古江黃史考

陳亞琳

（中原工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450007）

西周初年，江國(guó)與黃國(guó)受封于周王朝，江國(guó)的封地在今河南省正陽縣一帶，黃國(guó)的封地在今河南省潢川縣一帶。公元前648年楚人滅黃，其后不久，在公元前623年江國(guó)亦為楚國(guó)所滅。兩國(guó)同為淮夷，相攜發(fā)展，共同抗楚，一起在淮河流域存在了400余年。他們的存在，不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)淮夷地區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的開發(fā)，也增進(jìn)了當(dāng)?shù)嘏c中原、楚地文化的交流融合，研究?jī)尚≈T侯國(guó)史，有助于豐富戰(zhàn)國(guó)前期地域文化和多元文化的研究。

一、江黃之族源

（一）源起

江國(guó)和黃國(guó)皆為贏姓，《史記》載有:“秦之先為嬴姓。其后分封,以國(guó)為姓,有徐氏……黃氏、江氏……秦氏?！盵1]《世本》也說:“江、黃皆嬴姓國(guó)?！匆?嬴姓……”[2]關(guān)于贏姓的始祖，史載為伯益，是少昊氏的后裔，伯益是有名的圣賢之人，帶領(lǐng)部族人民開墾荒地，管理山川林木，深受愛戴和尊重。禹在位時(shí)看到伯益有賢德之才，想舉薦伯益為下一任首領(lǐng)，為了避免賢賢相爭(zhēng)，伯益在箕山隱居躲避。禹的兒子啟繼位后，感念伯益的功績(jī)和高尚的品德，就封伯益為費(fèi)侯，其封地在山東費(fèi)縣。

（二）立國(guó)

先秦時(shí)期活動(dòng)在山東一帶的伯益后人，和同處于東方的一些部落一起被統(tǒng)稱為東夷。《后漢書·東夷列傳》載:“夷有九種,曰畎夷……黃夷、白夷……陽夷?！盵3]在商代，商王朝與東夷部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，《竹書紀(jì)年》載:“帝相元年……征淮夷,三年征風(fēng)及黃夷,七年于夷來賓……”[4]為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，東夷部落頻繁南遷，部分人南遷至淮水流域，后人稱之為淮夷，其中就有江國(guó)和黃國(guó)。西周初年管叔、蔡叔串通武庚，伙同東夷叛亂，管、蔡大軍被平定之后，周公奉命東征討伐淮夷?！妒酚洝斨芄兰摇吩?“周公奉成王命,興師東伐,寧淮夷東土,二年而畢定?！弊鳛榛匆某蓡T的江、黃兩國(guó)，由于在這場(chǎng)叛亂中保持著冷靜的態(tài)度，而沒有被討伐。戰(zhàn)亂平叛之后，為了鞏固局勢(shì)穩(wěn)定人心，分封江、黃這兩個(gè)異姓淮夷為子爵諸侯國(guó)，江國(guó)和黃國(guó)至此安定下來。

二、江黃之興衰

作為姬姓周朝統(tǒng)治下的異姓諸侯國(guó)，江國(guó)和黃國(guó)并沒有受到周王朝太多的關(guān)注和關(guān)懷，從受封之初就生活在籌謀自身發(fā)展與調(diào)養(yǎng)生息之中，逐漸尋找機(jī)會(huì)壯大自己的軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)力量。歷史發(fā)展至春秋時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)野心開始膨脹，特別是生活在南方荊蠻之地的楚國(guó)也意圖在中原大地有所作為，淮河流域不少諸侯國(guó)都卷入了這場(chǎng)亂世爭(zhēng)霸的紛爭(zhēng)之中，最終皆為楚國(guó)所滅，江國(guó)和黃國(guó)也沒有逃脫如此厄運(yùn)。

（一）興盛

江黃兩國(guó)受封的淮河流域，土壤肥沃，氣候適宜，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá)，適合調(diào)兵養(yǎng)息，耕作居住。正是這些得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，給江黃兩國(guó)的生存發(fā)展提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，兩國(guó)逐漸站穩(wěn)腳跟，相繼發(fā)展起來。其中黃國(guó)還在淮域眾多小諸侯國(guó)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力尚處于較強(qiáng)位置。已發(fā)掘的黃君孟夫婦墓和黃季佗父墓中，曾挖掘出大量的鐵器、玉器、精美的織物，這些上等器具和物品都可以說明黃國(guó)一定的實(shí)力。兩國(guó)雖為周王朝異姓小國(guó)，卻也逐步在淮河流域興盛起來。但是國(guó)之繁榮，離不開社會(huì)的穩(wěn)定，到了戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的春秋時(shí)期，覆巢之下安有完卵，江黃之興盛注定不會(huì)長(zhǎng)久。隨著楚國(guó)爭(zhēng)霸一方野心的膨脹，江黃兩國(guó)小有的繁榮，隨即成為楚國(guó)眼中獵物，被列入征伐計(jì)劃之中，江黃兩國(guó)在這場(chǎng)歷史的紛爭(zhēng)之中，逐步為楚所滅。

（二）滅亡

《左傳·桓公八年》載:“楚子合諸侯于沈鹿。黃、隨不會(huì),使薳章讓黃?！惫?04年楚國(guó)第一次以主人的身份廣邀諸侯國(guó)于沈鹿會(huì)盟，唯獨(dú)黃國(guó)和隨國(guó)沒有參加，為了在諸侯國(guó)面前樹立威嚴(yán)，楚國(guó)出兵伐隨、黃。由于楚國(guó)兵力強(qiáng)盛，先隨軍大敗，楚、隨兩國(guó)簽立了盟約而后退兵。黃國(guó)由于離楚國(guó)郢都尚遠(yuǎn)，且有隨國(guó)做了前盾，才在縫隙之中得以保全。楚文王與成王時(shí)期，楚國(guó)力日盛，先后伐隨、申、蔡，滅息、鄧，這時(shí)的江國(guó)和黃國(guó)，也開始坐立不安人心惶惶。公元前675年楚人攻黃，“伐黃,敗黃師于碏陵”。沒有了鄰國(guó)和邦國(guó)的庇護(hù)，這次征戰(zhàn)使得黃國(guó)元?dú)獯髠?，?guó)力損耗巨大。而差不多同一時(shí)期的江國(guó)，或許由于與楚國(guó)的聯(lián)姻，少了一場(chǎng)損耗國(guó)力的紛爭(zhēng)。

楚人的野心日益膨脹，江黃小國(guó)為求自保開始尋求自己的聯(lián)盟。于是公元前658年江黃兩國(guó)同時(shí)參加了齊國(guó)主持的以伐楚為核心的會(huì)盟，“秋九月,齊侯、宋公、江人、黃人盟于貫。”[5]首次參加會(huì)盟的江人和黃人得到消息后欣然往之，于是“貫之盟,不期而至者,江人、黃人也”[6]。得到了齊國(guó)的庇護(hù)，成功加入北方集團(tuán)。次年,江黃兩國(guó)又再次參加陽谷會(huì)盟:“秋,齊侯、宋公、江人、黃人會(huì)于陽谷?！盵5]前656年，中原聯(lián)盟大軍發(fā)動(dòng)了攻楚、蔡的戰(zhàn)役，楚國(guó)迫于寡不敵眾，與中原聯(lián)軍會(huì)盟于昭陵，隨后中原諸侯聯(lián)軍退兵。第二年楚軍卷土重來，出兵弦國(guó)。弦國(guó)自恃與黃國(guó)、江國(guó)都有著聯(lián)姻的關(guān)系，所以對(duì)楚國(guó)放松了警惕，在與楚軍實(shí)力差距懸殊的情況下，毫無懸念地于公元前655年被楚國(guó)所滅?！敖?、黃、道、柏……皆弦姻也。弦子恃之而不事楚……故亡?！盵5]鄰國(guó)受損，唇亡齒寒，這時(shí)的江黃兩國(guó)也到了岌岌可危的地步。

公元前650年,楚人以“黃人不歸楚貢”而伐之。這次伐黃，黃國(guó)受到了致命之擊，楚人于公元前648年滅黃國(guó)。而此時(shí)的江國(guó)，也到了危難之時(shí)。楚成王去世之后，楚穆王并不看重與江的聯(lián)姻關(guān)系，于是江國(guó)和楚國(guó)之間的親戚緣分也至此告一段落，在楚穆王登基的第二年，也就是公元前623年，江國(guó)終為楚人所滅，江黃兩國(guó)就此淹沒在了歷史的塵埃里。當(dāng)江國(guó)的盟國(guó)君主秦穆公知道江國(guó)被楚所滅時(shí)消息時(shí)，就曾有過這樣的感慨：“同盟滅,雖不能救,敢不矜乎!吾自懼也?！盵5]這不僅是秦穆公在感嘆盟國(guó)遭難，自己無力相救，更是在拿江國(guó)的遭遇來勉勵(lì)自己，只有國(guó)力強(qiáng)大發(fā)展迅速才能戰(zhàn)勝楚國(guó)，才能在亂世之中謀得一席之地。

三、江黃之文化

生活在淮河流域的江國(guó)和黃國(guó)，受到中原文化的熏陶，而其本身帶有淮夷文化的因子，又融合了新流入的楚文化的影響，使得兩國(guó)的文化豐富而多彩。正是由于各諸侯國(guó)文化上的交流與碰撞，江黃兩國(guó)逐漸形成了強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵、崇尚武德、貫通南北、兼容并蓄，邦交聯(lián)姻等多元文化特點(diǎn)。

（一）尚武

黃國(guó)在淮域諸小國(guó)中，軍事文化較為發(fā)達(dá)。在河南光山的黃季佗父墓中出土的“銅劍(含鞘)、銅戈(含木柲)、銅箭(含羽桿)等兵器,制作工藝精美,并且十分鋒利,在春秋早期兵器中均屬上乘”[7]。這些都是黃國(guó)自身軍事實(shí)力的展示，也體現(xiàn)了黃國(guó)文化中崇尚武德，強(qiáng)調(diào)軍事本領(lǐng)的特點(diǎn)。也正因如此，黃國(guó)在面對(duì)強(qiáng)敵楚國(guó)時(shí)，才有了不恃楚的資本，在《左傳·僖公十二年》中就有說道:“黃人恃諸侯之睦于齊也,不共楚職,曰：‘自郢及我九百里,焉能害我?’后為楚所滅?！盵5]這也正是與淮河流域其他諸國(guó)相比，江黃兩國(guó)滅亡稍晚的原因。

（二）聯(lián)姻

江黃兩國(guó)文化也表現(xiàn)出聯(lián)姻的特點(diǎn)。春秋時(shí)期上層社會(huì)中奉行著一種有媵婚制度，一國(guó)嫁女，出嫁的女方家里會(huì)鑄有青銅器，供女方在男方家里使用。而在媵器上的銘文，多為女方家庭對(duì)出嫁女的祝福，代表著出嫁女身份。這種媵婚在本質(zhì)上，帶有邦交的特點(diǎn)，不僅為國(guó)與國(guó)之間合作交流提供方式，在春秋時(shí)期的頻繁戰(zhàn)亂之中，也是上層社會(huì)家與家之間相互依靠共同生存的手段之一，江國(guó)和黃國(guó)也有相關(guān)用于聯(lián)姻器物的出土?，F(xiàn)出土的“叔姬簠”銘文云:“叔姬霝迮黃邦,曾侯作叔姬、邛妳媵器 ……子子孫孫其永用之?！盵8]是曾侯為了愛女叔姬嫁往黃國(guó)所媵器，“邛”通“江”，郭沫若先生認(rèn)為：“邛,當(dāng)作江黃之江?！盵8]說此器為曾女適黃,楚女適江,曾侯所作媵器。而曾侯所在為隨國(guó)，這個(gè)器物的出土也正是給隨國(guó)和黃國(guó)的共同聯(lián)合抗楚的事實(shí)提供了可靠的依據(jù)，再如江國(guó)曾與楚國(guó)聯(lián)姻，延長(zhǎng)了其滅亡的歷史。

（三）兼容

在戰(zhàn)爭(zhēng)中的聯(lián)合不僅形成了黃國(guó)與北方大國(guó)之間親密合作關(guān)系，更是促進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間在文化上的交流?，F(xiàn)已發(fā)掘的黃君孟夫婦墓出土的一批紫銅色銅器，制作工藝精美,色澤也是稀有高貴，在春秋早期流行的青綠色銅器中，顯得格外珍貴。其中“出土的紫色繡絹和‘絹紡’……極為珍貴的標(biāo)本”[9]。而在當(dāng)時(shí)，“紫絹”是齊國(guó)的國(guó)色，黃國(guó)和齊國(guó)共同聯(lián)合抗楚，這紫色織物有極大可能是從齊國(guó)流傳而來?？梢姡怯捎邳S國(guó)在文化上的兼容并蓄貫通南北的特點(diǎn)，才更好地爭(zhēng)取到了與北方強(qiáng)國(guó)合作的機(jī)會(huì)，這種文化上的包容性是國(guó)家間的交流與合作的重要紐帶。

江黃兩國(guó)不僅在出土文物上和其他諸侯國(guó)有著聯(lián)系，在墓制形式上也是融合著中原和楚文化的多種因素。其中黃國(guó)墓和代表中原文化的虢國(guó)墓，有著很大的相似之處，“虢國(guó)墓的棺槨有兩種形式:即單棺重槨和一棺一槨。黃國(guó)沿用這種形式,黃君孟墓為一棺一槨,而黃夫人墓為單棺重槨?！盵10]而且黃國(guó)墓采用地下掘墓、地上起墳的墓制，是黃國(guó)融合了楚墓中平地起墳的土墩墓制和中原習(xí)俗中“墓而不墳”的傳統(tǒng)下的首創(chuàng)，體現(xiàn)了黃國(guó)文化包羅萬象，融會(huì)貫通的開放性，同時(shí)也是黃國(guó)文化中先進(jìn)性的體現(xiàn)。

受封于西周初年的江國(guó)和黃國(guó)，是豫東地區(qū)鮮有的淮夷一族，兩國(guó)同宗同源共同受到來自強(qiáng)楚的滅國(guó)威脅。面對(duì)外有強(qiáng)敵，內(nèi)有危機(jī)，國(guó)力不堪的種種挑戰(zhàn)，兩國(guó)緊緊相依，先后參加中原大國(guó)的抗楚聯(lián)盟來不斷提高自己的威望，擴(kuò)充自己的實(shí)力，與隨國(guó)、弦國(guó)等相鄰的諸侯國(guó)通婚來鞏固抗楚防線。同時(shí)在國(guó)家與國(guó)家之間的相互交流中，不斷帶來了新的文化的碰撞與融合，其文化特征也從外來的東夷文化，融合成包含中原文化和楚文化的多重文化。在兩國(guó)生存發(fā)展的400余年中，不斷通過和其他諸侯國(guó)進(jìn)行邦交，聯(lián)姻，或者戰(zhàn)爭(zhēng)等多種方式，努力在亂世之中維持著自身的穩(wěn)定，促進(jìn)著自身的發(fā)展，雖然最終的結(jié)局是以失敗為告終，但是其抗楚的決心不減，給同時(shí)期其他的諸侯國(guó)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

江國(guó)和黃國(guó)的興衰演變，是兩周時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩下的必要產(chǎn)物，也是各地方文化與外來文化相交融的必然結(jié)果。兩國(guó)從發(fā)展興盛到受楚所滅，是作為淮夷自身發(fā)展局限性的體現(xiàn)，也是歷史發(fā)展潮流奠基者的最終結(jié)局。