走進(jìn)童話的秘密花園

周夢(mèng)依

童話作為兒童文學(xué)的重要體裁，如同一座等待探訪的秘密花園，以其濃郁的幻想色彩、自由的游戲精神、詩意美好的境界深受孩子們喜愛?！伴喿x淺近的童話、寓言、故事”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)，確立了童話作為這一學(xué)段首選文體的地位。作為教者，該如何深入解讀童話，又該如何帶領(lǐng)孩子們擦亮童話的光芒？這是一條艱辛但充滿幸福的路。

一、聚焦內(nèi)容，揭開童話神秘的面紗

童話是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)故事，故事性強(qiáng)、趣味性強(qiáng)、可讀性強(qiáng)。童話具備哪些特點(diǎn)呢？

1.鮮明的人物。童話里的人物性格具有“扁平化”特征，好即是好，壞即是壞，孩子們一眼就能辨別。這樣的人物設(shè)定，符合兒童的認(rèn)知，能讓孩子更快地融入故事中去，更好地理解故事的意義。比如《小木偶的故事》里的小木偶天真可愛，小紅狐世故狡猾；《漁夫的故事》里魔鬼是邪惡的象征，漁夫是智慧的代表。

2.曲折的情節(jié)。童話情節(jié)曲折離奇，強(qiáng)烈的沖突時(shí)有發(fā)生，總是將讀者的心緊緊地揪著。讀童話故事，就像開啟一段新奇的冒險(xiǎn)。在《金色的腳印》里，“小狐貍被捉———狐貍父母施救失敗———小狐貍被送人———正太郎跌入山谷”，短短的篇幅里，險(xiǎn)象環(huán)生。每一次都是在節(jié)骨眼上發(fā)生轉(zhuǎn)變，使得故事充滿了戲劇的張力。

3.神奇的瞬間。河合隼雄在《童話心理學(xué)》中寫道：“瞬間便是神靈。童話里有許多決定性的瞬間?！痹诮滩睦锏耐捁适吕?，也可窺見許多這樣的瞬間。比如《幸福是什么》中智慧女神的兩次突然降臨；《小木偶的故事》里小女巫用魔杖在小木偶的腦袋上輕輕點(diǎn)一下，小木偶就有了所有的表情；《賣火柴的小女孩》中小女孩點(diǎn)燃火柴的瞬間看見的美好景象。這些瞬間看起來不可思議，卻是童話里最神奇、最關(guān)鍵的存在。它們讓故事?lián)碛辛朔欠驳哪ЯΑ?/p>

4.清晰的主題。童話故事在鮮亮的底色中凸顯著清晰的主題，飽含真、善、美的力量。這些主題有的在文末點(diǎn)明，有的在文中體現(xiàn)，孩子在故事中找到快樂，心靈得到凈化?！缎÷沟拿倒寤ā纷尶床灰姷拿辣豢匆?，《七顆鉆石》里充滿了作者博愛的情懷，《金色的腳印》引發(fā)人與動(dòng)物如何相處的思考。

二、關(guān)注表達(dá)，發(fā)現(xiàn)童話編織的脈絡(luò)

童話編織的脈絡(luò)，即作者在寫作時(shí)所采用的特殊的組織方式。這些巧妙的編織，如同連接故事的藤蔓，伸展到情節(jié)的內(nèi)里，成為講述的經(jīng)脈，使故事的各個(gè)部分緊密相連。教師將之進(jìn)行提煉、歸納，可以幫助孩子們理解同一類文章或同一種語言現(xiàn)象，并在今后的創(chuàng)作中遷移運(yùn)用。

1.開頭結(jié)局，亙古不變的基調(diào)?！昂芫煤芫靡郧啊甭牭竭@個(gè)詞語，孩子們就該坐直身子了。因?yàn)椋实墓适麻_始了。這樣的開頭，雖然千篇一律，卻能使讀者在遙遠(yuǎn)、充滿距離的敘述基調(diào)中獲得神秘的認(rèn)同感。

故事的結(jié)局總是大團(tuán)圓：惡勢(shì)力被打敗，內(nèi)心的障礙被克服，人們從此幸福地生活在一起。比如：魔鬼被裝入瓶中，永遠(yuǎn)留在了海里；狐貍一家團(tuán)聚了，回到了密林中；巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比幸?！@樣的結(jié)局使兒童得以從非現(xiàn)實(shí)中回到幸福的現(xiàn)實(shí)，他們同故事里的主人公一樣，經(jīng)歷了同樣的挑戰(zhàn)與跨越，獲得了最終的心理滿足。

2.環(huán)境描寫，鋪陳故事的底色。童話里的環(huán)境描寫大多簡(jiǎn)潔明了，但卻在寥寥數(shù)語中，鋪陳出了故事的底色。《賣火柴的小女孩》開場(chǎng)寫道：“天冷極了，下著雪，又快黑了?！崩洹⒀?、黑三個(gè)因素疊加，那是一種怎樣的冷，怎樣的暗？故事悲傷、凄涼的敘述基調(diào)由此展開?！督鹕哪_印》末尾寫道：“迎著耀眼的朝陽，狐貍們的腳印閃著金色的光芒，一直延伸到密林深處?！币邸⒊?、金色，一改故事之前的沉郁，變成了溫暖、和諧的畫面，與圓滿的大結(jié)局相呼應(yīng)。

3.表現(xiàn)手法，閃閃發(fā)光的存在。童話有一些常見的表現(xiàn)手法，如反復(fù)、對(duì)比等，它們讓故事變得深刻、有力、含蓄，成為值得反復(fù)品讀的、閃閃發(fā)光的存在。

想象。如果童話里沒有了想象，就會(huì)像花園里沒有了鮮花、池塘里沒有了水珠一樣乏味。在童話的世界里，我們看見雨點(diǎn)兒會(huì)說話，小蝌蚪在找媽媽，小鹿在種玫瑰花；我們聽見小木偶快樂的笑聲，和風(fēng)娃娃一起飛到各處，去到巨人的花園里游玩……夸張的想象，讓尋常變得奇妙，讓做不了的事情被完成。

反復(fù)。童話敘事往往采用“3”的反復(fù)結(jié)構(gòu)，但這種反復(fù)不是重復(fù)，每一次都會(huì)加入一些新的元素：《七顆鉆石》中水罐發(fā)生的一次次神奇的變化，每一次都在前一次的基礎(chǔ)上遞增，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展；《去年的樹》里的三次對(duì)話，焦慮、心痛之情在鳥兒反復(fù)的追問里越來越強(qiáng)烈。

對(duì)比。童話將對(duì)立的事物或事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，可以在強(qiáng)化中凸顯人與物，使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈。《巨人的花園》中，一邊是純真、善良、熱情的孩子，一邊是冰冷、冷酷、自私的巨人；《賣火柴的小女孩》中“大”與“小”、“明”與“暗”的對(duì)比處處皆是，呈現(xiàn)出一個(gè)寒意重、溫暖輕的世界。

象征。童話常通過變形的人物、夸張超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生。因此，童話常常帶有象征特質(zhì)。如《巨人的花園》里的圍墻象征著封閉、阻隔、私有化，建起圍墻即禁絕了與外界的交流和溝通，拆掉圍墻實(shí)則也是巨人敞開了心扉；《七顆鉆石》里水罐最后為什么一定要跳出鉆石？一是鉆石純潔無瑕、珍貴稀缺，正像小女孩亮閃閃的心靈一般，沒有雜質(zhì)。二是鉆石最后變成星座閃耀夜空，象征著作者最珍視的“愛與善”，如同天上的星星永遠(yuǎn)閃耀。

三、解密思想，尋源童話背后的芬芳

每一個(gè)偉大的作品背后，必然閃耀著一個(gè)偉大的靈魂。一篇短小的童話故事，凝聚的是一個(gè)時(shí)代的背景、作家積淀一生的品格。

1.時(shí)代的鏡子。不同的時(shí)代、不同的文化孕育出的童話有著不同的寫作風(fēng)格。托爾斯泰筆下的《七顆鉆石》里，充滿了托爾斯泰對(duì)俄國(guó)人民苦難現(xiàn)實(shí)的憐憫，寄予了他內(nèi)心普世的人文關(guān)懷。而在兩位日本兒童文學(xué)作家椋鳩十和新美南吉的作品中，我們讀到的是純真溫暖的動(dòng)物世界。日本作家筆下的狐貍充滿了靈性，天真、聰穎，這與《小木偶的故事》里狡猾的小紅狐的形象明顯不同，體現(xiàn)出了中日文化的差異。為什么日本作家都喜歡以狐貍作為主角呢？其實(shí)，這與日本的信仰是分不開的。稻荷信仰是日本民間最普遍的信仰。而日本的稻荷神是“狐”。在日本傳說中，狐仙是五谷的守護(hù)神。狐的身上由此烙下了仙氣和通人性的特點(diǎn)，深受日本民眾的喜愛。

2.家庭的印記。除了文化背景的不同，家庭環(huán)境對(duì)作者性格的影響，在童話故事中也有明顯的表現(xiàn)。

周作人曾將安徒生與王爾德兩人做比較：“王爾德的特點(diǎn)在于‘豐麗的辭藻和精練的機(jī)智，他的童話是‘詩人的，但不屬于‘兒童的文學(xué)。而安徒生是‘詩人，又是一個(gè)‘永久的孩子，所以在文學(xué)的童話上是沒有人能夠及得上的?！弊匪莸剿麄兊某錾?，我們或可發(fā)現(xiàn)不同的原因：安徒生出生在一個(gè)鞋匠家中，母親是洗衣婦，幼年貧困的生活讓安徒生對(duì)底層民眾有著深切的同情。就算成名后坐在富貴明亮的房子里，他的眼中也總能看見世界上最暗的角落，寫下《賣火柴的小女孩》。王爾德生于愛爾蘭都柏林一個(gè)家世卓越的家庭，父親是一個(gè)外科醫(yī)生，母親是一位詩人與作家。優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境促成了他的貴族氣息。所以，在《巨人的花園》里花園春天的景象、男孩的出現(xiàn)甚至原作中巨人的死亡，無一不透露出華麗、唯美的姿態(tài)。

（作者單位：長(zhǎng)沙市天心區(qū)桂花坪小學(xué)）endprint