民俗語言學(xué)研究的一個(gè)節(jié)點(diǎn)
——關(guān)于袁耀輝的《<通俗常言疏證>民俗語匯研究》

曲彥斌

幾年前，作為學(xué)術(shù)史的專門著作，李陽、董麗娟兩君撰寫了一部《民俗語言學(xué)研究史綱》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2011年8月出版)。是書綜合運(yùn)用歷時(shí)和共時(shí)相結(jié)合的描述手法，對(duì)民俗語言學(xué)開創(chuàng)至今的研究成果加以系統(tǒng)化梳理和闡釋，比較系統(tǒng)、客觀地梳理了這門新學(xué)科的研究發(fā)展軌跡，展示學(xué)者們?cè)谶@個(gè)新學(xué)術(shù)領(lǐng)域孜孜以求、辛勤耕耘的豐富成果。

如今，作為民俗語言學(xué)領(lǐng)域?qū)鴮ｎ}研究的一項(xiàng)重要成果，袁耀輝君的《<通俗常言疏證>民俗語匯研究》付梓問世在即，可喜可賀。

這個(gè)選題，是民俗語言學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)史上研究選題的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

我最初得知和見到孫錦標(biāo)的《通俗常言疏證》，緣自上個(gè)世紀(jì)70年代日本汲古書院出版的《明清俗語辭書集成》。《明清俗語辭書集成》由日本已故著名漢學(xué)家長(zhǎng)澤規(guī)矩也輯集。他從日本公私庋藏的中國(guó)古籍中精選所謂“明清俗語辭書”《俚言解》《雅俗稽言》《目前集》《常談考誤》《談徵》《通俗常言疏證》《俗語考原》等二十種并做解題，于1974年由日本汲古書院影印出版。盡管包含非俗語辭書，如《世事通考》《異號(hào)類編》《稱謂錄》之類，但以往大都很少受到關(guān)注，尤其是其中的幾種版本較好、國(guó)內(nèi)鮮見的關(guān)于俗語、民俗的工具書,頗值得引起從事辭書研究以及語言學(xué)、民俗學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)工作者的重視。當(dāng)時(shí)，正值本人多方蒐集研究民俗語言語料撰寫系列專題論文和專著之際。一見之下，真可以用“欣喜若狂”“如逢甘霖”來形容一時(shí)的心情。在用之于自己的研究的同時(shí)，我還推薦給了遼寧大學(xué)民間文學(xué)(民俗學(xué))的幾位研究生，供怹們作為設(shè)計(jì)研究選題的參考。而且，專門寫了一篇評(píng)介文章《日本出版的<明清俗語辭書集成>》(《辭書研究》，1984年第3期)，認(rèn)為“頗值得引起從事辭書研究以及語言學(xué)、民俗學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)工作者的重視”，提請(qǐng)更多的一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者予以關(guān)注。資源共享也。上海古籍出版社于1989年將此書重新全套影印出版(當(dāng)然，是否緣于我的評(píng)價(jià)和推薦，不得而知)。

民俗語言語料，由于文化傳統(tǒng)中一向“趨雅避俗”的“正統(tǒng)觀念”，以及社會(huì)世俗生活中人們往往習(xí)焉不察之故，歷史上得以保存下來可資參考利用的文獻(xiàn)十分有限，對(duì)于有效地、準(zhǔn)確地解讀、闡釋、研究和運(yùn)用各類歷史文獻(xiàn)同樣帶來諸多障礙甚至缺憾。這些珍稀文獻(xiàn)比較集中地載負(fù)了豐富的中國(guó)社會(huì)生活史、社會(huì)風(fēng)俗史信息，是深入考察中國(guó)歷代社會(huì)深層文化信息的珍貴載體。至少，也是是中國(guó)漢語史、漢語詞匯史研究和漢語辭書編纂亟需充分研究、利用的珍稀文獻(xiàn)。作為漢語語文辭書史上與“雅言通語”辭書互為對(duì)應(yīng)的另一主干系統(tǒng)，同時(shí)為漢語史、特別是漢語詞匯史研究創(chuàng)建了一個(gè)系統(tǒng)的專門語料庫，填補(bǔ)漢語學(xué)史和漢語語文辭書史語料庫的一項(xiàng)空白。同時(shí)，對(duì)于包括《詞源》《辭?！贰吨袊?guó)大百科全書》等以往各類漢語辭書、百科全書等的修訂，以及新辭書的編纂，乃至《中華大典》的編纂等，無不提供諸多必要的文獻(xiàn)資源支持，具有非常現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值和理論意義。通過研究解析這些珍稀文獻(xiàn)所記載的民俗語匯等語料，既可成為據(jù)以勾畫的中國(guó)社會(huì)史尤其是社會(huì)生活史、社會(huì)風(fēng)俗史長(zhǎng)卷提供處于社會(huì)文化深層結(jié)構(gòu)的豐富史料，對(duì)于剛剛起步不久的民間社會(huì)生活史領(lǐng)域來說，更加具有直接的應(yīng)用價(jià)值。將發(fā)掘、考釋和科學(xué)解讀“民俗語匯”語源語義作為透視、印證各個(gè)歷史時(shí)期多層面社會(huì)生活現(xiàn)象與細(xì)節(jié)的路徑，使之成為與其他歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)乃至流變至今的口碑材料，互為觀照、互為佐證、還原歷史本相的實(shí)證性文獻(xiàn)，為研究中國(guó)社會(huì)生活史打開了有別于一般正史文獻(xiàn)和考古文獻(xiàn)的一扇別有洞天的場(chǎng)域和可能。

然而，目前的總體狀況顯示，不僅大約占已初步掌握的歷代民俗語匯珍稀文獻(xiàn)90%以上的文獻(xiàn)還未得以整理，即或是《明清俗語辭書集成》所輯錄的20種文獻(xiàn)影印匯集，迄今也多未進(jìn)行整理。因而，發(fā)掘、搶救和整理并解讀此類珍稀文獻(xiàn)，意義重大而深遠(yuǎn)。作為，民俗語言學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，尤其義不容辭，任重道遠(yuǎn)。《明清俗語辭書集成》的出版，特別堅(jiān)定了我萌心已久的對(duì)民俗語源珍稀文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘整理的構(gòu)想，促進(jìn)了這個(gè)期愿的付諸實(shí)踐，盡早操作實(shí)施。于是，我將此作為民俗語言學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)史上研究選題的一個(gè)系列節(jié)點(diǎn)，納為在省內(nèi)幾所高校招收指導(dǎo)相關(guān)專業(yè)研究生的學(xué)位論文選題計(jì)劃，分解開來，具體實(shí)施。

即如我在《葑菲菁華錄：歷代采風(fēng)問俗典籍鉤沉》(大象出版社，2015年出版)自序中所寫到的：

我指導(dǎo)幾十位研究生分別把我認(rèn)為有深入發(fā)掘研究?jī)r(jià)值的稀見文獻(xiàn)或說典籍，進(jìn)行了大多具有開創(chuàng)性的專書研究。例如，《目前集》《俚言解》《常談考誤》《談徵》《刊誤》《諺原》《證俗文》《土風(fēng)錄》，乃至《俚語證古》《通俗常言疏證》等等。而且都是在整理點(diǎn)校原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行專題研究。除都順利通過了學(xué)位論文答辯外，還在本人主政的《文化學(xué)刊》開設(shè)專欄，先期發(fā)表他們的專題論文。直至本世紀(jì)初，方才“重操舊業(yè)”，并在國(guó)家社科基金學(xué)科組各位評(píng)委的支持下，將此納為國(guó)家社科基金研究項(xiàng)目，促使我著手接續(xù)進(jìn)行這個(gè)久未完成“耿耿于懷”的系統(tǒng)研究。就文獻(xiàn)而言，三十余年里，我又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)或說發(fā)掘了一些應(yīng)納入本項(xiàng)研究視野的新的珍稀文獻(xiàn)，如《俚俗集》《俗語紀(jì)始》《梨園話》之類，僅是歷代的“雜纂體”續(xù)作及“雜纂體”文專輯，就從當(dāng)初作《雜纂七種》校注時(shí)的七種又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了二十多種。也就是說，如今進(jìn)入本項(xiàng)研究的珍稀文獻(xiàn)文本多出了幾近三分之一，總計(jì)已達(dá)一百二十多種?，F(xiàn)在這部書稿，即在本次研究成果基礎(chǔ)上深化研究的結(jié)晶。

近代俗語辭書蔚為大觀，在編撰方式上，以個(gè)人獨(dú)編為主；體例上，益發(fā)完備，注重實(shí)用；印刷上則比以往形式多起來，木刻版、石印版、活字版、鉛排標(biāo)點(diǎn)版等并舉；內(nèi)容以綜合型與方俗語類居多，許多以“方言”為名者，又兼收成語、諺語、慣用語、歇后語乃至秘密語。主要就是以《通俗常言疏證》《俗說》《俚語證古》等為代表的的綜合型俗語辭書。

1925年南通孫氏石印本《通俗常言疏證》，是一部方言俗語辭書，然而流通不廣，日本汲古書院《明清俗語辭書集成》即據(jù)是本影印。本書收錄民俗語匯等各類語詞5978條，比另一部影響較大的同類讀物《通俗編》的5461個(gè)條目還多四百多條，足見其宏富；尤其是書所征引的千馀種民初歷史文獻(xiàn)有些已經(jīng)不易見到。因而，這是一部重要的民俗語言學(xué)珍稀文獻(xiàn)。卷首《通俗常言疏證自序》稱：“中國(guó)文字凡見于書籍中者，有典有則，不雜鄙俚之辭，此學(xué)士大夫之雅言也，若常言則《爾雅》《方言》所輯皆是。流傳迄今，口口常言，往往有出于經(jīng)史子集而習(xí)焉不察者。當(dāng)時(shí)引常言入雅言，后人即借雅言為常言也。古書引諺所在，而是不僅‘有錢生，無錢死’二語漢諺至今存也，自魏晉以迄六朝，自隋唐以迄五代，文人記載務(wù)為雅言，市語街談乃若縣禁。釋氏語錄，宋人始沿之以講學(xué)。元人詞曲、小說，則流傳俗語羼入尤多。元距今裁五百余年耳，宜今天下所常言者元人語十占六七。余為此書，以元人為先河，使人知事有擔(dān)承，因而求之以通古籍，不盡墮文字為白話，或亦通俗教育之一助?！痹圃啤O氏似乎對(duì)“白話”有所成見，但亦深知編撰此書的價(jià)值所在。否則，這位曾應(yīng)南通著名實(shí)業(yè)家張謇之聘，任教于張謇家塾任張謇之子張孝若西席的前清秀才亦不會(huì)窮力為之矣。

袁耀輝君本書，即其進(jìn)入本人門下讀研究生時(shí)在上述學(xué)術(shù)背景下的一個(gè)研究選題。有關(guān)本書的更多評(píng)價(jià)，已詳見袁君書中。于此則不贅言之矣。借此書之序，略述歷代漢語民俗語匯珍稀文獻(xiàn)研究由來的學(xué)術(shù)史背景而已。不過，袁君本書的學(xué)術(shù)史意義與價(jià)值，則盡在上述對(duì)于相關(guān)的學(xué)術(shù)史背景的闡述之中矣。

袁君本書作為學(xué)位論文，先已曾經(jīng)過我和我邀請(qǐng)的學(xué)者審訂，其規(guī)范性和出版價(jià)值自不待言。如果需要概而言之的話，那就是：這是一項(xiàng)應(yīng)予肯定和贊賞的學(xué)術(shù)研究成果，一部將為民俗語言學(xué)學(xué)科建設(shè)添磚加瓦并將會(huì)備受相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)注的重要成果。而且，經(jīng)袁君初步整理的《通俗常言疏證》在進(jìn)一步修訂定稿后，還將收入已經(jīng)立項(xiàng)的國(guó)家古籍整理和出版規(guī)劃項(xiàng)目中本人正在主持的《歷代漢語民俗語匯珍稀文獻(xiàn)集成》。我的這個(gè)確認(rèn)，似乎亦可視為一種點(diǎn)贊吧。

應(yīng)袁君之囑，是為序。

2017年12月15日于雅俗軒