抗戰(zhàn)時(shí)期張如心研究毛澤東思想的歷史貢獻(xiàn)

王義夫(江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，江西 南昌 330013)

抗戰(zhàn)時(shí)期是毛澤東思想理論體系構(gòu)成的重要時(shí)期，它的形成離不開“幕后”一大批理論工作者潛心的付出。張如心就是其中一員，他對毛澤東思想的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大力量。張如心(1908-1976年)早年加入中國國民黨，曾赴莫斯科留學(xué)學(xué)習(xí)馬列主義。在蔣介石發(fā)動反革命政變后，其對國民黨反動派的反革命行徑感到憤怒，于是毅然決定退出國民黨，并于1931年在中央蘇區(qū)加入了中國共產(chǎn)黨。

一、張如心研究毛澤東思想是歷史的選擇

張如心對毛澤東的思想的研究離不開當(dāng)時(shí)的客觀歷史條件，是時(shí)代賦予的歷史使命。

(一)歷史的客觀必然性

首先，是建設(shè)革命隊(duì)伍自身發(fā)展的需要。紅軍長征勝利后，為了補(bǔ)充兵員，在沒有嚴(yán)格把關(guān)的情況下發(fā)展了許多新黨員，提拔了許多新干部，而當(dāng)時(shí)這些新黨員新干部缺乏政治斗爭經(jīng)驗(yàn)，且文化知識水平較低。革命隊(duì)伍缺“鈣”現(xiàn)象嚴(yán)重，給新黨員干部補(bǔ)“鈣”，提高其政治素養(yǎng)成為一個緊迫的任務(wù)。其次，團(tuán)結(jié)國內(nèi)各種抗戰(zhàn)力量的需要。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后一致對外，抗擊日寇成為全國人民心中的吶喊，假如還繼續(xù)遵循共產(chǎn)國際提出的“保衛(wèi)蘇聯(lián)”的方針，在中國不僅缺乏號召力也顯得不切實(shí)際。最后，同當(dāng)時(shí)國民黨反動派做斗爭的需求。在國共第二次合作期間雙方既有合作又有斗爭，以蔣介石為首的國民政府在軍事上實(shí)行包圍，來壓縮革命根據(jù)地范圍。在思想文化領(lǐng)域，國民黨反動文人在大肆宣揚(yáng)蔣介石獨(dú)裁思想的同時(shí)，不斷通過惡意言論攻擊中國共產(chǎn)黨。

(二)歷史的現(xiàn)實(shí)可能性

第一，以延安為中心的紅色革命根據(jù)地，內(nèi)部黨內(nèi)空前團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)自給自足，群眾基礎(chǔ)深厚，共產(chǎn)黨深受當(dāng)?shù)乩习傩論泶?，外部?shí)現(xiàn)了國共第二次合作，政局較穩(wěn)定。這為張如心研究毛澤東思想提供了很好的內(nèi)外部環(huán)境。第二，黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人包括毛澤東在內(nèi)的一大批馬克思主義理論家對馬克思主義理論長期進(jìn)行的研究和探索，為張如心深入研究、宣傳毛澤東思想提供了重要的參考價(jià)值和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。第三，張如心本人學(xué)識豐富，馬克思主義理論學(xué)識功底深厚，并在革命的長期斗爭中一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究毛澤東的著作理論，為毛澤東思想研究打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

二、抗戰(zhàn)時(shí)期張如心研究毛澤東思想的主要特征

在馬克思主義本土化的過程中，一方面必須要有正確的理論作指導(dǎo)，另一方面更需要立足于本民族實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新研究。張如心研究毛澤東思想的主要特征可概括總結(jié)為以下兩點(diǎn)。

(一)堅(jiān)持以馬克思主義理論為基礎(chǔ)進(jìn)行毛澤東思想研究

在研究方法上，張如心強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典理論來指導(dǎo)自己的研究工作。馬克思主義經(jīng)典理論是蘊(yùn)藏于馬、恩、列、斯系列名著中的，只有深入學(xué)習(xí)這些經(jīng)典名著才能系統(tǒng)掌握其理論內(nèi)涵。張如心說：“要盡量去閱讀馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的古典名著”[1]，只有這樣才能提高對毛澤東思想研究的理論化水平。他強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)唯物辯證法來拓展研究毛澤東思想的理論維度?？箲?zhàn)時(shí)期張如心發(fā)現(xiàn)根據(jù)地哲學(xué)理論書籍匱乏，根據(jù)地青年理論水平普遍較低。于是他本人先后編寫了《辯證法學(xué)說概論》《馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)》《蘇俄哲學(xué)潮流概論》《無產(chǎn)階級的哲學(xué)》《哲學(xué)概論》等哲學(xué)書籍。[2]這些理論著作就像精神食糧消除了根據(jù)地人民缺少文化知識的饑餓感，同時(shí)也擴(kuò)展了研究毛澤東思想的理論深度。

(二)結(jié)合中國具體實(shí)際創(chuàng)造性地探索毛澤東思想

中國革命的主要依靠力量是工農(nóng)群眾，工農(nóng)群眾具備本階級自身的優(yōu)勢，即能吃苦、能戰(zhàn)斗、革命意志堅(jiān)定，但是工農(nóng)群眾也存在著自身的劣勢，即普遍文化能力水平偏低，要讓他們理解馬克思主義精神內(nèi)涵存在一定困難。當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨意識到，要想領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命走向成功，就必須要有本土化的革命思想作指導(dǎo)。張如心基于此思想結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的具體國情，以馬列主義理論為根據(jù)，創(chuàng)造性地對毛澤東思想進(jìn)行理論探索和研究，寫下了《在毛澤東同志的旗幟下前進(jìn)》《創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)》《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東的理論和策略》等理論文章[3]，實(shí)現(xiàn)了將馬克思主義理論與中國革命實(shí)際情況相結(jié)合下的毛澤東思想研究。

三、抗戰(zhàn)時(shí)期張如心對毛澤東思想研究的重大貢獻(xiàn)

抗戰(zhàn)時(shí)期，張如心一直從事黨的理論研討工作，他是黨的理論工作者隊(duì)伍中不可缺少的一員。他對毛澤東思想的研究對于在全黨最終確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。

(一)黨內(nèi)提出“毛澤東同志的思想”的第一人

偉大理論的產(chǎn)生依賴于肥沃的時(shí)代“土壤”，延安革命斗爭時(shí)期為毛澤東思想的誕生提供了時(shí)代條件，這是歷史之幸。馬克思主義中國化這一偉大命題在1938年10月召開的中共六屆六中全會上正式被提出，此后在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)對毛澤東思想展開理論研究成為全黨理論工作的重心。1941年3月，張如心在其所寫的文章中第一次提出了“毛澤東同志的思想”這一概念，其也被稱作是黨內(nèi)提出“毛澤東同志的思想”概念的第一人。[4]在文章中，張如心認(rèn)為黨的領(lǐng)袖毛澤東就是馬克思主義本土化的現(xiàn)實(shí)耕耘者，他的理論和策論就是中國化的馬克思主義。后來，張如心還提出了“毛澤東主義”和“毛澤東的理論和策略”兩個概念，并為王稼祥提出“毛澤東思想”這一科學(xué)概念做出了重要的探索和考證。

(二)有力維護(hù)了毛澤東在黨內(nèi)外的形象

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨政府召集了一大批所謂的御用文人，一方面宣傳國民黨，歌頌蔣介石，另一方面抨擊共產(chǎn)黨，丑化毛澤東形象。以國民黨反動文人任卓宣為典型代表，他不遺余力地替蔣介石政府宣傳所謂的“一個主義、一個政黨、一個領(lǐng)袖”的獨(dú)裁思想，并有意歪曲中國共產(chǎn)黨的革命策略、統(tǒng)一戰(zhàn)線路線，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人及其思想理論進(jìn)行謾罵侮辱。他在其撰寫的反動書籍中將毛澤東與洪秀全相比，詆毀毛澤東是中國農(nóng)民主義的又一個代表，是洪秀全的翻版，并無恥地攻擊毛澤東思想是毛澤東主義。針對這種情況，張如心在其所寫的文章中對這些無恥言論予以了駁斥，寫道：“毛澤東主義決不是什么農(nóng)民主義、洪秀全主義，它是二十世紀(jì)中國無產(chǎn)階級的理論和策略，是中國民族解放社會的科學(xué)武器，也是真正的(不是虛偽的)三民主義的發(fā)揚(yáng)者與執(zhí)行者”[5]。這篇文章首次正面解讀了“毛澤東主義”這一詞語，不僅給那些認(rèn)為馬克思主義就是外來品，不適應(yīng)中國實(shí)際發(fā)展需要的錯誤論斷的人一記響亮的“耳光”，而且還有力地維護(hù)了毛澤東思想在黨內(nèi)外的形象。

(三)實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想指導(dǎo)地位的最終確立

在張如心等理論工作者的帶動下，全黨興起了對毛澤東同志的思想的學(xué)習(xí)之風(fēng)、探索之風(fēng)、研究之風(fēng)，營造了全黨上下熱鬧、團(tuán)結(jié)的氛圍，對于毛澤東思想概念的形成與指導(dǎo)地位的最終確立起到了積極的推動作用。從1941年起，黨的其他高層領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、王稼祥、鄧小平等也積極投入到對毛澤東及其理論的學(xué)習(xí)和研究中。1943年7月，劉少奇同志在其文章中提出了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”兩個術(shù)語。[6]同年7月5日，王稼祥同志首次在全黨內(nèi)提出了“毛澤東思想”這一概念詞匯。[7]周恩來在同年7月中旬延安舉行的歡迎晚會演說中使用了“毛澤東同志的路線”這一詞語。同年12月，鄧小平同志在北方局的整風(fēng)會議中使用“毛澤東思想”這一術(shù)語。[8]經(jīng)過全黨上下的共同努力，“毛澤東思想”這一科學(xué)概念最終形成。正如毛澤東同志所說：“‘毛澤東思想’不是他一個人的思想，而是全黨上下共同思想智慧的結(jié)晶?！?945年3月21日，劉少奇在中共七大會議上正式提出將馬克思主義中國化偉大理論成果命名為毛澤東思想，并將其確立為全黨的指導(dǎo)思想。

總之，張如心為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，為了表彰張如心對毛澤東思想所做出的歷史貢獻(xiàn)，黨內(nèi)授予了其第一理論家的光榮稱號，將他研究毛澤東思想做出的歷史性貢獻(xiàn)與毛澤東思想這一光輝旗幟永遠(yuǎn)地聯(lián)系在了一起。