馬克思人學(xué)思想對人的全面發(fā)展的啟示

陳丹丹

（成都理工大學(xué)法學(xué)院，四川成都 610000）

1 馬克思關(guān)于人的本質(zhì)思想

1.1 勞動或?qū)嵺`是人的本質(zhì)

馬克思提出，“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動”的觀點說明了人類生命活動的方式就是勞動或?qū)嵺`。實踐活動既是區(qū)分人和動物最根本的差異性，也是衍生和主宰人本身所具有的其他特征的依據(jù)。在馬克思看來，以人為主體的實踐活動，和以動物為主體的生命活動的物質(zhì)生產(chǎn)之間有著顯著的差異和本質(zhì)的區(qū)別。動物通常按照其自身需要和所屬范圍來尋求物質(zhì)，而人類則可以根據(jù)自身的物質(zhì)需求和精神需要進行物質(zhì)生產(chǎn)，使生產(chǎn)出來的物質(zhì)滿足和服務(wù)于人類自身不像動物那樣具有局限性。因此，人類可以將自然界和自身作為認識和改造的對象，利用自己的智慧生產(chǎn)工具，充分發(fā)揮主觀能動性去改造自然界和人類自身。

1.2 人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

馬克思曾經(jīng)提出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，動物不會和什么東西有著這樣或那樣的關(guān)系，而人類中的自然關(guān)系和社會關(guān)系不可或缺，自然關(guān)系與人的本質(zhì)息息相關(guān)，但是起到一定的決定性作用的是社會關(guān)系。 所有的人類都是“一切社會關(guān)系的總和”。在一切的社會關(guān)系中，生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)最主要的地位，起著決定其余一切關(guān)系的重要作用。在此基礎(chǔ)上，人們逐漸形成了政治、法律、道德、宗教以及各行各業(yè)間復(fù)雜的社會交往，這些都從不同側(cè)面、不同角度以及不同層次上體現(xiàn)了人的本質(zhì)。

1.3 人的需要即人的本質(zhì)

馬克思曾說：“他們的需要即他們的本性”將需要賦予前提性、普遍性、能動性和永恒性。其實人類發(fā)展的歷史，就是一部促進人的需要不斷改變、促進人的本性不斷發(fā)展的歷史。若是沒有了人的需要，人類的一切社會關(guān)系都會幻化成泡沫，無影無形，人類的實踐活動也就不復(fù)存在。由此可見，這一命題不僅涵蓋了前兩個命題的內(nèi)容，也揭示了前兩個命題的原因。

馬克思的關(guān)于人的本質(zhì)的三個論斷是相互統(tǒng)一和相互作用的有機整體。對該論斷的把握應(yīng)貫徹三者統(tǒng)一的原則，不能割裂開來。一方面，人的需要產(chǎn)生實踐和活動的需求，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生社會關(guān)系，社會關(guān)系也是人的實踐的具體形式。另一方面，社會關(guān)系的發(fā)展又會促使新的需要的產(chǎn)生。 只有正確認識和理解這三者間的內(nèi)在聯(lián)系，在它們相互統(tǒng)一相互作用的基礎(chǔ)上進行分析和考察，才能更好地全面地理解和把握人的本質(zhì)。

2 根據(jù)人的本質(zhì)分析人的全面發(fā)展的價值取向

2.1 人的需求的全面發(fā)展

根據(jù)人的本質(zhì)是勞動或?qū)嵺`的分析得出，人的全面發(fā)展必然要求勞動者素質(zhì)的極大提高。人類的勞動實踐直接把人類的生命活動和動物的生命活動區(qū)分開來。所以說人才是類存在物。由此可見，人的勞動本質(zhì)也就是人的自然本質(zhì)，人要實現(xiàn)全面發(fā)展必須要適應(yīng)多種不同的勞動需求，并且在勞動過程中使自己的能力和素質(zhì)得到極大提高。而生產(chǎn)力中最為活躍的要素就是勞動者，他們?yōu)榱诉m應(yīng)不同的需求培養(yǎng)的整體勞動水平和素質(zhì)對社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會現(xiàn)代化程度起著決定性作用。因此，盡快提高全體勞動者的能力和素質(zhì)，有利于在推進我國現(xiàn)代化進程和建設(shè)社會主義和諧社會中更好地抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，促進人的自由和全面發(fā)展。

2.2 人的社會關(guān)系的全面發(fā)展

根據(jù)人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和分析得出，人在社會關(guān)系中是存在和發(fā)展并且進行實踐活動的。從本質(zhì)上講，自由和全面發(fā)展的人就是在一切社會關(guān)系中被極大豐富和完善的產(chǎn)物，人和社會關(guān)系之間進行相互互動的過程。社會關(guān)系指的是社會中的經(jīng)濟、政治、精神及其他關(guān)系，也指通過社會的經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)及其所取得的社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會文明等積極成果體現(xiàn)出來，人的全面發(fā)展的過程也是這四大文明建設(shè)共同發(fā)展的過程，這樣人的社會性才可以得到充分的發(fā)展。

2.3 個人能力的全面發(fā)展

根據(jù)人的本質(zhì)即人的需要分析得出，人的全面發(fā)展就是要依靠自身的能力、發(fā)揮自身的才智去構(gòu)建理想的和諧社會。要實現(xiàn)人的腦力和體力相結(jié)合的發(fā)展，也要在滿足人們的物質(zhì)文化需求的同時，不能忽視精神文化建設(shè)。這并不是一個抽象的概念，一方面要努力解決人們期盼和關(guān)注的問題，采取相應(yīng)手段及時解決，打造一個具有創(chuàng)新思維、使人們能夠自由發(fā)揮才智的社會環(huán)境。另一方面，在促進個人全面發(fā)展的同時不能危機其他整個或個體的合理發(fā)展，要學(xué)會融入大環(huán)境，提高自身勞動、管理、科學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)新等能力，這樣既有利于促進社會整體利益的提高，又能實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。

3 現(xiàn)階段堅持以人為本、促進人的全面發(fā)展的啟示

結(jié)合我國具體國情分析，在現(xiàn)階段可以從以下三個方面著手，堅持以人為本，促進人的自由和全面發(fā)展。

3.1 努力提高勞動者的整體能力水平和素質(zhì)

人的自由和全面發(fā)展的關(guān)鍵還是要依靠人類本身來實現(xiàn)，勞動者綜合素質(zhì)的高低起著主要作用。首先，要注重提高農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和整體素質(zhì)，加快腳步建設(shè)社會主義新型農(nóng)村。大力培養(yǎng)有文化、會經(jīng)營、懂技術(shù)的新型農(nóng)民，發(fā)揮億萬農(nóng)民在建設(shè)新農(nóng)村中的主體作用。其次，要解決下崗職工就業(yè)難的問題，同時加大對社會各行各業(yè)現(xiàn)有員工的培訓(xùn)力度，提高其整體勞動素質(zhì)和工作能力；大力支持和鼓勵下崗職工積極創(chuàng)業(yè)，鼓勵他們實現(xiàn)再就業(yè)。 最后，要不斷強化政府的職能，在促進就業(yè)方面加大政府力度。針對大學(xué)畢業(yè)生和退伍軍人加大扶持力度，加強就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，不斷提高他們的勞動能力和綜合素質(zhì)。這樣才會提高勞動者的整體能力水平和素質(zhì)，更加有利于人的自由和全面發(fā)展的實現(xiàn)。

3.2 努力滿足人們的物質(zhì)生活和精神文化需要

由于人的全面發(fā)展是一切社會關(guān)系的完善和豐富。首先，加強社會的物質(zhì)文明的建設(shè)，滿足人的物質(zhì)需求，為人的自由和全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)；其次，精神文明建設(shè)為了滿足人的精神需要，為人的自由和全面發(fā)展提供良好的文化氛圍；再次，政治文明的建設(shè)為人的自由和全面發(fā)展提供有力的后盾和堅實的法治保障；最后，加快推進社會建設(shè)，重點是為了改善民生，為人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造出優(yōu)越的社會條件。只有這樣才能滿足人類的精神和物質(zhì)需求，從而更好地促進人的自由和全面發(fā)展。

3.3 堅持與時俱進

促進人的自由和全面發(fā)展要不斷創(chuàng)新新途徑，拓展新方式。所以我們要時刻堅持與時俱進的思想觀念，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。首先，促進人的自由全面發(fā)展必須要不斷地解放思想，實事求是，不斷獲得新的認識，擺脫主觀主義的束縛，沖出形而上學(xué)的桎梏。其次，促進人的自由和全面發(fā)展必須不斷提高創(chuàng)新能力，增強創(chuàng)新意識。必須堅持與時俱進，重視創(chuàng)新精神，提高自主創(chuàng)新能力和整個民族的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。最后，要立足現(xiàn)階段基本國情，用長遠的眼光看待問題，促進人和自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,使人們在舒適、“綠色”的環(huán)境中生活和工作，為實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展增添活力。

4 結(jié)語

綜上所述，人的全面發(fā)展是在歷史中產(chǎn)生和發(fā)展的，是歷史的產(chǎn)物，也是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的衍生物。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)思想的科學(xué)論述，對于我們認識和理解在現(xiàn)階段如何堅持以人為本、促進人的自由和全面發(fā)展有著重要的啟示和深刻的意義，值得我們探索和研究。