基于實證的高校公益慈善文化創(chuàng)新育人成效研究

高嬋娟

（1.蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104；2.中國傳媒大學(xué)，北京 100000；3.江南大學(xué)，江蘇無錫 214000）

高校辦學(xué)要落實立德樹人根本任務(wù)，教師從業(yè)要精研教書育人主責。育人樹人的關(guān)鍵是育品德、煉品格、礪品質(zhì)、樹品行?！霸鯓优囵B(yǎng)人”[1]這一重大問題亟待高等教育交出創(chuàng)造性的優(yōu)秀答卷。

1 堅定理想信念踐行社會主義核心價值觀是公益慈善文化育人的出發(fā)點

針對青年成長周期和認知心理，簡單口號式宣教不可取，應(yīng)該有人文的溫度。于是乎，文化育人成為堅定中國特色社會主義理想信念教育的重要內(nèi)容、重要思想、重要創(chuàng)新載體。

習總書記強調(diào)“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”[2]。只有文化才能像空氣，文化“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習慣以及其他人類作為社會成員而獲得的種種能力、習性在內(nèi)的一種復(fù)合整體”[3]。文化的力量還在于，當人尚未發(fā)現(xiàn)之時，早已沖擊靈魂、塑造靈魂。所以，作為塑造人、塑造靈魂的教師要深入研究文化育人。社會主義核心價值觀與從20世紀90年代至今初步形成的當代中國公益慈善精神主流價值觀之間的契合度較高。高校公益慈善文化可以融合學(xué)校發(fā)展定位、專業(yè)特色定位、當代校園文化等關(guān)鍵要素與當代中國公益慈善精神進行系列創(chuàng)新。

2 夯實高校公益慈善文化育人根基出成效

2.1 思想根基

思想認識到位非常重要。指導(dǎo)思想是習近平新時代中國特色社會主義思想。大學(xué)生通過學(xué)習武裝頭腦、頭腦指導(dǎo)實踐、實踐催生創(chuàng)新，創(chuàng)新深化成效。

教師要明確意識形態(tài)是文化的核心和靈魂，教師要以中華傳統(tǒng)文化自信心引領(lǐng)學(xué)生，貼近學(xué)生創(chuàng)新話語敘事，開創(chuàng)一條適合本校學(xué)生的高校公益慈善文化育人之路。筆者常常鼓勵大學(xué)生通過學(xué)習獲得真理，如文物保護開發(fā)思想、人民主體性思想、文藝創(chuàng)作尊重人民群眾首創(chuàng)精神的思想；鼓勵大學(xué)生通過實踐獲得成長，如吳仙斌同學(xué)勇救兩名落水兒童，凡人善舉彰顯青春價值；鼓勵大學(xué)生都有責任都有能力推進公益慈善文化的創(chuàng)新，比如迎接2020年“綠水青山就是金山銀山”科學(xué)論斷提出15周年，鼓勵學(xué)生采訪湖州安吉生態(tài)保護故事加上攝影照片寫成英文游記書，以寫書贈書公益善舉向來華留學(xué)生傳播科學(xué)理念。

2.2 制度根基

建立校本教材機制、教研協(xié)作機制、定期督導(dǎo)檢查機制、考核表彰激勵機制是一些學(xué)校的成功經(jīng)驗，有效提升慈善參與責任。有效避免只圍觀吃瓜，缺乏參與意識的現(xiàn)象。

3 創(chuàng)新高校公益慈善文化傳播及接受方式、育人長效機制

筆者對校園慈善行為現(xiàn)狀的大量實證調(diào)查，參與成本、參與價值感和信任度是影響青年學(xué)生踐行公益慈善的主要因素。

3.1 以學(xué)生最樂于接受的方式育人最有效

必修慕課學(xué)分保證課程實施到位、慈善文化傳播系統(tǒng)全面。網(wǎng)絡(luò)諸多特點大大降低了參與慈善的成本，P2P的慈善捐贈模式更打消了疑心、見證了公益價值，支付渠道的留痕特性能夠截圖存儲善舉激發(fā)了公益熱情，曬圈有目共睹促進了全社會精神文明和輿論監(jiān)督正向、正能發(fā)展。

3.2 小微點滴和身邊力所能及的慈善方式育人最長效

網(wǎng)絡(luò)點滴慈善公益行為這一新型的公益慈善模式顛覆著傳統(tǒng)公益慈善的思維方式和行為方式，如“一元捐”“日行一善”、關(guān)愛校園保安子女的“小候鳥江南夏令營”。實現(xiàn)了公益參與的全民性、可持續(xù)性和育人的長效性、積極性。

4 創(chuàng)新拓寬高校公益慈善文化育人途徑

4.1 師生勠力同心與學(xué)校發(fā)展定位、專業(yè)特色定位相結(jié)合

蘇州工藝美院全校師生齊心保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益責任強烈，積極呼吁保護吳歌賴以傳承的文化生態(tài)環(huán)境；積極為山東江蘇交界的地道戰(zhàn)傳統(tǒng)防御工事申報聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)做大量公益工作。團委建議蘇振梅等十位青年從美院特色出發(fā)開展慈善活動，“世界，是用來聽的”活動用深入淺出的語言給視障人群講解美術(shù)史的經(jīng)典代表作品。繼而，多名青年學(xué)生加入角膜捐獻登記志愿者，又研立公益慈善物質(zhì)載體，如建立五指山豬養(yǎng)殖場以救治更多的角膜患者。使公益慈善從“學(xué)起來”到“傳起來，研起來，干起來，實起來”，落到實處，收到實效。

4.2 與青年學(xué)生信仰理想道德教育相結(jié)合

新時代，將人民群眾對美好生活的向往作為德育和慈善文化育人的著力點和落腳點，引領(lǐng)青年學(xué)生走進古村落、古城區(qū)做環(huán)保義工，走進敬老院、福利院做心理義工，走進博物館、美術(shù)館做文化義工。

青春為人民澎湃，公益讓信仰理想品德閃光。中國傳媒大學(xué)學(xué)生到蘭考尋訪扶貧故事，以自媒體傳播理想信念和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的信仰；江南大學(xué)法律專業(yè)學(xué)生到社區(qū)法律援助，用善舉傳播法治理想；社工專業(yè)學(xué)生到山村支教，用善舉踐行為人民服務(wù)的雷鋒精神。

4.3 與校內(nèi)外主題實踐活動相結(jié)合

注重學(xué)習實踐相結(jié)合、策劃執(zhí)行雙創(chuàng)新，公益慈善文化只有與校內(nèi)外主題實踐活動相結(jié)合，才能到處是慈善文化育人的課堂。弘揚澳門優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《同善堂飲茶》講座、殷墟古遺址保護萬里行、規(guī)勸大學(xué)生遠離毒品邪教珍愛生命的公益朗誦會、萬條消防公益廣告語編寫、為國防動員部門義務(wù)拍攝制作征兵宣傳片。善舉無處不在，在時時育人、處處育人、人人育人長效機制中大力激發(fā)校園所有人群“存感恩之心、舉慈善之力”知行合一，處處有慈善，事事皆可為。青馬團隊保護世界文化遺產(chǎn)西遞宏村所做的公益廣告片、保護大運河申遺手繪的勵志地圖、保護古城設(shè)計的郵票……

4.4 與家校共建相結(jié)合

注重家庭這個主要陣地的土壤改良，在家長學(xué)校博客、微信會議不定期推送熱心公益慈善事業(yè)的家長義工故事。不讓家庭成為大學(xué)生公益慈善實踐的絆腳石、阻力點、負導(dǎo)向。

5 掃除高校公益慈善文化育人障礙

當代中國高校公益慈善文化價值觀包含超越私利的利他價值觀、扶助弱勢的友愛價值觀、人格平等的尊重價值觀、熱心公益的責任價值觀、注重行動的實踐價值觀。

5.1 西方慈善單邊主義思潮

慈善單邊主義奉行“人人為我，唯我獨享”，而不是“我為人人，人人為我”的共享理念。西方一些人不尊重受贈者，捐贈過期食品，令人發(fā)指；而“幫人難處，匹夫有責”“己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)文化應(yīng)該大力弘揚。

5.2 來自學(xué)生家庭的障礙

器官捐贈義舉遭受家庭迷信文化阻礙不小?！艾F(xiàn)代化的教育應(yīng)該是學(xué)校文化要成為社會崇尚的文化元素，而不能是跟著社會走甚至庸俗?！盵4]高校更要擔起社會責任注重引領(lǐng)社會精神風尚和文化認同。

6 結(jié)語

價值的引導(dǎo)、路徑的引領(lǐng)是關(guān)鍵。高校公益慈善文化育人，最終將指導(dǎo)人與人、人與社會、人與國家、人與自然和諧相處，造福整個社會。