少數(shù)民族特色村寨建設(shè)思考
——以河口瑤族村寨建設(shè)為例

◎趙玉懷

（中共河口縣委黨校 云南 紅河 661399）

研究少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的實(shí)踐意義

在全面建設(shè)小康社會(huì)，努力構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展顯得尤為重要。少數(shù)民族特色村寨是民族地區(qū)的縮影，對其進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)，對邊境民族地區(qū)開發(fā)具有示范和帶動(dòng)作用[1]。

少數(shù)民族特色村寨的建設(shè)實(shí)踐是民族發(fā)展脈絡(luò)的展現(xiàn)，是民族文化精髓傳承的再現(xiàn)，更是民族文化傳承和民族現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)步的重現(xiàn)。少數(shù)民族特色村寨是少數(shù)民族發(fā)展時(shí)間和空間的結(jié)合，即少數(shù)民族遷徙歷史和地域文化傳統(tǒng)形成歷史的結(jié)合，在民族村寨里，深深地烙進(jìn)了民族文化的靈魂。民居建筑作為一種文化的物質(zhì)載體，不同程度地表現(xiàn)了一個(gè)民族的深層文化心理結(jié)構(gòu)。

少數(shù)民族特色村寨承載的民族文化傳統(tǒng)是民族的靈魂和精髓。少數(shù)民族特色村寨保存著豐富的民族文化遺產(chǎn)，如文物、遺址，還有口頭文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。一個(gè)民族最本質(zhì)的特征，不僅體現(xiàn)在外在的物件，比如服飾、住房、環(huán)境等，更體現(xiàn)在長期的生產(chǎn)生活中形成的一些帶有地域特色和特定人群共同認(rèn)同的規(guī)范生產(chǎn)生活的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀念通過特定的物件和為便于傳遞這種價(jià)值觀念所進(jìn)行的各種儀式而興建的建筑形式體現(xiàn)出來，包括少數(shù)民族村寨與居住環(huán)境的選擇，是增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、歸屬感，提高民族的凝聚力、向心力的物質(zhì)象征。

少數(shù)民族特色村寨建設(shè)應(yīng)該是村寨建設(shè)文化目標(biāo)控制和實(shí)用目標(biāo)控制的完美結(jié)合。少數(shù)民族特色村寨建設(shè)既要展現(xiàn)完整民族文化基因，便于開展民族文化傳承的建設(shè)目標(biāo)，又必須與人們對現(xiàn)代美好生活的需要的實(shí)用目標(biāo)相結(jié)合。只有二者達(dá)到融合，少數(shù)民族特色村寨建設(shè)才算得上是成功的。

河口瑤族村寨建設(shè)的現(xiàn)狀

河口瑤族自治縣位于云南省東南部，與越南老街省老街市隔河相望，因地處紅河與南溪河交匯口而得名。占地面積1313平方千米，1950年由蒙自縣所屬河口鎮(zhèn)設(shè)河口市，1955年改河口縣，1963年改河口瑤族自治縣，是云南省乃至西南地區(qū)通向東南亞、南太平洋的便捷通道，是云南省開放的橋頭堡。

1.河口瑤族基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀

河口縣通過推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村、民族特色村寨、傳統(tǒng)村落，通過山區(qū)綜合扶貧開發(fā)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，基本解決農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不配套的問題。民族村寨在多輪建設(shè)后，全縣396個(gè)村都實(shí)現(xiàn)了通自來水，通公路，僅在2017年河口縣硬化通自然村道路227.6公里，硬化率89.7%；65.8%的村子有活動(dòng)室，活動(dòng)場地；91.4%的住戶房屋得到補(bǔ)助修繕；建有牲畜飼養(yǎng)設(shè)施；水田灌溉設(shè)施齊全，大部分地方建有生產(chǎn)灌溉小水塘，山區(qū)“五小水利”建設(shè)，累計(jì)建設(shè) 900 件，87.5%的村寨的生活生產(chǎn)設(shè)施不足的問題得到解決，滿足了人們對日常生活的需求。

2.河口瑤族經(jīng)濟(jì)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀

經(jīng)過實(shí)施國家邊境村寨提升工程，富民興邊工程、美麗家園建設(shè)工程、特色小鎮(zhèn)建設(shè)工程、危房改造工程、農(nóng)村扶貧住房保障工程、異地搬遷工程、農(nóng)村小水塘建設(shè)資助工程、河口大瑤山幸福工程，河口村寨基本實(shí)現(xiàn)五網(wǎng)通達(dá)，做美村莊 68 個(gè)、做優(yōu)集鎮(zhèn) 3 個(gè)。民族村寨經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需經(jīng)濟(jì)設(shè)施還不能夠適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，必須提質(zhì)增效，以適應(yīng)人民的需求。有10.7%的少數(shù)民族村寨沒有硬化道路，54%的少數(shù)民族村寨沒有實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)到戶，影響了民族村寨“互聯(lián)網(wǎng)+”的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.河口瑤族文化特色村寨建設(shè)現(xiàn)狀

以中心村為重點(diǎn)，加快實(shí)施“易地扶貧搬遷”建設(shè)工程。按照“道路硬化、街道亮化、溝渠凈化、環(huán)境綠化、村莊美化”要求，圍繞打造“生態(tài)村、特色村、文明村、和諧村、宜居村、小康村”的目標(biāo)，繼續(xù)實(shí)施村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、自然生態(tài)保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生整治、村莊綠化美化凈化亮化等重點(diǎn)工程，構(gòu)建生態(tài)宜居環(huán)境，使房新、村美、人進(jìn)步。截止到2018年9月，已經(jīng)建成147個(gè)美麗村寨，特色村寨8個(gè)，計(jì)劃到 2020年，全縣建成 229 個(gè)規(guī)劃科學(xué)、布局合理、環(huán)境優(yōu)美的“美麗村莊”。

河口瑤族特色村寨建設(shè)特色缺失的原因分析

河口瑤族特色村寨僅保留了3個(gè)民族文化特色村寨，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，主要有以下原因。首先，市場經(jīng)濟(jì)對民族文化傳承的沖擊是毀滅性的，傳統(tǒng)少數(shù)民族村寨建設(shè)難以傳承民族文化。其次，政府在建設(shè)少數(shù)民族村寨時(shí)對目標(biāo)的控制設(shè)計(jì)缺少文化控制目標(biāo)。再次，在“互聯(lián)網(wǎng)+”形勢下民族文化消亡與年輕人追求現(xiàn)代娛樂生活，少數(shù)民族村寨建設(shè)民族性被遺忘，是少數(shù)民族特色村寨建設(shè)實(shí)踐的主要障礙。最后，現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式導(dǎo)致少數(shù)民族特色村寨建設(shè)低俗同質(zhì)化，城鎮(zhèn)化導(dǎo)致少數(shù)民族村寨空心化從而促進(jìn)少數(shù)民族村寨建設(shè)的簡單化和養(yǎng)老功能化。

河口瑤族特色村寨建設(shè)路徑

目前特色村寨建設(shè)的方法還比較單一，有關(guān)部門要認(rèn)真研究，積極探討，不斷完善特色村寨建設(shè)和發(fā)展的方式、方法。開展少數(shù)民族特色村寨建設(shè)與發(fā)展工作的目標(biāo)就是促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，推進(jìn)少數(shù)民族文化創(chuàng)新與發(fā)展，保護(hù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美好家園，促進(jìn)村寨經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，提高村民生活水平，最終促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，建設(shè)和諧社會(huì)。一切具體工作要圍繞此目標(biāo)來進(jìn)行，要使特色村寨建設(shè)的各項(xiàng)具體工作與民族傳統(tǒng)文化保護(hù)相結(jié)合，與群眾脫貧致富相結(jié)合，與保護(hù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境、改善人民群眾的生活條件相結(jié)合，與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相結(jié)合。

少數(shù)民族特色村寨建設(shè)應(yīng)該包含:村寨的建筑風(fēng)格、建筑工藝以及與自然相和諧的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，增強(qiáng)村民保護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的自覺性，把民族文化保存在村民日常生活中，使特色村寨古樸純真的民族風(fēng)貌隨著時(shí)間的推移更具文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。

少數(shù)民族村寨建設(shè)應(yīng)采取的措施

首先，要注重研究少數(shù)民族特色村寨建設(shè)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。其次，在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)必須增加民族文化傳承控制目標(biāo)。然后，利用現(xiàn)代“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)+人工智能技術(shù)”，創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承方式和表現(xiàn)方式。最后，在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中減少同質(zhì)化村寨，引導(dǎo)村民回歸鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，保護(hù)好少數(shù)民族特色村寨[2]。

面對城市化帶來的村民流失，政府、村委會(huì)和老人都有責(zé)任引導(dǎo)年輕人回到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)，村民是民族村寨的主人，是在少數(shù)民族特色村寨保護(hù)和發(fā)展中的主體，村寨的保護(hù)和發(fā)展是他們的責(zé)任和義務(wù)，關(guān)系到他們及其子孫后代的利益和幸福。同時(shí)，村民的參與熱情和參與程度，是少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作能否取得實(shí)效的關(guān)鍵。在推進(jìn)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作時(shí)，各村寨都要注重發(fā)揮村民的主體作用，尊重村民的意愿，聽取他們的建議，保障他們的權(quán)益，調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。要注意發(fā)揮當(dāng)?shù)馗刹亢臀幕瘋鞒腥嗽诿褡逦幕Ｗo(hù)和發(fā)展中的示范帶動(dòng)作用，發(fā)揮村委會(huì)在村寨保護(hù)與發(fā)展中的動(dòng)員組織作用，引導(dǎo)青年回歸鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，傳承民族文化。