傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

魏銀霞

（江蘇省南通市開發(fā)區(qū)小海小學(xué)，江蘇南通 226015）

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

實(shí)際上，中國作為古代四大文明古國，幾千年來，長江和黃河都滋養(yǎng)著可愛的中華兒女，在這片黃土地上，許多先圣的至理名言流傳了下來，成為了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。時(shí)至今日，盡管文明用現(xiàn)代化設(shè)備取代了農(nóng)耕文明，用高樓大廈代替了茅屋片瓦，但是這些文化卻深深的根植于我們的心中，尤其是孔子的儒家學(xué)說，在幾千年的歲月滌蕩中逐漸成為了主流的學(xué)派，儒家學(xué)說作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，提出了以人為本、君輕民貴的普世思想，尤其是其中滲透的人文主義精神，即便放到現(xiàn)代社會(huì)依舊能夠指導(dǎo)實(shí)踐。但是，面對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，許多大學(xué)生學(xué)習(xí)的還不夠深入，甚至很多大學(xué)生表示自己對(duì)其沒有興趣，也不了解，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本該學(xué)術(shù)氛圍十分濃郁的高校中被束之高閣，或者被獨(dú)立的拿出來進(jìn)行教導(dǎo)，難以與現(xiàn)代社會(huì)的需求結(jié)合起來，因此總是反響平平。因此，現(xiàn)階段我們需要不斷拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)現(xiàn)途徑，深入挖掘傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者之間的內(nèi)涵聯(lián)系，做到經(jīng)世致用，不斷推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的開展與成果取得。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)現(xiàn)途徑與方法

2.1 以愛國主義為基礎(chǔ)

林則徐曾作詩：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”愛國主義是一種對(duì)自己國家和同胞的特殊的愛和關(guān)懷，這種愛是一種需要行動(dòng)表示的愛，需要參與到凝結(jié)和宣傳共同利益的政治活動(dòng)中?；谌祟惷\(yùn)共同體的視角下，對(duì)大學(xué)生實(shí)施愛國主義教育首先就要讓他們要弄清楚何為愛國。當(dāng)奧運(yùn)會(huì)中國隊(duì)拿到了金牌，當(dāng)中國的一帶一路政策在世界被肯定被尊重，當(dāng)中國在聯(lián)合國會(huì)議決策中起到了關(guān)鍵性的作用。在這種情況之下許多的中國大學(xué)生會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的民族自豪感，那就是一種愛國表現(xiàn)。然而，某些借著愛國主義干破壞的事，還有的盲目跟風(fēng)崇拜的愛國也是不可取的，因此，當(dāng)代大學(xué)生需要做到理性愛國，用知識(shí)的力量鑄就祖國明天的輝煌。落實(shí)到具體的高校教育活動(dòng)中來，就是要定期開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生活動(dòng)緊密結(jié)合起來，如舉辦“古詩詞接龍比賽”“傳統(tǒng)文化社團(tuán)推廣”，不再讓科學(xué)背誦干巴巴的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，而是將核心價(jià)值觀融入到傳統(tǒng)文化中，融入到實(shí)際的歷史典故中。同時(shí)，可以在學(xué)校的官方論壇和官網(wǎng)網(wǎng)站上開辟相關(guān)的模塊，讓學(xué)生自由發(fā)言，積極討論，從而形成一種自發(fā)的學(xué)習(xí)氛圍，更加有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)現(xiàn)。

2.2 以責(zé)任意識(shí)為根本

“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句簡單的詩句實(shí)際上就是為當(dāng)代大學(xué)生敲響了責(zé)任的終生，這是要求大學(xué)生在青年時(shí)代不斷地提高自身修養(yǎng)，肩負(fù)起新時(shí)代的責(zé)任與使命，用自己的力量去建設(shè)和諧美麗的新中國。每個(gè)時(shí)代的青年都有著自己不同的歷史使命。正如春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯分裂互相討伐，這時(shí)候，青年的使命是追隨孔孟先圣，治國齊家平天下；在清朝末年時(shí)代，外國的洋槍洋炮打開了中國的大門，大學(xué)生被迫簽訂了一系列不平等條約，民不聊生、百廢待興，青年的使命就是實(shí)業(yè)興國、攘外安內(nèi)，改變半殖半封的悲慘現(xiàn)狀；到了抗日戰(zhàn)爭年代，國家經(jīng)濟(jì)一片蕭條，戰(zhàn)事連連，面對(duì)內(nèi)憂外患，青年的使命是要堅(jiān)定不移的跟隨中國共產(chǎn)黨的腳步，將侵略者趕出中華大地。而現(xiàn)在，大學(xué)生身處于一個(gè)和諧、美麗、自由、平等的新時(shí)代，在這個(gè)承上啟下的時(shí)代，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，大學(xué)生作為新時(shí)代的中堅(jiān)力量的，擔(dān)負(fù)著更加巨大的歷史使命。

現(xiàn)階段，新科技和新技術(shù)不斷被發(fā)明創(chuàng)造出來，始終響應(yīng)國家提出的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”活動(dòng)，這就要求我們做到“活到老，學(xué)到老”。當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，需要做到深入貫徹黨的十九大精神，從而可以以永不懈怠的精神和求知好問的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)。正如高爾基所說：“我撲在書上，正如饑餓的人撲在面包上?！泵鎸?duì)學(xué)習(xí)也要激發(fā)大學(xué)生的熱情，讓他們能夠?yàn)榱诵轮袊绕鸲x書，從而永遠(yuǎn)飽含熱情，積極進(jìn)取，時(shí)刻堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己。在高校內(nèi)部積極組織開展的“十九大精神伴我行”等教育教學(xué)活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”教育專題和學(xué)生黨建工作，針對(duì)新的國際局勢和國家政策要做到了然于胸，對(duì)于十九大精神的學(xué)習(xí)更是要做深做細(xì)，將傾聽專家講座和個(gè)人研讀結(jié)合起來，將校園集中學(xué)習(xí)和業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)結(jié)合起來，永遠(yuǎn)做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

2.3 以滲透教育為途徑

教育的目的就是培養(yǎng)人，包括三個(gè)方面，即價(jià)值觀培養(yǎng)；能力培養(yǎng)；知識(shí)傳授。國內(nèi)的高校教育一般都是知識(shí)傳授，教學(xué)方式比較僵化死板，考評(píng)結(jié)果多以成績分?jǐn)?shù)作為定論。這樣的教學(xué)方式難免會(huì)讓大學(xué)生感到厭煩，甚至是抵觸心理，不但難以激發(fā)他們對(duì)于傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)造成厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，現(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)現(xiàn)途徑需要以滲透教育為主。具體來說就是需要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中來，在一些德育課、思政課中要大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)兩者的融入，在課程設(shè)計(jì)上以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古詩詞、經(jīng)典典故為契機(jī)切入，例如對(duì)大學(xué)生開展“誠信”方面社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，可以以《曾子殺豬》的典故引入，或者以“君子一諾駟馬難追”的故事作為切入點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如面對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的古代漢語課程時(shí)，教師可以在教授古文的同時(shí)引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如教學(xué)活動(dòng)開展到《離騷》一課時(shí)，教師除了教授專業(yè)知識(shí)、文化背景和情感解讀以外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)屈原那憂國憂民的愛國主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國、誠信、敬業(yè)、和諧等優(yōu)秀品質(zhì)。

3 結(jié)論

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，白話文已經(jīng)普及，對(duì)于傳統(tǒng)文化似乎不再那么重視。傳統(tǒng)文化中的精髓卻一直以一種樸實(shí)的方式融入到我們的生活之中，融入到新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之中。大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，需要加強(qiáng)他們的思想道德教育。為了不斷推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)現(xiàn)，更好的塑造當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。作為高校，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮教育作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵落實(shí)下來，傳導(dǎo)下去，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的活水源頭作用，讓其成為載體，成為媒介，成為方法。

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