以S&W關(guān)聯(lián)理論探究新聞文體中隱喻的特征
——以黨的十九大會(huì)議報(bào)道為例

孫 瑩

(渭南師范學(xué)院 外國語學(xué)院，陜西 渭南 714099)

語用學(xué)與認(rèn)知不可分離，無論是需要理論構(gòu)建還是進(jìn)行運(yùn)用分析。人類之間的語言交流并不是通信衛(wèi)星與電視臺(tái)接收塔之間的“編碼—發(fā)送—解碼”的簡單模式，而是將特定語境下的“推理”作為一種“酶質(zhì)”滲透于“編碼—發(fā)送—解碼”的對話模式中，方可達(dá)到真正的交際意圖。[1]20世紀(jì)80年代斯波伯和威爾遜提出關(guān)聯(lián)理論，其認(rèn)為人類通過言語符號進(jìn)行明示及其推理，而滿足彼此的需求就是達(dá)到了交際的目的或意圖。使用言語符號的人類雙方之間之所以能夠滿足彼此，就是因?yàn)檎_解碼了言語符號的明示內(nèi)容和推理到了言語背后藏匿的信息，這一活動(dòng)之所以默契的主要原因是一種稱之為“關(guān)聯(lián)認(rèn)知”的模式，即人們在言語交際過程中，注意力和認(rèn)知資源傾向于自動(dòng)處理那些具有關(guān)聯(lián)的信息，話語理解過程涉及心理表征的推理和計(jì)算。[2]33

本文以黨的十九大會(huì)議的相關(guān)新聞報(bào)道為研究載體，使用關(guān)聯(lián)理論作為指導(dǎo)，在新聞?wù)Z篇語境之下對“隱喻”現(xiàn)象進(jìn)行深度挖掘。

一、認(rèn)知語用學(xué)下的隱喻現(xiàn)象

語言現(xiàn)象的表現(xiàn)形式是多種多樣的，隱喻是一種非常態(tài)的語言表現(xiàn)形式，也可以理解是一種語言編碼方式。在語言學(xué)領(lǐng)域里，隱喻被認(rèn)為是一種修辭方法，它是語言的一種重要的表現(xiàn)方式。[3]12220世紀(jì)后，語義學(xué)的出現(xiàn)將隱喻引入了新的研究視域。然而非常矛盾的是隱喻用之于語言是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過程，而為之提供新視域的語義學(xué)卻是一個(gè)相對靜態(tài)的語言研究，在研究語義時(shí)，語言需要被抽離出語境來接受研究。當(dāng)此變成語言學(xué)家研究語言的困難時(shí)，語用學(xué)的出現(xiàn)，代替語義學(xué)成了隱喻研究的新背景。

語用學(xué)簡言之，就是一門在動(dòng)態(tài)的語境中研究語言的使用的學(xué)科。[4]語義學(xué)作為語言學(xué)的分支都是研究語言的意義的，但是，比起語義學(xué)，語用學(xué)強(qiáng)調(diào)語境。也就是說，語用學(xué)研究語言的意義一定是與語境相聯(lián)系。語境不是自然產(chǎn)生的，而是另外一個(gè)重要因素——“人”所構(gòu)建的?！叭恕奔仁钦Z境的創(chuàng)建者，也是特定語境的語義釋義者。而人本身是非常復(fù)雜的，其用來交際使用的語言只是他用來表達(dá)目的和意圖的載體。然而，在很多情況下，語言的表面意義與交際意圖卻不完全對等。[5]78那如何辨別真正的交際意圖呢？無疑，此時(shí)的語用學(xué)在整體分析語言時(shí)就具備了更為強(qiáng)大的闡釋力。例如，“You are an apple in my eyes”僅從字面上理解這句話，它的意思是“你是我眼里的一只蘋果?！比绻\(yùn)用語用學(xué)理論，我們就會(huì)把焦點(diǎn)投射到說話者在某種語境下特意用“an apple in my eyes”的隱喻手法。如果從認(rèn)知的角度去看待“隱喻”，它其實(shí)是一種更間接的認(rèn)知目標(biāo)物的方式，認(rèn)知過程就是從目標(biāo)域向源域的映射過程。因此，僅站在認(rèn)知語用學(xué)視角，交際者雖然可以解碼隱喻話語，卻不能夠完全完成交際任務(wù)和交際意圖。

胡勝高認(rèn)為隱喻是一種普遍的語言現(xiàn)象，產(chǎn)生于我們的日常言語交際過程中，隱喻話語的使用是交際者為了選擇不直接解釋自己思想的話語的結(jié)果[4]。在交際中的一方為說話人，一方為聽話人，假如說話人使用了“隱喻”，作為聽話人如何正確解碼此“隱喻”在交際過程中語言背后的意圖呢？例如，在做客吃飯時(shí)向主人表示“That’s the best dinner I have ever had”(這是我吃過的最好吃的飯了)， 在交際層面，這句話的含義絕不僅限于向主人表達(dá)他做飯技藝高超，它真正要完成的交際意圖是表達(dá)一種恭維，從而建立或保持說話者想要的某種社會(huì)關(guān)系。由此再來反觀上例“You are an apple in my eyes”，這段話中的隱喻手法很容易被識(shí)別，“You”被看作是“apple”，從字面上看，這兩個(gè)詞沒有任何關(guān)系，但是在西方文化中理解，就有完全不一樣的解讀?！癮pple of one’s eye”這一詞最早出現(xiàn)在《圣經(jīng)》里：詩篇17:8：“Keep me as the ‘a(chǎn)pple of the eye’, hide me under the shadow of thy wings”。因此，西方人把“蘋果”視為一種非常吉祥的水果，那么，“apple of one’s eye”就是指“珍愛的人或物”。此時(shí)，作為目標(biāo)域和源域就構(gòu)成了特定語境之下的“隱喻”關(guān)系?！疤囟ㄕZ境”至關(guān)重要，比如，如果說話方很喜歡蘋果，很顯然，這句話的意圖就是表達(dá)了對方的喜愛。反之，如果說話方非常討厭蘋果，或者說話方明明知道聽話者很討厭蘋果，那么這句話的真正交際意圖就是相反的。因此，隱喻在語用學(xué)的視域下，確實(shí)可以幫助交際雙方傳遞包括字面意義以及字面意義以外的信息，其使用也取決于使用者的說話方式和習(xí)慣等。

由此，“隱喻”在語篇理解中，涉及的不僅是認(rèn)知語用學(xué)領(lǐng)域，還包括交際過程中的“特定語境”。一方面，隱喻需要認(rèn)知機(jī)制的運(yùn)作，在交際過程中，語義必定會(huì)在新的語域中重新語境化；另一方面，要達(dá)到交際目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)交際意圖，隱喻還要依靠主體內(nèi)和主體間的協(xié)商。對這種本體和喻體認(rèn)知的心智活動(dòng)，對言語的隱喻研究有必要引入語用學(xué)理論支撐。[6]

二、關(guān)聯(lián)理論與隱喻

Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論從認(rèn)知心理角度提出語言交際是一種受關(guān)聯(lián)原則支配的示意——推理交際，語境是一個(gè)心理建構(gòu)體，是存于大腦中的一系列假設(shè)，它由詞匯信息、邏輯信息和百科信息組成。[7]69沒有了“四項(xiàng)準(zhǔn)則”的困擾,不再糾結(jié)于“合作與違反”矛盾，關(guān)聯(lián)理論使傳統(tǒng)的語用學(xué)有了實(shí)質(zhì)意義上新的理論框架建構(gòu)的進(jìn)步。

在關(guān)聯(lián)理論中，強(qiáng)調(diào)心理上的認(rèn)知問題，不僅是社會(huì)上的認(rèn)知，還有情感上的認(rèn)知。在心理認(rèn)知基礎(chǔ)上，用演繹法、推理法來獲取最佳關(guān)聯(lián)，這里的最佳關(guān)聯(lián)就是操縱交際的那條不可忽略的 “綱”。[8]另外，話語的關(guān)聯(lián)性與語境效果成正比，與交際者推理與演繹所付出的努力成反比。

所謂的語境效果是指新舊信息因相互發(fā)生作用，從而產(chǎn)生了新的語境意義。換句話說，人類在交際過程中，舊有的認(rèn)知語境在新的認(rèn)知語境影響中發(fā)生了改變,從而有了新的可以理解言語的認(rèn)知語境。

例如在一次Jane的生日聚會(huì)后：

A: Do you think Jane’s birthday party is so boring?

B: I haven’t seen Jane for ages.

在這次交際對話中，說話者是根據(jù)自己的假設(shè)來為聽話者設(shè)置了認(rèn)知語境，但通過B的回答我們發(fā)現(xiàn)A設(shè)置的假設(shè)是錯(cuò)誤的，即B也去參加了Jane的生日聚會(huì)，即便是錯(cuò)誤的，也不會(huì)影響到交際的持續(xù)進(jìn)行。聽話者的回應(yīng)使說話者意識(shí)到他所預(yù)設(shè)的語境可能是不正確的,他的問題對于聽話者來說缺乏相關(guān)性,因此，此次交際的意圖可能就是失敗的。但從聽話者的回應(yīng)中，聽話人又重新獲得了一個(gè)新信息，即B之前沒去參加Jane的生日聚會(huì)，而且他和Jane很久沒見了。 這就是舊有的認(rèn)知語境在新的認(rèn)知語境影響中發(fā)生了改變,從而有了新的認(rèn)知語境。新的認(rèn)知語境繼而可以在以后的交際過程中繼續(xù)發(fā)揮作用。聽話者B沒有舊的語境 (不知道Jane開了生日聚會(huì)),因而無法對說話人A的問題作出直接正面的回答,可是從說話者A的問題中,聽話者B同時(shí)也得到了新的語境信息，即Jane開了生日聚會(huì)。 按照關(guān)聯(lián)理論，聽話者B一樣得到了認(rèn)知效果。我們?nèi)绾蔚弥?？因?yàn)锽在交際過程中提到:“I haven’t seen Jane for ages.” 由此可見,在交際進(jìn)行過程中，交際雙方是通過不斷改變預(yù)期,不斷調(diào)整語境效果(但語境效果并不總在預(yù)期范圍內(nèi))，以便達(dá)到交際意圖的。

就以上的例子還有種情況:

A: Do you think Jane’s birthday party is so boring?

B:Who is Jane?

從這種情況看出，對于聽話者B來說，他并不認(rèn)識(shí)Jane，更不要說參加她的聚會(huì)了。但是對于聽話者B來說，因缺乏交際相關(guān)信息,因此，此對話根本無法產(chǎn)生任何語境效果。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為人類的本能反應(yīng)會(huì)有這樣的一個(gè)過程，即在認(rèn)知中，盡量以最小的認(rèn)知投入贏得最大的認(rèn)知效果。[8]因此，“相關(guān)”信息成為人類的焦點(diǎn)。存在“最佳關(guān)聯(lián)”的認(rèn)知，交際雙方才能夠解碼—理解交際對方的交際言語。要想在交際中配合默契，“最佳關(guān)聯(lián)”很重要。聽話者將付諸努力去分析相關(guān)資源，處理與語境相關(guān)聯(lián)的信息，最后得出最佳關(guān)聯(lián)，完成交際意圖。因此，話語解碼過程就是一個(gè)心理推理過程。

隱喻在關(guān)聯(lián)理論中被認(rèn)為是一種符合普通語言使用形式的結(jié)果。[9]甚至，我們可以認(rèn)為隱喻是對普通語言使用的一種創(chuàng)新，因此，交際者在交際過程當(dāng)中，不需要什么特殊的能力或手段就可以完成交際任務(wù)，達(dá)到交際目的，甚至產(chǎn)生更好的交際效果。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為關(guān)聯(lián)建立了認(rèn)知，是認(rèn)知的基礎(chǔ)。因此，無論是在理解話語里的隱喻還是普通的語言，都要運(yùn)用關(guān)聯(lián)原則。隱喻出現(xiàn)在交際語言里，雖然不直接表達(dá)說話者的思想，但是聽話者只要付出努力解碼是能夠獲取語境效果的。例如，你的大腦就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)。很明顯，這是一個(gè)含有隱喻的句子。從字面來看，“計(jì)算機(jī)”是運(yùn)行非常快，又可以大量儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的機(jī)器。但是，用“計(jì)算機(jī)”來比喻一個(gè)人的大腦，那么說話者想要表達(dá)的是“你太聰明了”的意思。這樣的隱喻表達(dá)雖然會(huì)耗費(fèi)聽話者更多的努力去解碼，但是卻能夠傳遞出更加生動(dòng)的交際效果，聽話者也能夠獲得更多的語境效果。

三、隱喻在國內(nèi)的研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)末,中國的部分語言學(xué)學(xué)者紛紛發(fā)表了一些介紹和評價(jià)國外隱喻的文章，開啟了國內(nèi)學(xué)者將隱喻作為一種語言學(xué)理論來研究的大門，尤其是束定芳在2000年寫成并發(fā)表的《隱喻學(xué)研究》一書，可謂是第一部從隱喻的產(chǎn)生、特點(diǎn)到運(yùn)用機(jī)制等方面進(jìn)行全方位介紹的專著，并且提出了自己關(guān)于隱喻理論的觀點(diǎn)。2004年，著名語言學(xué)家胡壯麟出版的《認(rèn)知隱喻學(xué)》，從跨學(xué)科的角度重新認(rèn)識(shí)了隱喻，而且對中外隱喻現(xiàn)象做了對比研究，從此拓寬了學(xué)者隱喻研究的思路。

時(shí)值三年之后，國內(nèi)學(xué)者王文斌再出一力作——《隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀》，該著作圍繞“概念合成理論”，認(rèn)為“隱喻”在構(gòu)建與認(rèn)知的過程中，有一定的原則和為了達(dá)成認(rèn)知而存在的運(yùn)作機(jī)制，這本書為國內(nèi)隱喻的研究提供了新的平臺(tái)。當(dāng)然，這只是國內(nèi)學(xué)者出的一本比較具有典型意義的著作，就在這段時(shí)間，學(xué)界涌現(xiàn)出了一大批關(guān)于隱喻研究的著作，如《隱喻的生命》《文學(xué)隱喻研究》《隱喻研究的新視角》等，充分顯示了隃喻研究由面到點(diǎn)的研究趨勢。

四、用關(guān)聯(lián)理論解讀黨的十九大 會(huì)議報(bào)道中的隱喻現(xiàn)象

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)于2017年10月18—24日在北京召開。這次會(huì)議是中華人民共和國在全面邁向目標(biāo)社會(huì)(即小康社會(huì))的決勝階段所召開的一次十分重要的具有劃時(shí)代意義的大會(huì)。黨的十九大會(huì)議肩負(fù)著進(jìn)行中國特色社會(huì)主義的偉大歷史任務(wù)，并且進(jìn)一步指導(dǎo)完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及改革。黨的十九大會(huì)議事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。會(huì)上，習(xí)總書記作了題為《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。大會(huì)通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，并且將習(xí)總書記關(guān)于中國特色社會(huì)主義新思想寫入黨章。此次會(huì)議對于中華人民共和國的社會(huì)主義建設(shè)來說是一次非常重要的大會(huì)，會(huì)議的成功召開對動(dòng)員和鼓舞全黨全國各族人民繼續(xù)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大意義。

Sperber和Wilson在關(guān)聯(lián)理論中提出兩條關(guān)聯(lián)原則。 第一，認(rèn)知關(guān)聯(lián)原則。人類認(rèn)知傾向于追求關(guān)聯(lián)最大化。第二，交際關(guān)聯(lián)原則。每一個(gè)明示刺激都傳遞一種假定：該行為本身具有最佳關(guān)聯(lián)。[1]他們認(rèn)為交際是一種“明示—推理”的社會(huì)行為。當(dāng)人類無法直觀地了解一件事物A時(shí)，通常情況下借助另一樣事物B來了解事物A，這種方式不僅可以使語言變得生動(dòng)，淺顯易懂，而且還具備一些社會(huì)功能。在這其中，B為始源域，A為目標(biāo)域。

隱喻在文學(xué)作品中的使用本身就會(huì)有一些特征，如：始源域的結(jié)構(gòu)多樣；始源域和目標(biāo)域的對應(yīng)關(guān)系復(fù)雜；始源域的選取對語言表達(dá)有積極影響作用等。筆者以S&W的關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)，從隱喻的這幾個(gè)特征入手，研究各大新聞媒體對于黨的十九大會(huì)議報(bào)道中的隱喻使用情況。

(一)始源域的結(jié)構(gòu)多樣

始源域的結(jié)構(gòu)可以是由單個(gè)詞匯構(gòu)成的，如動(dòng)詞、名詞、形容詞，也可以是由短語結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。

1.由單個(gè)詞匯構(gòu)成

例1 據(jù)2017年10月20日《甘肅日報(bào)》報(bào)道：“劉昌林代表說……黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)之所以實(shí)現(xiàn)歷史性變革，最根本的就在于有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心為全黨掌舵?！?/p>

Lakoff和Johnson將本體稱之為目標(biāo)域，將喻體稱之為始源域，例1構(gòu)成始源域的詞匯是動(dòng)詞——“掌舵”。掌舵的對象本該是海上航行的船只，但在該例中，新聞報(bào)道者將習(xí)近平總書記隱喻成“掌舵人”，將整個(gè)中華民族的振興事業(yè)隱喻成為“海上航行”?！罢贫妗笔且环N明示刺激，會(huì)引起讀者的關(guān)注，使聽話者立刻聯(lián)想到“一望無際的大?！薄皟措U(xiǎn)的波濤、暗礁”等，聽話者付諸努力推斷說話者的交際意圖為：振興中華的事業(yè)猶如一艘航行在大海上的船只，能否平安抵達(dá)目的地，完全要依賴掌舵人的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)總書記在振興民族大業(yè)的事業(yè)中，是無可替代、舉足輕重的。

例2 據(jù)2017年10月18日來源于人民網(wǎng)的“關(guān)于十九大的關(guān)鍵詞”報(bào)道中：確保黨在世界形勢深刻變化……始終成為全國人民的主心骨……

例2中，說話者(作者)將共產(chǎn)黨隱喻成“主心骨”。始源域的結(jié)構(gòu)是名詞——“主心骨”，目標(biāo)域是“共產(chǎn)黨”。解讀時(shí)，聽話者(讀者)需要付諸努力使用認(rèn)知推斷出共產(chǎn)黨和“主心骨”之間構(gòu)建了映射關(guān)系，因而獲得了語境效果，即共產(chǎn)黨和“主心骨”之間能夠形成隱喻的共同特征:共產(chǎn)黨和“主心骨”在精神層面都起到了支撐作用。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，說話者(作者)的明示刺激“主心骨”為聽話者(讀者)理解信息提供了相應(yīng)的認(rèn)知環(huán)境，聽話者(讀者)由此而推斷出了自己的語境假設(shè):(1)因?yàn)橹餍墓菍τ谌祟悂碚f，起支撐作用，是不可或缺的。而共產(chǎn)黨在中國社會(huì)主義建設(shè)之中的作用也是非常重要的，絕對不可或缺的，因此將它稱之為“主心骨”。(2)因?yàn)辄h的十九大會(huì)議話題非常正式、高端，使用“主心骨”讓聽話者覺得與民生生活非常貼近，縮減了群眾對于“共產(chǎn)黨”的距離感。有了明確的語境，聽話者(讀者)就能夠判斷自己的語境假設(shè)哪些為真，哪些為假，再和說話者(作者)的隱喻相映射，尋找最佳關(guān)聯(lián)，最終完成認(rèn)知，并實(shí)現(xiàn)了與說話者(作者)之間的交際意圖。

例3 據(jù)習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，開展‘傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任’主題教育，推進(jìn)軍人榮譽(yù)體系建設(shè)，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色。”

例3中的隱喻較前兩例要復(fù)雜一些，始源域的結(jié)構(gòu)既有形容詞，也有名詞。“紅色”在此例中作為形容詞來修飾另一始源域“基因”。此例中專門使用“紅色”作為修飾始源域“基因”是有特別用意的：“紅色”是鮮血的顏色；是共產(chǎn)黨黨旗和中華人民共和國旗幟的顏色。關(guān)聯(lián)理論提出認(rèn)知語境既包括物質(zhì)語境(即通過上下文了解到的語境)，又包括一段特定的歷史經(jīng)歷構(gòu)成的語境，或者是對未來的期望所構(gòu)成的心理語境，或者是人類共有的知識(shí)語境。在該例中，聽話人(讀者)要想明確說話人(作者)的交際意圖，就要根據(jù)語境，否則“紅色基因”這樣的隱喻，根本無法了解到其目標(biāo)域。首先，了解中國歷史的人都知道在抗日戰(zhàn)爭史上有一系列具有歷史性節(jié)點(diǎn)的事件——瑞金、井岡山、遵義、延安、西柏坡等。在這些歷史性事件中，我們看到了中國共產(chǎn)黨不怕犧牲、大公無私、勇敢無畏、堅(jiān)強(qiáng)自立、不屈不撓、堅(jiān)持夢想、勇往直前的革命精神。歷史已經(jīng)過去，但精神可以傳承。有了這樣的特定語境，聽話者(讀者)就將源域“紅色基因”和目標(biāo)域“一系列的革命精神”構(gòu)建映射。

說話人將中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了近百年的歷史而形成的革命精神隱喻成“紅色基因”。基因和精神的共性特征都具有看不到、摸不到等非物質(zhì)性,也具有傳承性。軍隊(duì)建設(shè)對于一個(gè)國家的安定團(tuán)結(jié)是非常關(guān)鍵的，軍隊(duì)是為保護(hù)人民群眾的生命安全而存在的，因此，在軍隊(duì)建設(shè)中，除了要實(shí)施強(qiáng)軍之策外，還要給軍隊(duì)注入中國共產(chǎn)黨近百年積淀的革命精神。說話人“基因”隱喻精神，實(shí)際想要表達(dá)的交際意圖是，這種革命精神如同基因一樣深深扎根于軍隊(duì)，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而改變；說話人用“基因”來隱喻革命精神，想要告訴聽話人，革命精神在中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的重要作用。由此例可見，理解隱喻時(shí)，語境也起著非常重要的作用。新聞?wù)Z篇中的隱喻理解，需要充分考慮歷史背景、百科知識(shí)等語境因素。離開歷史背景或者不了解特定的百科知識(shí)，就無法推理隱喻想要真正傳達(dá)的交際意圖。

從以上例子的分析可以看出,新聞?lì)}材中的隱喻在始源域的選擇上是比較寬泛的，沒有特別的約束，名詞、動(dòng)詞、形容詞等作為始源域可以使得原本過于嚴(yán)肅的文體不再單調(diào)，拓寬了讀者的視野、提高了其閱讀興趣。

2.由短語結(jié)構(gòu)構(gòu)成

例4 據(jù)2018年1月3日來源于中華人民共和國審計(jì)署網(wǎng)關(guān)于“審計(jì)署武漢特派辦：參觀紅色展覽，學(xué)習(xí)十九大精神”的報(bào)道：……通過參觀“革命理想高于天”“把紀(jì)律挺在前面”“堅(jiān)持以人民為中心”“繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)”等四個(gè)部分……

該例中，“紅色展覽”“革命理想高于天”“把紀(jì)律挺在前面”“紅色家風(fēng)”都是隱喻的運(yùn)用。老一輩無產(chǎn)階級革命者為中國創(chuàng)造了一段革命史，這段革命史被人們所傳唱，一個(gè)“紅色家風(fēng)”這樣的短語被選擇成為始源域可以言簡意賅地映射那段輝煌的革命歷史，“紅色”映射的是革命時(shí)期那段歷史的性質(zhì)以及特點(diǎn)，“家風(fēng)”用來映射共產(chǎn)黨人的作風(fēng)做派。“理想高于天”的表達(dá)更是將隱喻的作用發(fā)揮到極致，用此來告知讀者，對于中國共產(chǎn)黨來說，革命理想是多么重要。在這個(gè)短語中，理想和天都有共同的特征：既“高”又“大”。

(二)始源域和目標(biāo)域的多元化對應(yīng)關(guān)系

始源域與目標(biāo)域之間的對應(yīng)也并非是唯一的，我們很容易在文學(xué)藝術(shù)作品中看到利用不同的始源域來映射同一目標(biāo)域或者相同的始源域來映射不同的目標(biāo)域。

例5 據(jù)2017年10月12日來源于中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)關(guān)于喜迎十九大的報(bào)道：處于珠江流域中游的貴州平塘縣克度鎮(zhèn)金科村大窩凼洼地，群山環(huán)繞著一口巨大的銀灰色“鍋蓋”，這是世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡。它像珠江流域這塊“腕表”的“表盤”，只是，這塊超級“表盤”計(jì)算的不是時(shí)間，而是宇宙深處的秘密。

該例中就存在利用不同的始源域來映射同一目標(biāo)域的隱喻現(xiàn)象。首先，說話者(作者)將世界最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡隱喻成為一個(gè)巨大的銀灰色“鍋蓋”“表盤”。目標(biāo)域單口徑射電望遠(yuǎn)鏡分別被隱喻成為不同的始源域，雖然始源域不同，但卻具備同樣的特點(diǎn)：圓形、銀色。

除此之外，將珠江流域隱喻成為一塊“腕表”。根據(jù)上下文所提供給聽話者(讀者)的語境以及本身具備的百科知識(shí)所提供的語境，聽話者(讀者)立刻可以將始源域和目標(biāo)域進(jìn)行映射：它們之間的共性就是形狀相同。從說話者給出的這個(gè)隱喻可以看出，這個(gè)世界最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡的形狀是類似鍋蓋和表盤的，且顏色是銀灰色。其次，說話者(作者)又使用了一個(gè)隱喻：珠江流域這塊腕表。經(jīng)過前兩個(gè)隱喻，聽話者(讀者)建立了一系列的認(rèn)知假設(shè)：(1)珠江流域從整體上看，形狀如同一塊腕表；(2)這個(gè)世界最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡是圓形的；(3)它的作用跟表一樣。

說話者(作者)繼續(xù)描述“這個(gè)‘表盤’不是用來計(jì)算時(shí)間的，而是用來探索宇宙深處的秘密的”。進(jìn)而再次驗(yàn)證了聽話人(讀者)的假設(shè)“它的作用跟表一樣”是錯(cuò)誤的，同時(shí)認(rèn)識(shí)到這塊“表盤”是用來探索宇宙秘密的。到此，從關(guān)聯(lián)理論角度理解隱喻現(xiàn)象完成，交際目的達(dá)到，并且使得聽話者(讀者)能夠生動(dòng)地在大腦中刻畫出珠江流域的形狀，望遠(yuǎn)鏡的形狀、位置，以及通過聯(lián)想，了解到這個(gè)望遠(yuǎn)鏡的功能及特點(diǎn)，彌補(bǔ)了新聞?lì)}材生硬刻板的缺陷。

(三)始源域的選擇優(yōu)化語言表達(dá)

隱喻之所以被人們樂此不疲地使用，是因?yàn)樗梢跃珶捳Z言。[10]新聞文體一般要求文字言簡意賅，因此對于語言的精煉度要求非常高。新聞作者在行文時(shí)往往會(huì)選取一些具體的、熟悉的事物作為始源域，用它來介紹一些抽象的事物或有時(shí)用它來映射一些新鮮事物，有時(shí)用它來映射一些已經(jīng)被我們所熟知的事物。

例6 據(jù)2017年10月17日來自新華網(wǎng)的報(bào)道……目前中央和國家機(jī)關(guān)有關(guān)部門共推出1 500多項(xiàng)改革舉措，主要領(lǐng)域四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架基本確立。

該例中，新聞作者用“四梁八柱”來映射那些在社會(huì)主義建設(shè)中起到核心作用的重大改革項(xiàng)目。用“四梁八柱”這個(gè)短語來做始源域能夠很輕松地給讀者一個(gè)印象：一棟屋子的主要支撐框架，沒有了這個(gè)支撐框架，再多的磚瓦都是毫無意義的。這種隱喻的使用增加新聞文體的活潑感，既能準(zhǔn)確地表達(dá)新聞作者想要傳達(dá)的意思，也能夠使語言精練幽默。

又如例4中的“把紀(jì)律挺在前面”中的“挺”的使用，隱喻在此的運(yùn)用是非常隱蔽的，沒有明顯的始源域，但是當(dāng)我們仔細(xì)分析“挺”就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這個(gè)字原本指的是“筆直”“硬而直”的意思。但是紀(jì)律是一種非常抽象的物質(zhì)，它是沒有辦法硬而直的，但是把“挺”用作動(dòng)詞來描述共產(chǎn)黨人對待紀(jì)律的行為，我們就很容易聯(lián)想到“紀(jì)律”在共產(chǎn)黨人心目中的印象，那種“不能打破”“不能歪曲”“具有保護(hù)力量”的形象躍然紙上。

例7 據(jù)2017年7月28日來源于中國網(wǎng)關(guān)于迎接十九大的報(bào)道：……歷史是最好的老師，所以需要從歷次定調(diào)會(huì)上時(shí)任總書記發(fā)表的重要講話與當(dāng)年秋天召開的黨代會(huì)主題之間的關(guān)系去分析。

該例中說話者(作者)將歷史隱喻為“老師”，聽話者(讀者)根據(jù)百科知識(shí)的語境找出和說話者(作者)相關(guān)的語境假定，明確說話者(作者)的交際意圖。歷史和老師之所以能夠構(gòu)成映射，是因?yàn)橄嗨菩裕瑹o論是歷史，還是老師，都有個(gè)共同特點(diǎn)就是“教育”。歷史用事實(shí)來教育，老師用語言來教育。但凡具備一定認(rèn)知能力的人都會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，也就理解了說話者的交際意圖。

通過對以上這些實(shí)例的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，隱喻的認(rèn)知過程“關(guān)聯(lián)”的重要作用。交際者要理解隱喻的交際功能，需要付諸更多的努力才能得到相當(dāng)?shù)恼Z境效果。有了隱喻話語，有了認(rèn)知語境，他們之間才能建立最佳關(guān)聯(lián)。

五、結(jié)語

用關(guān)聯(lián)理論的框架對新聞報(bào)道中“隱喻”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，對探討當(dāng)代社會(huì)的文化背景、人文思維及其當(dāng)代人的語言形式都有正面影響作用。本文收集了有關(guān)黨的十九大會(huì)議的相關(guān)報(bào)道，尤其是包含了隱喻的相關(guān)報(bào)道，為關(guān)聯(lián)理論的研究提供了豐富的語料。黨的十九大會(huì)議作為2017年度最重要的歷史政治性事件，各大媒體報(bào)道中隱喻豐富且極具時(shí)代特征，研究價(jià)值非常高。本文首先就認(rèn)知語用學(xué)和語義學(xué)對于語言研究意義的區(qū)別進(jìn)行了描述，然后以萊考夫和約翰遜的概念隱喻為基礎(chǔ)，用關(guān)聯(lián)理論對隱喻的部分語料進(jìn)行分析和解讀，用關(guān)于黨的十九大會(huì)議的相關(guān)報(bào)道作為研究對象，研究隱喻使用機(jī)制的特點(diǎn)以及可以完成的交際意圖。在新聞文體中，運(yùn)用隱喻除了可以達(dá)到特定的交際目的之外，還可以起到豐富語言、活潑語體的作用。但是，本研究僅在S&P關(guān)聯(lián)視域下嘗試性地對隱喻現(xiàn)象進(jìn)行研究，并沒有將所分析的新聞素材進(jìn)行大范圍收集、整理，因此，對于新聞問題中隱喻的特點(diǎn)的分析也是比較有限的。筆者期待能在之后的進(jìn)一步研究中，系統(tǒng)整理語料，更為系統(tǒng)地分析新聞文體中隱喻使用的特點(diǎn)，從而在各個(gè)角度豐富隱喻這一特有的語言形式。

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