初中歷史課程“點(diǎn)—線”結(jié)合的設(shè)計(jì)意圖

關(guān)鍵詞 初中課標(biāo)，點(diǎn)—線結(jié)合，通史體例

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2018）03-0031-04

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“2011年課標(biāo)”）頒布至今已有7年。我沒有看到贊揚(yáng)的文章，倒是聽到不少批評(píng)意見，最刺耳的評(píng)價(jià)是三個(gè)字：“大倒退”。為什么這樣說呢？批評(píng)者主要針對(duì)課程內(nèi)容，認(rèn)為恢復(fù)通史體例，是回到2000年新課程改革之前的狀態(tài)。還有其他意見，姑且不論。這里有兩個(gè)問題：2011年課標(biāo)為什么要恢復(fù)“通史體例”？2011年課標(biāo)是不是回到“通史體例”？

2001年頒布的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡稱“實(shí)驗(yàn)課標(biāo)”）首次突破了沿襲幾十年的通史體例，大膽地采用“學(xué)習(xí)主題”的方式，當(dāng)時(shí)既給人耳目一新的感覺，又引起極大的爭論。《歷史教學(xué)》雜志立即開專欄組織討論，齊世榮、王宏志、龔奇柱等先生立即響應(yīng)，老一輩史學(xué)家何茲全先生主張初中講故事，茅家琦先生建議1949年后的當(dāng)代史增加臺(tái)灣建設(shè)的內(nèi)容。教學(xué)研究專家葉小兵提出意見，并主張不要“另起爐灶”。很多中學(xué)教師也參與進(jìn)來，各抒己見。討論引起教育部基礎(chǔ)教育司某位處長的注意，他召見筆者，嚴(yán)加訓(xùn)斥，阻止討論進(jìn)行。其實(shí)這樣的討論有益無害，十幾年后我們面臨的還是這些問題。

實(shí)驗(yàn)課標(biāo)為什么要擺脫通史體例呢？因?yàn)樗母母锬繕?biāo)提出避免課程內(nèi)容的專業(yè)化、成人化傾向，克服重知識(shí)、輕能力的弊端，減少艱深的歷史論和概念，改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”的現(xiàn)象。這些指導(dǎo)思想現(xiàn)在看也沒什么問題。課程改革之前，初高中采取兩次通史循環(huán)的方式，看看那時(shí)的教學(xué)大綱和教材，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的確不輕。中學(xué)課程就是成人通史的濃縮和簡化，初中教材充滿了成人的歷史結(jié)論，不管學(xué)生的認(rèn)知水平如何，有些課程從初高中到大學(xué)都是一樣的，只是詳略不同而已。典型如鴉片戰(zhàn)爭，背景、原因，戰(zhàn)爭過程簡略，然后就是條約、影響。初高中是這樣，大學(xué)公共課《中國近現(xiàn)代史綱要》還是重復(fù)這個(gè)模式。學(xué)生學(xué)了三遍也不知道戰(zhàn)爭的具體過程，不知道清軍為何屢戰(zhàn)屢敗，只會(huì)背誦“清朝政治腐敗、軍備廢弛”等空話。如果大學(xué)生才能理解社會(huì)性質(zhì)的變化，那么在初中課程里就不應(yīng)該出現(xiàn)“社會(huì)性質(zhì)”這個(gè)概念。秦朝的統(tǒng)一也是這樣，君主專制、中央集權(quán)制度從初中講到大學(xué)，沒有明顯的認(rèn)知梯度，只有史實(shí)詳略的差別。初中只了解皇帝制度和統(tǒng)一文字，為什么不可以呢？何成剛說，這種通史循環(huán)在民國時(shí)期被稱為“圓周式”設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)學(xué)者不僅有批評(píng)，而且也進(jìn)行過探索和實(shí)驗(yàn)。①如此看來，這是歷史課程的老問題。課程改革提出去專業(yè)化、成人化，要求課程內(nèi)容符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，貼近他們的生活和經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)質(zhì)是提倡尊重教育規(guī)律，這些無疑是正確的。但是，實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)卻受到業(yè)內(nèi)人士的一致譴責(zé)——參加修訂課標(biāo)的歷史學(xué)家和大學(xué)教授、資深的教材編寫者與中學(xué)教師，幾乎是一面倒地否定。筆者曾經(jīng)是課標(biāo)修訂組的核心成員，閱讀了教育部征集到的各省市對(duì)實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的意見，絕大多數(shù)中學(xué)教師都認(rèn)為“學(xué)習(xí)主題”的方式不好，打亂了歷史的時(shí)序性，人為地造成課程體系殘缺不全；同時(shí)他們增補(bǔ)的要求又不勝其煩。顯然，用“不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性”無法掩蓋顯而易見的缺陷，比如中國史沒有東漢王朝和太平天國，這無論如何也說不過去。不尊重歷史的時(shí)序性，史學(xué)前輩和大學(xué)教授更不認(rèn)可。于是，回歸通史體例似乎天經(jīng)地義、別無選擇。但是，倘若回歸通史體例，增補(bǔ)課程內(nèi)容勢必增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。也就是說，“減”勢必有舍，容易授人以柄；受到指責(zé)后再“增”，越增補(bǔ)越多，而中學(xué)課時(shí)有限，這就又造成課程內(nèi)容乏味、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重。只考慮增減，不改變通史觀念，我們永遠(yuǎn)跳不出傳統(tǒng)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的窠臼。課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)必須另辟蹊徑。

“學(xué)習(xí)主題”方式的失敗是打亂了歷史的時(shí)序性，這是要害。而堅(jiān)持時(shí)序性是史學(xué)專家與中學(xué)教師的共識(shí)，沒有異議。那么，怎樣才能既堅(jiān)持時(shí)序性，又避免專業(yè)化、成人化傾向呢？于是，2011年課標(biāo)提出“點(diǎn)—線”結(jié)合的設(shè)計(jì)思路，在闡述“課程設(shè)計(jì)思路”的首段即申明“遵循歷史教育規(guī)律”，繼而強(qiáng)調(diào)這一思路的三個(gè)方面：一、“點(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí)；“線”是歷史發(fā)展的基本線索。通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”，使學(xué)生在掌握歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展的過程。二、在學(xué)習(xí)內(nèi)容的編制上，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，精選最基本的史實(shí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加貼近時(shí)代、貼近生活，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。三、課程內(nèi)容必須使學(xué)生經(jīng)歷歷史思維訓(xùn)練的過程。課標(biāo)修訂組經(jīng)過反復(fù)討論、反復(fù)推敲，確定了課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。這個(gè)思路擺脫了成人通史觀念，強(qiáng)調(diào)初中學(xué)習(xí)主要是了解具體史事，了解歷史發(fā)展過程是學(xué)習(xí)的重心。“線”屬于歷史結(jié)論，滲透于各個(gè)“點(diǎn)”之中，認(rèn)識(shí)在了解歷史過程中慢慢生成，不是先入為主。強(qiáng)調(diào)精選適合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，少而精，不求面面俱到。強(qiáng)調(diào)必須經(jīng)歷思維訓(xùn)練，從了解構(gòu)建歷史的途徑到學(xué)會(huì)思考?xì)v史何以至此，將培養(yǎng)素質(zhì)落實(shí)在學(xué)習(xí)過程中。

“點(diǎn)—線”結(jié)合的設(shè)計(jì)思路與實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的基本理念一致，是對(duì)改革的繼承和發(fā)展。兩個(gè)課標(biāo)都說課程內(nèi)容要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，都提出學(xué)習(xí)內(nèi)容要貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生生活。2011年課標(biāo)的進(jìn)步在于明確“遵循歷史教育規(guī)律”，明確初中學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷“歷史思維訓(xùn)練過程”。從表面上看，2011年課標(biāo)否定了實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的“學(xué)習(xí)主題”方式，似乎回歸通史體例，但實(shí)際不是。它的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)有很多亮點(diǎn)，明顯擺脫了通史思維。比如：知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義，知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)——重點(diǎn)在培養(yǎng)證據(jù)意識(shí)；結(jié)合三國鼎立局面的形成，建議閱讀《三國演義》——區(qū)別史實(shí)與小說，不再另設(shè)明清小說介紹演義；通過唐詩的盛行，了解盛唐社會(huì)氣象——從文化流行的角度了解唐詩，避免與語文課重復(fù)。還有些“點(diǎn)”體現(xiàn)了時(shí)代性原則，比如世界古代史：以法蘭克王國為例，初步理解在羅馬帝國廢墟上逐步產(chǎn)生新的文明；了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)；知道西歐中世紀(jì)城市是相對(duì)自治的共同體；初步了解西歐早期的大學(xué)。中國史：了解宋朝重文輕武的特點(diǎn)；以張謇辦企業(yè)為例初步認(rèn)識(shí)民族工業(yè)的發(fā)展；將抗日戰(zhàn)爭的正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場并列……時(shí)代性原則要求課程內(nèi)容反映學(xué)科發(fā)展的趨勢，這是教育部文件的規(guī)定。這些都體現(xiàn)了“點(diǎn)—線”結(jié)合的設(shè)計(jì)思路，按照這樣的要求，教材不應(yīng)該復(fù)制以往的敘事方式。endprint

但是，2011年課標(biāo)有些方面也給人以陳舊的印象。比如鴉片戰(zhàn)爭，重點(diǎn)還是通過條約認(rèn)識(shí)社會(huì)影響?；謴?fù)了時(shí)序性，選擇的“點(diǎn)”很多要求還是重復(fù)以往，這是“點(diǎn)—線”結(jié)合的思路嗎？回答這個(gè)問題不妨再分析實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的失誤。設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)主題”的初衷是為了克服成人化傾向，而每個(gè)主題之下內(nèi)容要求的表述，有利于克服成人化嗎？比如在“中華文明的起源”主題下，第一個(gè)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是“以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存?！鼻也徽f將元謀人、北京人納入中華早期文明，是明顯的謬誤；僅就這個(gè)表述，無疑還是重知識(shí)，沒有訓(xùn)練思維的意思。諸如此類，無須再述。它的思維要求體現(xiàn)在“探討”“認(rèn)識(shí)”“評(píng)價(jià)”等用詞上，比如：認(rèn)識(shí)社會(huì)變革、認(rèn)識(shí)社會(huì)影響，評(píng)價(jià)漢武帝、評(píng)價(jià)唐太宗，等等，都是些老生常談，在過去統(tǒng)一教材中可以找到相似的甚至一模一樣的原本。世界古代史的內(nèi)容選擇則過于陳舊，沒有關(guān)注學(xué)術(shù)研究的新成果。再看實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的八個(gè)版本教材，很多表述雷同，內(nèi)容差別不大，多版本實(shí)際上沒多大意義。這里不是說一件史事可以寫出多少個(gè)版本，而是說按照成人通史的習(xí)慣要求，誰都不能跳出傳統(tǒng)的窠臼?！昂喪鲋杏ⅰ赌暇l約》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭對(duì)中國近代社會(huì)的影響”，哪位高手能寫出不一樣的東西？學(xué)習(xí)主題僅僅是變換了形式，在無意之中仍然堅(jiān)守著成人化。而且學(xué)習(xí)主題僅僅是一個(gè)“呈現(xiàn)方式”，沒有什么內(nèi)涵，還說不上是“設(shè)計(jì)思路”，因此在新形勢下走了老路?！包c(diǎn)—線”結(jié)合則是一個(gè)比較成熟的思路，有整體方案的基本構(gòu)思，有具體實(shí)施的原則。但它過于理想化，目標(biāo)太高，因此具體設(shè)計(jì)每個(gè)“點(diǎn)”還是難以克服成人化思維。

事實(shí)上，我們都難以擺脫成人歷史的觀念。我們大多數(shù)人都沒有意識(shí)到，要求初中十三四歲兒童學(xué)習(xí)的是成人的歷史，更沒有想過如何設(shè)計(jì)適合兒童學(xué)習(xí)的歷史。課程論專家張華教授指出：“過去六十多年以來，我國教育和社會(huì)領(lǐng)域受傷害最大的學(xué)科是歷史學(xué)科。這至少表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，用單一的歷史觀理解歷史，歷史的豐富性、復(fù)雜性被摧毀，變得簡單、片面、機(jī)械和僵化；第二，將歷史根據(jù)主流意識(shí)形態(tài)的需要任意裁剪，把歷史課程根據(jù)‘政治正確的標(biāo)準(zhǔn)來機(jī)械開發(fā)，歷史變成意識(shí)形態(tài)的附庸，歷史課程的教育意義和對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的價(jià)值被根本取締；第三，把‘成人的歷史與‘兒童的歷史混為一談，忽視了兒童的歷史視野和探究需求，兒童學(xué)歷史的過程變成記誦成人提供的‘歷史結(jié)論的過程，歷史課程的‘人文探究價(jià)值被徹底摧毀?！扇说臍v史和‘兒童的歷史是兩種不同的歷史。唯有讓兒童進(jìn)入真實(shí)的歷史情境去探究真實(shí)的歷史問題，每一個(gè)兒童都能產(chǎn)生自己的歷史理解，歷史課程才能成為促進(jìn)學(xué)術(shù)個(gè)性發(fā)展的過程和資源?！雹贇v史應(yīng)該堅(jiān)持時(shí)序性，也沒有人反對(duì)去成人化，但遇到實(shí)際問題我們都不謀而合地運(yùn)用成人化的思維，都以為兒童學(xué)歷史也理應(yīng)如此入門；即便違反教育規(guī)律，也不以為然或渾然不知。2000年國務(wù)院頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》特別強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)“關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)”，這是基于課程理論提出的要求。課程內(nèi)容要符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，這是課程論的基本原則。而我們總是習(xí)慣按照成人的歷史認(rèn)知編制兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求他們削足適履，死記硬背。按照科學(xué)發(fā)展觀，首先應(yīng)該遵循歷史教育規(guī)律，以政治正確設(shè)計(jì)課程必然無視教育規(guī)律，因此才出現(xiàn)艱深的理論和概念。改變課程內(nèi)容的成人化傾向不是政治問題，是敬畏教育規(guī)律還是無視教育規(guī)律的問題。“點(diǎn)—線”結(jié)合的設(shè)計(jì)思路在道理上無懈可擊，但真正實(shí)現(xiàn)還需要深入研究。

其一，“點(diǎn)”的選擇不那么容易，前提是確定“線”。為初中學(xué)習(xí)確立的基本線索不能太復(fù)雜，既要符合國家的教育目的，還要使學(xué)生能夠理解。比如中國史，至辛亥革命前以中華民族的形成為主線，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)；進(jìn)入鴉片戰(zhàn)爭以后逐漸轉(zhuǎn)為以救亡圖存為主線。達(dá)到這個(gè)程度愛國主義教育就在其中。依據(jù)這樣“線”選“點(diǎn)”還要考慮適合兒童學(xué)習(xí)，比如“文景之治”與漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”，再增加衛(wèi)青、霍去病，一節(jié)課這么多內(nèi)容，課標(biāo)的要求不能只是“了解”“知道”，應(yīng)該回歸到歷史過程，以抵御匈奴為核心，讓學(xué)生從“犯我強(qiáng)漢，雖遠(yuǎn)必誅”的歷史事實(shí)中，感知當(dāng)今的中華夢。

其二，實(shí)現(xiàn)歷史思維訓(xùn)練的過程，前提是研究歷史思維的層次與分類。原先的課程目標(biāo)已經(jīng)被“核心素養(yǎng)”取代，據(jù)說高中歷史的核心素養(yǎng)即將出臺(tái)。如果“核心素養(yǎng)”能夠分清層次，具備可操作性，取代“歷史思維”這個(gè)詞倒也無妨。只怕是應(yīng)景之作，一陣風(fēng)刮過去就完事了。就像三維目標(biāo)，究竟有何不妥？沒見任何解釋。歷史學(xué)最講究證據(jù)，無證不立。初學(xué)歷史理應(yīng)將“重證據(jù)意識(shí)”排在第一位，其次“歷史想象力”和“時(shí)空觀念”，此為時(shí)序性思維即理解歷史能力的基礎(chǔ)。重證據(jù)意識(shí)是學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的起點(diǎn)，歷史想象力是建立時(shí)空觀念的前奏，時(shí)空觀念是對(duì)歷史情境的定位。這些是通過了解歷史，發(fā)展創(chuàng)造性思維的基本素質(zhì)，在教學(xué)過程中也是可以操作的。

其三，“點(diǎn)—線”結(jié)合是總體設(shè)計(jì)思路，課標(biāo)、教材、教學(xué)要貫徹始終。課標(biāo)制定課程內(nèi)容的框架，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)斟酌用詞用句，使之導(dǎo)向明確，這只是第一步。課標(biāo)是起點(diǎn)、是指導(dǎo)，教材是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教材編寫思想不改變，課程設(shè)計(jì)思路再好也沒用。實(shí)際上教師更重視教材，尤其是農(nóng)村中學(xué)和邊遠(yuǎn)地區(qū)，教科書和教師教學(xué)用書還是課堂教學(xué)的唯一資源。理想的教材學(xué)生愛看，教師好用。歷史課堂生動(dòng)、有趣，又滲透思想教育和思維訓(xùn)練，則全靠教師。也就是說，從上到下都要理解和實(shí)踐“點(diǎn)—線”結(jié)合的設(shè)計(jì)思路。這需要一個(gè)較長時(shí)間的磨合期，不大可能一蹴而就。

以“點(diǎn)—線”結(jié)合的設(shè)計(jì)思路建立適合兒童學(xué)習(xí)的歷史課程體系，有許多具體問題需要逐一論證。這些問題包括寫進(jìn)課標(biāo)的和沒有寫進(jìn)課標(biāo)的。2011年課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“在學(xué)習(xí)內(nèi)容的編制上，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，精選最基本的史實(shí)……使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近生活，有利于學(xué)生積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)?！边@里連續(xù)用的三個(gè)“貼近”，是不容易做到的，但也是有可能做到的。從課標(biāo)到教學(xué)都要研究如何實(shí)現(xiàn)這“三個(gè)貼近”。既要研究課程設(shè)計(jì)，又需研究教學(xué)的可行性。課程研究既要說明具體的內(nèi)容選擇方案，還要闡明教育目的。教學(xué)研究則要換位思考，面對(duì)初中學(xué)生，怎樣描述歷史情景？怎樣激發(fā)學(xué)習(xí)興趣？提出什么樣的問題能夠引發(fā)他們思考？從這兩方面解讀和論證，可供教師備課參考，也為課程研究拓展思路。

【作者簡介】老任，本刊顧問。

【責(zé)任編輯：李婷軒】endprint