從魏玩窺探宋代上層女性的婚姻一隅

萬(wàn)婉青

（華東交通大學(xué)人文學(xué)院，江西南昌　330013）

魏玩，字玉如，鄧城（現(xiàn)襄陽(yáng)縣）人。出身書(shū)香門第，其弟弟是有名的詩(shī)論家魏泰，后嫁與北宋宰相曾布為妻，因曾布顯貴初封瀛國(guó)夫人，后封魯國(guó)夫人，人稱魏夫人。朱熹曾評(píng)“本朝婦人能文者，惟魏夫人、李易安二人而已?！泵鞒瘲钌髟凇对~品》中所說(shuō)：“李易安、魏夫人，使在衣冠之列，當(dāng)與秦觀、黃庭堅(jiān)爭(zhēng)雄，不徒擅名于閨閣也?！弊鳛榕?，魏夫人社會(huì)地位高，文學(xué)創(chuàng)作倍受稱贊，是宋代上層?jì)D女的典型代表。從其詞作中，我們可以感受到魏夫人與丈夫聚少離多的哀愁和傷感之情，與我們想象的富貴尊榮有所不同。

1　婚姻形式：異地而居

由科舉取士產(chǎn)生的新士大夫階層，他們出身寒門，對(duì)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)可程度更高，在接受傳統(tǒng)儒家“重義輕利”教育的基礎(chǔ)下，不屑于市民商賈的行為。但是，在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上空談“義理”是無(wú)法維持自己作為知識(shí)分子的尊嚴(yán)。在這種經(jīng)濟(jì)下迅速發(fā)展下的士大夫們，選擇了入仕成為實(shí)現(xiàn)自己理想并保障自己生活與尊嚴(yán)的最佳方式。相對(duì)應(yīng)地，為了穩(wěn)固家族的利益，選擇一個(gè)已經(jīng)考取功名的女婿自然預(yù)示著官場(chǎng)上多個(gè)幫手，家族中增添一份榮耀。加之宋朝對(duì)于文官待遇優(yōu)渥，宋朝甚至出現(xiàn)“榜下捉婿”的有趣現(xiàn)象?？梢?jiàn)，夫妻不僅僅是感情的共生體，更是利益和名譽(yù)的共生體。

回顧魏玩的婚姻生活，她和曾布長(zhǎng)時(shí)間是處于異地而居的狀況，從其詞中我們可以感覺(jué)到她對(duì)婚姻生活的不滿“為報(bào)歸期須及早，休誤妾、一春閑?！薄督亲樱ù汉蓿芳词顾谠~作中有著諸多抱怨，但是卻沒(méi)有“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。根據(jù)周泳先共輯《魯國(guó)夫人詞》十四首詞，其中十三首都是懷人所做，充滿傷感和思念。曾布中進(jìn)士后，先任宣州司戶參軍，后任海州懷仁縣令。熙寧二年，曾布經(jīng)韓維和王安石的推薦，上書(shū)宋神宗，支持王安石變法，從此留在京城，夫婦有長(zhǎng)達(dá)五年的安定生活。而這段時(shí)光被魏玩記錄在《菩薩蠻》“紅樓斜倚連溪曲。樓前溪水凝寒玉。蕩漾木蘭船。船中人少年。荷花嬌欲語(yǔ)。笑入鴛鴦浦。波上暝煙低。菱歌月下歸?！毙禄榈姆驄D一起蕩舟湖上，在蓮花叢中嬉鬧打趣，出現(xiàn)的意象溪水、鴛鴦、菱花等充滿活力又美好。這樣難得的時(shí)光在魏夫人留下的作品中只有一首。曾布隨著政令的改變，各地遷徙，疲于奔命，夫人魏氏作詩(shī)打趣他 “使君自為君恩厚,不是區(qū)區(qū)愛(ài)華山”。魏玩被安置在江西老家，夫妻之間聚少離多，有時(shí)候連書(shū)信都很少，魏玩的詞風(fēng)便開(kāi)始偏向于閨思和閨怨。夫妻是利益的共同體，則意味著夫妻之間的關(guān)系是需要為更大的政治利益而讓步。這樣一種長(zhǎng)期分離的狀態(tài)下，曾布的政治事業(yè)起起伏伏，魏玩雖微有怨詞，但一直恪守本分在江西留守。

2　婚姻期許：長(zhǎng)相思守

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”只有在物質(zhì)基礎(chǔ)豐厚的前提下，人才會(huì)有對(duì)精神方面提出更高的追求。對(duì)于大門不出二門不邁的女子而言，才子佳人天長(zhǎng)地久的愛(ài)情就是這些衣食不愁的富家女子的精神追求。魏玩作為其中一員，對(duì)于愛(ài)情在物質(zhì)得到滿足的情況下，提出了更高的要求“長(zhǎng)相思守”。不僅如此，魏玩從小的教育和家境使其構(gòu)造了一個(gè)更加自信的人格，在對(duì)其感情的表達(dá)更加明顯和直白，甚至在魏玩的詞作中以樓上人的形象出現(xiàn)，而自己的思念對(duì)象也切實(shí)地出現(xiàn)。

《減字木蘭花》“西樓明月。掩映梨花千樹(shù)雪。樓上人歸。愁聽(tīng)孤城一雁飛。玉人何處。又見(jiàn)江南春色暮。芳信難尋。去后桃花流水深?！蔽鳂鞘墙ㄔ谥黧w建筑西邊而樓梯向東的小樓，在西樓是賞月的好位置。而魏玩上西樓是為了望向曾布任職的西面，看不見(jiàn)思念的良人卻看到令人引人思念的月亮。凄涼的月光印照著滿樹(shù)的梨花像雪一般，魏玩使用的意象都是凄涼而生命力不強(qiáng)，或許這也是魏玩的心境寫(xiě)照，思念令她沒(méi)有了活力。魏玩創(chuàng)造了一個(gè)孤獨(dú)的樓上人的概念，望著冰涼的月光，獨(dú)自思念著遠(yuǎn)方的丈夫，這是一個(gè)望夫者形象。除此之外，魏玩直接發(fā)問(wèn)“玉人何處”這是很大膽的表述，這不僅僅是思念更是一種嬌嗔的責(zé)怪。最后才表明自己生氣的原因是“芳信難尋”，丈夫的書(shū)信沒(méi)有及時(shí)到達(dá)，她的小女兒情態(tài)表露無(wú)遺。一個(gè)特殊的女性形象，雖然還對(duì)丈夫有著很深的依戀，并沒(méi)有明確的自我意識(shí)，但是這個(gè)形象是女性詞人在作品中出現(xiàn)的自我形象，是女性對(duì)自己作為一個(gè)生命個(gè)體存在的認(rèn)可。并將“樓上人”和“玉人”對(duì)此，“玉人”是丈夫的形象，是一個(gè)背棄婚姻應(yīng)該遭到質(zhì)詢的角色，而“樓上人”是妻子的形象，是苦苦等候、恪守婦道、應(yīng)該受到稱贊的角色。兩個(gè)角色的情感色彩傾向也可以感受到魏玩不自覺(jué)的女性意識(shí)。魏玩在詞中對(duì)自己的婚姻有所要求，“玉人”和“樓上人”都是要思念對(duì)方。她抱怨的是丈夫?qū)λ男囊鉀](méi)有領(lǐng)會(huì)到，她是如此地想念對(duì)方，可是對(duì)方連一封書(shū)信都還沒(méi)有送達(dá)。

3　婚姻生活：清閑精致

《管子》“一女必有一針一刀，若其事立?！惫糯訌男【托枰獙W(xué)會(huì)織布、養(yǎng)蠶取絲、縫補(bǔ)等家事。當(dāng)女子嫁入男方家庭，各個(gè)階層的女子也需要從事相應(yīng)的勞動(dòng)來(lái)服務(wù)家庭。低層勞動(dòng)女性是為了滿足基本的生活資料需要而辛苦勞動(dòng)，而上層女性的勞動(dòng)卻是作為家庭教育的道德榜樣意義而參與勞動(dòng)。相比之下，魏玩的生活清閑，魏夫人曾在《阮郎歸》中從“晴空碧四垂”時(shí)登樓一直待到“桐陰月影移”從早到晚，只是登樓看“去帆”?！遏攪?guó)夫人詞》十四首詞作，時(shí)間范圍跨越春夏秋冬，其中以暮春時(shí)節(jié)創(chuàng)作居多。魏夫人的主要日?；顒?dòng)就是白天登樓望遠(yuǎn)或是倚欄懷人，夜晚望月思夫。有時(shí)也會(huì)自己飲酒消愁、采花解悶或是在郊外散心看風(fēng)景，但最大的興趣就是在家中的樓閣上獨(dú)處。

魏玩作品中多次出現(xiàn)的“樓”意象，“樓”這種狹小的空間，是女性的私密性庇護(hù)空間，可以給她們安全感從而盡情地抒發(fā)自我內(nèi)在感情。宋朝開(kāi)始，“樓”這一意象大量出現(xiàn)在宋代女性詞人中。這里的“樓”不再指高樓，而只是建于家中用于觀賞的小樓。市民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)室內(nèi)休閑建筑的發(fā)展，室內(nèi)建筑更加人性化和娛樂(lè)化，不僅僅在家中修筑小樓，《菩薩蠻》中記有“清絕比湖梅?；ㄩ_(kāi)未滿枝?！睂?duì)于庭院設(shè)計(jì)，湖光和花卉具備，宋代人出于觀賞需求對(duì)家居環(huán)境要求很高。通過(guò)魏玩在詞作中透露的“溪山、畫(huà)樓、錦屏繡幌”不難看出生活精致。優(yōu)越的生活條件和宋代由于市民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的閑散的審美品味，使得有更多的時(shí)間關(guān)注自己的本心，對(duì)于自身情感的看重必然帶來(lái)傷春悲秋的文人特質(zhì)。

魏玩的整個(gè)婚姻生活都在為政治利益而犧牲，她與曾布從結(jié)婚初始就是一個(gè)利益共同體，為了丈夫的政治生活她留守江西老家克盡本分，在曾布的仕途中一直扮演著一個(gè)合格的妻子角色。但是，她也具有相對(duì)獨(dú)立的人格，長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)的思念轉(zhuǎn)化成為了怨恨，傾注在詞作當(dāng)中。魏玩的婚姻觀是基于政治利益基礎(chǔ)上對(duì)自我情感的重視，是宋代當(dāng)時(shí)典型的上層女性的婚姻觀。

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