從中西方文學(xué)作品比較愛情婚姻觀的異同

陳凱

（湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建莆田　351254）

1　中西方傳統(tǒng)觀念的不同引發(fā)愛情觀之間的差異

（1）中國(guó)傳統(tǒng)愛情觀。中國(guó)傳統(tǒng)愛情觀的阻力往往來(lái)源于封建社會(huì)的制度與思想觀念。中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，一直受到儒家思想的影響，儒家思想的三從四德、男女有別等觀念一直束縛著男女之情的發(fā)展。在封建社會(huì)時(shí)期，女子一般都大門不出、二門不邁，幾乎不與異性接觸，對(duì)待兩性關(guān)系也是抱有“發(fā)乎情，止乎禮”的態(tài)度，很大程度上阻礙了男性與女性對(duì)愛情的追求。中國(guó)傳統(tǒng)的愛情更加注重日久生情，而不是一見鐘情，男女之間在抒發(fā)感情時(shí)，都較為含蓄，古人云“非禮勿視、非禮勿看、非禮勿聽”。

（2）西方愛情觀。與中國(guó)傳統(tǒng)的愛情觀相比，西方的愛情觀就要開放的多，他們將愛情放在很重要的位置上，不受封建思想的限制，他們對(duì)待愛情是激情的、直接的。在西方，他們所倡導(dǎo)的是人文主義，高舉“人性自由、人人平等”的旗幟，勇敢大膽地追求自己的幸福，享受自由快樂(lè)生活。在西方的文學(xué)作品中，我們就可以看到他們對(duì)待愛情的態(tài)度，比如普希金曾寫過(guò)的一首情詩(shī)《我曾經(jīng)愛過(guò)你》，詩(shī)中描寫的愛情是絕望的，但也是無(wú)私的，不問(wèn)結(jié)果，只求能有人像我愛你一樣愛你，詩(shī)中的言語(yǔ)表達(dá)非常直接，毫無(wú)保留。西方國(guó)家的女性大多都有獨(dú)立的人格，社會(huì)地位比較高，所以不會(huì)依附于男性，不會(huì)有男尊女卑的思想存在。對(duì)于男女是否平等的問(wèn)題一直都沒有停止?fàn)幷撨^(guò)，但是西方國(guó)家女性的“解脫”早于中國(guó)，她們大膽的呼吁平等，也再不斷地提高自己的社會(huì)地位，比如易卜生所寫的《玩偶之家》，文中的娜拉一直深信自己的丈夫愛著她，因此倍感幸福，但它偶然間發(fā)現(xiàn)丈夫只是把她當(dāng)作一個(gè)玩物，并不是真心的愛著她時(shí)，她堅(jiān)決的放手離開，不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也及時(shí)終止了這場(chǎng)“愛情游戲”。娜拉的這種態(tài)度是我們所要學(xué)習(xí)的，如果一味地忍讓，自欺欺人，僅僅是為了維護(hù)這獨(dú)有虛名的婚姻關(guān)系，只會(huì)讓女性的地位越來(lái)越低，永遠(yuǎn)無(wú)法解脫。

2　中西方女性因社會(huì)地位的差異而引發(fā)的婚姻觀的不同

通過(guò)對(duì)中西方文學(xué)作品的研究，不難看出，女性的社會(huì)地位直接關(guān)系到了她們的愛情觀念。在我國(guó)處于封建社會(huì)時(shí)，男尊女卑的思想根深蒂固，很多女性生了女孩就會(huì)被唾棄，遭到周圍人的欺負(fù)，是男人的附屬品。而在西方，他們崇尚“天賦人權(quán)，人人平等”的思想，所以女性地位相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，也有獨(dú)立的人格。中國(guó)女性與西方女性因社會(huì)地位的不同引發(fā)的不同愛情觀主要體現(xiàn)在以下這些方面。

（1）中國(guó)女性在婚姻愛情上的態(tài)度表現(xiàn)得含蓄、深沉，而西方相應(yīng)的表現(xiàn)得大膽、直露。不同的地域、不同的民族都會(huì)導(dǎo)致女性有不同的表達(dá)愛的方式。中國(guó)女性在向男子表達(dá)愛慕之情時(shí)是含蓄而深沉的，她們認(rèn)為女性只有溫柔、體貼才能獲得男子的疼愛。中國(guó)女性被男權(quán)中心論束縛著，思想閉塞，對(duì)待自己的婚姻沒有發(fā)言權(quán)，更別提自主選擇的權(quán)利了。在婚姻生活中也是男主外女主內(nèi)，女性的經(jīng)濟(jì)來(lái)源完全依靠男人，使得女性沒有一定的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。在這樣的傳統(tǒng)束縛下，女性越來(lái)越封閉自己，當(dāng)有中意的男子出現(xiàn)時(shí)，女子也都是含蓄的表達(dá)自己的情感，如果男方?jīng)]有會(huì)意，她們就將這份愛深埋心中，不再提起。而西方的女性在表達(dá)愛意方面要大膽得多，她們的愛熱烈而充滿激情，俄國(guó)作家屠格涅夫有一本書叫做《前夜》，書中的女子不顧父母的阻攔，不顧一切的奔向自己愛的男人，她對(duì)那個(gè)男子說(shuō)“你好像有些怕我，但是我比你更勇敢……我正要去你那里，你是要逼著我說(shuō)，我愛你，現(xiàn)在我說(shuō)出來(lái)了”。從這樣的話語(yǔ)中，我們能看到女子追逐愛人的決心和勇氣。西方女性這樣的愛情觀念，是讓人羨慕的，她們也并沒有因?yàn)楸磉_(dá)愛意過(guò)于大膽而顯得輕浮，更不會(huì)因?yàn)樵趷廴嗣媲靶哂诒磉_(dá)而錯(cuò)失一段感情。

（2）西方女性形象自我意識(shí)較強(qiáng),重自身情感,而中國(guó)女性則重社會(huì)評(píng)價(jià)和信義名節(jié)。西方女性非常重視自我的意識(shí)，更加傾向于自己的內(nèi)心，這樣的思想觀念能夠讓她們?cè)趷矍橹姓莆找欢ǖ倪x擇權(quán)利。法國(guó)作家司湯達(dá)寫的《紅與黑》中，德瑞娜身為一位市長(zhǎng)夫人，她的丈夫全身心投入工作之中，從來(lái)不會(huì)顧及她的情感，她最后愛上了比自己小很多的家教，她在這位家庭教師身上找到了存在感，也得到了愛情中應(yīng)該有的關(guān)懷，最后選擇與這位家庭教師在一起，離開了那個(gè)沒有愛的家。從書中我們就可以看到，西方的女性會(huì)遵循自己的內(nèi)心選擇，不會(huì)委屈自己和不愛自己的人在一起，及時(shí)從錯(cuò)誤的感情中走出來(lái)。而中國(guó)的女性往往更加重視社會(huì)的評(píng)價(jià)和信義禮節(jié)，這雖然是一種美德，但是如果從愛情中感受不到快樂(lè)，看不到陽(yáng)光，也無(wú)力去改變，這就是可悲的。封建社會(huì)時(shí)期的女性很少能夠自主的去選擇所愛之人，經(jīng)常在家庭、社會(huì)的種種壓迫下，選擇妥協(xié)，這種自我約束，使得他們這一輩子都帶著遺憾，無(wú)法翻身為自己做主。

（3）西方女性有較強(qiáng)的獨(dú)立人格,而中國(guó)女性則表現(xiàn)出較重的依從性。西方國(guó)家崇尚“天賦人權(quán)”，歷來(lái)女性的地位就比較高，容易獲得男性的尊重，而且西方人信奉基督教，耶穌是圣女瑪利亞受孕于圣靈所生，人們對(duì)圣母瑪利亞十分敬重，在這樣的信仰下，女性的地位自然受人尊重。西方的騎士文學(xué)中，婦女是騎士們的精神偶像，是騎士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上拼殺的動(dòng)力，他們認(rèn)為婦女是需要保護(hù)的，這樣的文學(xué)作品無(wú)疑對(duì)西方人的思想觀念有一定影響，使得西方女性的社會(huì)地位更加穩(wěn)固。西方國(guó)家的女性大多數(shù)都會(huì)接受教育，富足自己的腦殼，對(duì)于金錢也有支配的權(quán)利，不僅能夠捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，還鍛煉出了獨(dú)立的人格。而中國(guó)女性在人格獨(dú)立這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方女性，中國(guó)女性在對(duì)待婚姻的態(tài)度就是服從，未嫁前服從于父母的安排，無(wú)力反抗，即使與自己所愛之人相戀多年，最后還是聽從父母之命，嫁給他人。嫁人后又服從于男人，把男人說(shuō)的話當(dāng)成圣旨，也從來(lái)不敢表達(dá)自己對(duì)丈夫的不滿，忍氣吞聲的過(guò)生活，永遠(yuǎn)是男人的附屬品，做不了自己的主人。

3　結(jié)語(yǔ)

總而言之，從中西方文學(xué)作品中我們可以看出不同地域、不同民族對(duì)愛情持有不同的觀念，不管是受宗教、傳統(tǒng)文化的影響，還是生活方式上都造成了女性社會(huì)地位的巨大差異。本文通過(guò)對(duì)中西方文學(xué)作品的研究，總結(jié)兩者的差異如下：早期的中國(guó)女性在愛情的表達(dá)上表現(xiàn)得含蓄、深沉，注重社會(huì)評(píng)價(jià)和信義禮節(jié)，很受有女性尊重自己的內(nèi)心感受，在家庭中、婚姻關(guān)系中都表現(xiàn)出較重的依從性；而西方國(guó)家的女性，在表達(dá)愛情上是大膽、熱情的，敢于直面自己情感，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，遵循自己內(nèi)心的選擇，在愛情中保有獨(dú)立的人格，在社會(huì)中具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，極力捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，絕不在錯(cuò)誤的愛情中忍氣吞聲，及時(shí)擺脫痛苦，具有強(qiáng)大的反抗精神。不過(guò)，雖然中西兩方愛情婚姻觀的差異比較大，但是他們都是渴望美好的愛情。