意境論視角下的意象表現(xiàn)主義油畫審美取向研究

樊琳琳(大連科技學(xué)院，遼寧 大連 116052)

在20世紀初，油畫作為改造中國畫的一種創(chuàng)新手段被引入中國，開啟了油畫民族化的發(fā)展探索進程。在中國，它多年來深受中國人文觀念影響，在審美方式與接受美學(xué)典型特征方面極具代表性，特別是它的意象內(nèi)涵具有一定的藝術(shù)代表性。這其中就涉及“意象表現(xiàn)主義”這一名詞，它是中國油畫在被西方文化藝術(shù)精神沖擊與熏陶背景下所建立的全新審美精神，例如具象表現(xiàn)性繪畫、中國表現(xiàn)性繪畫、抽象表現(xiàn)性油畫都是意象表現(xiàn)主義油畫審美取向的主要代表。

一、意境論視角下的意象表現(xiàn)主義油畫審美取向

(一)對樸素自然主義風(fēng)格的審美取向

中國傳統(tǒng)油畫追求樸素自然主義風(fēng)格，這種風(fēng)格所透露出的美學(xué)內(nèi)涵充滿實質(zhì)性且富有神韻，強調(diào)一種渾然天成的原始韻味。正如老子所言“自然而然，不勞人為是天巧?！边@種油畫風(fēng)格所追求的審美取向就是一種天然的純?nèi)?，?chuàng)作者需要從不同角度去表述這種自然審美風(fēng)格，但要把握整體趨于平淡的具體意象。例如畫家吳冠中的作品——《水鄉(xiāng)》，就是他心目中江南城鎮(zhèn)的真實寫照。它體現(xiàn)了吳氏油畫作品中濃郁的民俗風(fēng)味，繪畫內(nèi)容整體上樸素自然，對農(nóng)村生活的描述非常接地氣，且具有一定情趣，這是畫家經(jīng)過長時間的生活體驗所產(chǎn)生的。吳冠中將自己作為畫家的文人意趣與江南水鄉(xiāng)的民俗趣味完美、巧妙地融為一體，但整體看來，畫作又并非是對民間色彩元素的羅列，可以清晰看到吳冠中對油畫所涉獵的元素進行了重新的提煉與排列，全面凸顯了自己作為一代大家的創(chuàng)作特色，達到了一種對樸素自然審美追求的最高境界，這就是意境論視角下對意象表現(xiàn)主義的最好詮釋。同理，畫家歐洋的《雨后》這部作品，同樣從意境論視角出發(fā)討論了油畫中的意象表現(xiàn)主義內(nèi)涵，模仿水墨畫效果創(chuàng)作油畫，極大程度地突破了傳統(tǒng)油畫樣式風(fēng)格的限制，整體畫風(fēng)飄逸灑脫，潛藏于萬物中奇妙物像的內(nèi)在本質(zhì)特征也讓作品變得美輪美奐。在歐洋看來，幾筆簡單的線條及幾筆簡約的顏色就勾勒成了雨后風(fēng)景，是一種俯拾即是、信手拈來的藝術(shù)創(chuàng)作靈感的體現(xiàn)。[1]

(二)對含蓄詩意風(fēng)格的審美取向

中國人在意境論視角下對意象表現(xiàn)主義油畫審美取向的一大特征就是賦予油畫作品以詩意內(nèi)涵，這是一種對含蓄唯美風(fēng)格的追求。意象表現(xiàn)主義油畫中存在許多藝術(shù)留白，這些留白不需要作者充分解釋，它要求讀者心領(lǐng)神會，如此才可體現(xiàn)出油畫作品中的含蓄唯美。在意象表現(xiàn)主義油畫中，這種含蓄是空靈的、透明的。正如王昌齡所說的那樣，詩歌有三境：物境、情境和意境，意象表現(xiàn)主義油畫中所追求的意境就希望做到詩歌那般層層遞進，保證意境富于韻味。在創(chuàng)作過程中，畫家需要首先對景物進行觀察，將景物特征記于心中，通過景物特征呈現(xiàn)人的內(nèi)心世界，將情境融于畫作中，然后在創(chuàng)作中作者會邊創(chuàng)作邊體驗自己所創(chuàng)造出的意境世界，將自己代入油畫作品。舉例來說，徐福厚的《自述》就是這樣一部追求含蓄詩意風(fēng)格的油畫作品，他一方面希望通過作品創(chuàng)作感受傳統(tǒng)文人油畫的血脈與風(fēng)骨，一方面也希望引發(fā)現(xiàn)代美術(shù)人對社會問題的思考，提升作品的品格與意趣。在作品中，徐福厚堅持自己喜愛的黃灰與青灰顏色基調(diào)，希望以此表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫含蓄包容的一面。通過作品，我們還能看到那種率性的中國傳統(tǒng)油畫繪畫表現(xiàn)力，它與古代油畫的書寫性相契合，也具有一定的中國傳統(tǒng)文化氣質(zhì)，抽象來講就是意象表現(xiàn)主義與中國藝術(shù)空間意識陰陽互動，動勢的巧妙結(jié)合。他的作品虛空且不失大方，真正表現(xiàn)出意境論視角下意象表現(xiàn)主義油畫的活潑與純粹，是對油畫藝術(shù)審美的更高層次追求。

(三)對藝術(shù)與生命律動的審美取向

意境論所強調(diào)的是審美空間表現(xiàn)，它其中就充滿了強烈的藝術(shù)與生命律動線條，在意象表現(xiàn)主義油畫中，這種線條負責勾勒意境、勾勒世界?？陀^講，意象表現(xiàn)主義油畫是空靈且自由的，它其中的書法與繪畫都在呈現(xiàn)一種極為強烈的動態(tài)狀態(tài)，就連固定不動的建筑也躍躍欲試。在意境論中，作者認為這是一種“自然之華因流動生變而產(chǎn)生的綺麗狀態(tài)”。

在意象表現(xiàn)主義油畫作品中，畫家希望基于意境論視角下的審美視覺將景物融為一體，借助一種審美錯覺來表現(xiàn)某些流動變化的心理過程與藝術(shù)構(gòu)思。比如在陳子君的《體溫》中，她就刻意表現(xiàn)了一種女性私人化的精神鏡像。在她的這部畫作中我們能看到一抹鮮艷的粉紅色，在粉紅色中女性的形體變得朦朧、模糊甚至虛幻，其所創(chuàng)造出的基于意境論的偶然性效果非常突出。縱觀整部畫作，所有的鮮明具象結(jié)合弱化抽象都是在為拓展繪畫描述空間做準備，幻覺與想象精神含量包容巨大，雖然貌似不清晰，但對畫面中氣質(zhì)與心緒的刻畫、滲透都非常深邃。再加之她相對穩(wěn)健的造型結(jié)構(gòu)基底，整個意象表現(xiàn)主義風(fēng)格的任意變化就完全在她掌控之中了。[2]

二、意境論視角下的意象表現(xiàn)主義油畫體悟

(一)對黑白心靈之色的油畫意象表現(xiàn)主義體悟

在意表油畫心靈之色的體悟作用下，油畫創(chuàng)作應(yīng)該做到知白守黑，正如老子曰：“知其白，守其黑”，其內(nèi)涵就是是對是非黑白，雖然明白，但依然還要保持暗味，如無所見，這也是道家消極處世態(tài)度的表現(xiàn)之一，是一種意境論內(nèi)涵表現(xiàn)。實際上，這種內(nèi)涵常常表現(xiàn)于中國書法中，那種知白才能處理好黑的意境論視角凸顯了書法的形式感與節(jié)奏感。而這一意境論也被融入到了意象表現(xiàn)主義油畫中。在意象表現(xiàn)主義油畫審美取向中，“黑”代表畫材形象，畫中則多以黑和白線條來突出畫材形象，希望通過一種化虛為實、化實為虛的意表繪畫表現(xiàn)手法來表現(xiàn)這一油畫繪畫形式。如2011年的布面油畫《夜A計劃》，以部隊為題材，專門借鑒了國畫優(yōu)點，對意境、境界及氛圍渲染與營造相當重視，一方面保留了中國油畫的固有優(yōu)勢，一方面也突出了國畫的寫意性特色，畫面中黑與白、白與紅顏色的布置非常合理，其粗細的黑線正如書法中呈現(xiàn)的寫意字一樣。此外，在畫面節(jié)奏趨勢安排方面也具有極強的自主性，這也是基于意境論視角下對意象表現(xiàn)主義優(yōu)化審美取向的體悟所在。

(二)創(chuàng)作理念背景下的油畫意象表現(xiàn)主義體悟

意境論視角下意象表現(xiàn)油畫審美取向所指的是基于審美眼光、感受和深刻領(lǐng)悟的具象靈魂，它凸顯了一個審美客體。從創(chuàng)作理念背景來看，它所呈現(xiàn)的是一種澄懷與觀道的相互統(tǒng)一，簡言之就是審美主體與客體的統(tǒng)一。在意象油畫創(chuàng)作過程中，它也是激發(fā)創(chuàng)作靈感的主要因素之一。具體來講，《清晨的舞會》就描繪了某些客觀事物印象，它希望欣賞者們能夠發(fā)掘事物潛在的美感內(nèi)涵，并在描繪過程中切合場景主要形象特征來大膽想象，突出清晨林間舞會那種唯美的場景，并予以精美刻畫，為多種組織形式創(chuàng)造了具有幻想主義色彩的綺麗空間。這幅作品就凸顯出了意象表現(xiàn)主義油畫的基本本質(zhì)特征，那就是基于繪畫者空間的對審美取向源泉的深度挖掘。它希望人們能夠敞開自己的胸懷，將中國繪畫風(fēng)格與西方傳統(tǒng)繪畫結(jié)合在一起創(chuàng)造一種基于生命哲學(xué)的美好藝術(shù)體驗，進而獲得靈魂的適意。通過油畫創(chuàng)作者那種澄澈、空明的心境來看待世間萬物，并潛心創(chuàng)作，娛情于純凈悠然的藝術(shù)意境與人生態(tài)度體驗中，完成對人們審美心態(tài)最極致的描繪。

當然，意象表現(xiàn)主義油畫也希望實現(xiàn)對萬物的感悟，建立一種富于表現(xiàn)性、創(chuàng)造性、自由化的油畫語言，基于澄懷觀道德哲學(xué)的美學(xué)思想來滿足油畫對人格的熏陶，進而產(chǎn)生一種基于自然山水觀賞與繪畫創(chuàng)作實踐的美好情懷，同時也通過這一美好情懷來凸顯意境論視角下的意象主義油畫審美取向。

總體來講，基于意境論視角下的意象表現(xiàn)主義油畫在審美取向方面應(yīng)該做到形神兼?zhèn)?，它的所有藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)創(chuàng)造過程都應(yīng)該源自于客觀世界，所以在創(chuàng)作過程中必須注重畫家的主觀作用，多從情感表達向藝術(shù)概括滲透，將意象表現(xiàn)主義審美取向作為油畫作品的符號載體。

三、結(jié)語

筆者認為，意境論視角下的意象表現(xiàn)主義油畫希望打破傳統(tǒng)的自守且狹隘的理性世界，形成感性的、民族性的、充滿精英意識的崇高文化形態(tài)?？陀^來講，油畫作為世界畫種，進入中國的這一改變就是希望大量融合本土文化，傳承中華民族文化特征，構(gòu)建一套具有中國文化風(fēng)味的審美系統(tǒng)，讓中國油畫更有中國味道。