學(xué)一級(jí)學(xué)科，并設(shè)立新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科。我們很難用一般意義上新聞學(xué)和傳播學(xué)的關(guān)系去推論馬克思主義新聞?dòng)^與馬克思主義新聞學(xué)的關(guān)系。馬克思主義新聞?dòng)^立足新聞信息的特定內(nèi)涵，側(cè)重從功能的角度正面界定新聞傳播實(shí)踐的規(guī)范，而馬克思主義傳播學(xué)立足于信息傳播的總體特征，側(cè)重于從批判的角度揭示具體的社會(huì)關(guān)系對(duì)新聞傳播實(shí)踐的制約和影響，為社會(huì)主義新聞價(jià)值觀和新聞實(shí)踐提供建設(shè)性方案。

馬克思主義傳播學(xué)深化了馬克思主義新聞?dòng)^對(duì)社會(huì)主義新聞事業(yè)的建設(shè)性意義，對(duì)于資本邏輯的批判深刻地揭露了媒介文化霸權(quán)與低俗化等問(wèn)題的社會(huì)根源，同時(shí)也為社會(huì)主義新聞傳播的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)實(shí)踐提供了必然路徑。這也反映了馬克思主義的傳播學(xué)是現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一。

馬克思主義傳播學(xué)的具體研究?jī)?nèi)容

馬克思主義傳播學(xué)為馬克思主義新聞?dòng)^的發(fā)展提供了明確的路徑，馬克思主義新聞?dòng)^迫切需要馬克思主義理論尤其是馬克思主義傳播學(xué)的介入和推進(jìn)。

第一，馬克思主義傳播學(xué)要求馬克思主義新聞?dòng)^注重對(duì)新聞傳播規(guī)律的研究。習(xí)近平同志在任福建省寧德地委書(shū)記時(shí)就指出：“新聞學(xué)作為一門科學(xué)，與政治的關(guān)系很密切。但不是說(shuō)新聞可以等同于政治，不是說(shuō)為了政治需要可以不要它的真實(shí)性，所以既要強(qiáng)調(diào)新聞工作的黨性，又不可忽視新聞工作自身的規(guī)律性。”④新聞實(shí)踐中，很多同志對(duì)于“不是說(shuō)為了政治需要可以不要它的真實(shí)性”的論斷充滿困惑。那么，當(dāng)新聞?wù)鎸?shí)與這種政治需要發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該如何處理兩者之間的關(guān)系？endprint

新聞傳播規(guī)律有一般和特殊之分。其一般性指的是，無(wú)論是西方還是中國(guó)，新聞傳播規(guī)律具有普遍性，中國(guó)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展可以充分借鑒西方新聞界的優(yōu)秀成果。同時(shí)，新聞傳播事業(yè)屬于上層建筑，其特殊性集中表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的對(duì)立性。每一個(gè)社會(huì)都有相應(yīng)的新聞傳播規(guī)律，認(rèn)真研究新聞傳播規(guī)律可以正確理解具體社會(huì)制度下政黨政府、社會(huì)與媒介之間的關(guān)系。中國(guó)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展必須遵循從黨性出發(fā)、根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化、適應(yīng)中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展邏輯的新聞傳播特殊規(guī)律。

新聞傳播規(guī)律不是一句口號(hào)，而應(yīng)該成為新聞傳播研究者的重要課題。以受眾規(guī)律為例。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以人民為中心導(dǎo)向的人本經(jīng)濟(jì)體制，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)前提下，新聞工作反對(duì)一味迎合市場(chǎng)帶來(lái)的低俗化，但是也反對(duì)全盤否定按市場(chǎng)規(guī)律發(fā)展新聞事業(yè)的觀點(diǎn)。人民群眾的需求與根本利益通過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到適當(dāng)程度的反映，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有強(qiáng)烈的人民性，維護(hù)廣大人民群眾的切身利益，注重發(fā)展的成果為全體人民所共享。馬克思主義新聞?dòng)^要仔細(xì)探索馬克思主義傳播學(xué)的“受眾”概念與人民性的關(guān)系，明確受眾的階級(jí)屬性，突出社會(huì)主義初級(jí)階段最廣大人民的根本利益與新聞商品屬性之間的必然聯(lián)系；明確社會(huì)主義傳媒集團(tuán)市場(chǎng)化改革是社會(huì)主義初級(jí)階段黨領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在新聞事業(yè)發(fā)展上的體現(xiàn)，是黨性和人民性相一致的本質(zhì)體現(xiàn)；突出傳播效果與受眾的生產(chǎn)方式和勞動(dòng)方式息息相關(guān)。馬克思主義傳播學(xué)圍繞受眾規(guī)律，將進(jìn)一步明確市場(chǎng)邏輯與資本邏輯的區(qū)別，進(jìn)一步明確社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，進(jìn)一步明確喜聞樂(lè)見(jiàn)與低俗取悅之間的界限。

第二，馬克思主義傳播學(xué)要求馬克思主義新聞?dòng)^注重對(duì)黨性和人民性統(tǒng)一的研究。社會(huì)主義新聞傳播工作必須堅(jiān)持黨性和人民相統(tǒng)一。在實(shí)踐中，關(guān)于黨性和人民性的關(guān)系問(wèn)題之所以會(huì)出現(xiàn)模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，就在于人們沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)黨性和人民性的定義。實(shí)際上，對(duì)于黨性的理解不能脫離“堅(jiān)持正確政治方向”的“一個(gè)核心”，對(duì)于人民性的理解不能脫離“服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾”“滿足需求同提高素養(yǎng)”的“兩個(gè)結(jié)合”。唯物辯證法承認(rèn)黨會(huì)犯錯(cuò)、人民會(huì)犯錯(cuò)，但是黨的犯錯(cuò)恰恰是非黨性的表現(xiàn)，人民犯錯(cuò)也不是人民性的表現(xiàn)。

馬克思主義傳播學(xué)把交往主體看作是處于一定生產(chǎn)方式并受這種方式制約的現(xiàn)實(shí)的人。黨性作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)，其正確與否的判斷不能脫離無(wú)產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。人民性不能望文生義為人民的特性，更不能被理解為拉扎斯菲爾德式的“人民的選擇”。它特指中國(guó)共產(chǎn)黨的工作中心就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。馬克思主義傳播學(xué)考察不同歷史時(shí)期人們的交往形式。在不同的歷史形態(tài)中，人民利益的實(shí)現(xiàn)方式和表達(dá)方式完全不一致，在達(dá)到共產(chǎn)主義形態(tài)之前，人民群眾還未實(shí)現(xiàn)自愿自覺(jué)的活動(dòng)，其仍然是會(huì)犯錯(cuò)誤的歷史主體。在社會(huì)主義條件下中，黨是人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)者和保護(hù)者，黨也肩負(fù)著引導(dǎo)群眾、教育群眾成為自愿自覺(jué)主體的歷史任務(wù)。

黨性和人民性的統(tǒng)一明確了社會(huì)主義新聞價(jià)值觀和黨的政治方向是統(tǒng)一的。中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義新聞?dòng)^是黨作為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義新聞事業(yè)的新聞?dòng)^，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義即是“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”。在這個(gè)條件下，黨性來(lái)自人民性，是人民性最高最集中的體現(xiàn)，④因而這種“統(tǒng)一”又是“同一”，這種“同一”是黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義新聞事業(yè)、服務(wù)人民群眾與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的紐帶與基礎(chǔ)。

第三，馬克思主義傳播學(xué)要求馬克思主義新聞?dòng)^注重從整體上研究信息傳播工作的輿論導(dǎo)向問(wèn)題。馬克思主義新聞?dòng)^不僅要關(guān)注新聞傳播中的輿論導(dǎo)向，更要從整體上關(guān)注信息傳播事業(yè)的輿論導(dǎo)向，包括從技術(shù)發(fā)展、社會(huì)環(huán)境、傳播技巧等多個(gè)方面和環(huán)節(jié)深入研究輿論導(dǎo)向問(wèn)題。這是馬克思主義傳播學(xué)的當(dāng)代課題。

一是加強(qiáng)新興媒體技術(shù)條件下信息傳播輿論導(dǎo)向研究。現(xiàn)代信息傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，新興媒體打破了原有的新聞傳播形態(tài)與社會(huì)輿論格局，豐富了傳播渠道、輿論主體和內(nèi)容生產(chǎn)。同時(shí)，新興媒體拓展了媒體的自由空間，也容易造成傳播泛化、內(nèi)容混雜、信息虛假等問(wèn)題，使輿論導(dǎo)向變得異常復(fù)雜。站在馬克思主義傳播學(xué)的視角看，積極應(yīng)對(duì)新興媒體技術(shù)條件下信息傳播輿論導(dǎo)向的有效方略是推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系。新興媒體的發(fā)展推進(jìn)了“人人記者時(shí)代”的到來(lái)，馬克思主義新聞?dòng)^著力于指導(dǎo)新型主流媒體的建設(shè)，來(lái)推動(dòng)社會(huì)輿論環(huán)境的良性發(fā)展。新型主流媒體建設(shè)的現(xiàn)代傳播體系通過(guò)加強(qiáng)媒體融合人才建設(shè)，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，積極介入網(wǎng)絡(luò)與新媒體等平臺(tái)建設(shè)，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。

二是加強(qiáng)信息傳播輿論導(dǎo)向的社會(huì)環(huán)境研究。西方新聞業(yè)從資本主義政治制度的抽象人性論和人權(quán)論推導(dǎo)出抽象的新聞自由規(guī)范，但是傳播業(yè)的發(fā)展又使新聞自由的規(guī)范面臨著深刻的危機(jī)。馬克思主義傳播學(xué)則根據(jù)歷史唯物主義，明確了社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐對(duì)社會(huì)主義新聞自由的決定作用，正因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是現(xiàn)實(shí)具體的，所以不存在絕對(duì)的新聞自由。新聞客觀性作為微觀個(gè)體或中觀群體組織的職業(yè)規(guī)范，具有極強(qiáng)的社會(huì)意義，但是從宏觀的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，新聞客觀性的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法脫離社會(huì)實(shí)踐水平。對(duì)于信息傳播業(yè)而言，它迫切需要有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的規(guī)范來(lái)推進(jìn)其輿論導(dǎo)向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了群眾的生產(chǎn)消費(fèi)觀念和行為，新聞傳播從業(yè)者面對(duì)市場(chǎng)不當(dāng)利益的誘惑，大量的信息受到商業(yè)化干涉，或者大量的尋租信息和虛假信息充斥社會(huì)，妨礙公平正義，或者激發(fā)部分社會(huì)成員產(chǎn)生與社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情完全不相適應(yīng)的各類錯(cuò)誤思潮。社會(huì)主義信息傳播從業(yè)者要研究和掌握新聞傳播規(guī)律，不能脫離對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究和掌握。重視傳播的環(huán)境監(jiān)視功能，并通過(guò)傳播過(guò)程使社會(huì)的各個(gè)部分相關(guān)互聯(lián)、系統(tǒng)性地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，這也是馬克思主義傳播學(xué)的應(yīng)有之義。

三是加強(qiáng)信息傳播輿論導(dǎo)向的傳播技巧研究?！叭嗣裥浴备拍畈粌H反映黨發(fā)展新聞傳播事業(yè)的目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，同時(shí)反映黨的新聞傳播要讓人民群眾更加生動(dòng)地獲取信息，更加鮮明地理解自己的根本利益與黨的主張的一致性，這就需要加強(qiáng)輿論導(dǎo)向傳播技巧的研究。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，對(duì)內(nèi)輿論引導(dǎo)要“轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”，對(duì)外輿論引導(dǎo)要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。⑤“作品”“故事”“聲音”等都意指受眾的文本，“俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、動(dòng)真情”和“新概念新范疇新表述”等都意指新聞傳播工作者的意義構(gòu)成，“有思想、有溫度、有品質(zhì)”“好”（故事、聲音）等意指受眾領(lǐng)會(huì)的意義。這也意味著馬克思主義新聞?dòng)^的研究者要進(jìn)一步研究“新概念新范疇新表述”等內(nèi)涵，進(jìn)一步推進(jìn)生成良性的輿論引導(dǎo)過(guò)程。

綜上，馬克思主義傳播學(xué)是馬克思主義新聞?dòng)^的重要組成部分，它的研究發(fā)展有助于豐富馬克思主義新聞?dòng)^的理論內(nèi)容，深化馬克思主義新聞?dòng)^的理論內(nèi)涵，提升馬克思主義新聞?dòng)^理論體系的科學(xué)化，促進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^的文化自覺(jué)與文化自信。

（作者單位：浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

注釋：①陳力丹：《馬克思主義新聞?dòng)^思想體系》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年版，第2頁(yè)。

②徐艷玲，李建柱《建立馬克思主義傳播學(xué)初探》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》，2010（6）。

③徐艷玲：《馬克思主義傳播學(xué)：為傳統(tǒng)思想政治教育的困境破題求解》，《理論探討》，2013（1）。

④秋 石：《堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一》，《求是》，2013（22）。

⑤《習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016/02/20。endprint